Когда перечисляют особенности мышления, характерные для людей, продолжительное время живших в условиях диктатуры, обычно не называют эти три, но я бы их добавила в общий перечень:1. Непризнание права на переменыТакие люди вспомнят и высказывания, сделанные на заре молодости Навальным, и припомнят события столетней давности Европе, намекая на то, что ничего не меняется. Но признак жизни - именно изменчивость. Когда правозащитники выступают против смертной казни, они в том числе защищают право человека на перемены. 2. БезжалостностьРаз сто написали про Мишу Лощинина, мол, не надо было ехать, сам дурак, сел теперь в тюрьму на 16 лет.Вы знаете, сколько из тех, кто в тюрьмах и даже признаны политзаключенными, это просто наивные люди, психически нестабильные, глупые, неудачливые? Далеко не все они идейные борцы за свободы, но все они имеют право на жалость и сострадание, потому что не совершали преступлений и оказались в заключении лишь благодаря кривой логике в работе системы. 3. Максимализм «А у вас в Европах тоже не всё идеально», - слышу я. Вообще нигде не идеально. И это нормально. Например, вокруг много неидеальных семей, но это же не означает, что я сама в отношении своих детей могу жить по правилу «что хочу - то сволочу».Так и с государствами, и с людьми.Эти три черты, отказ в праве на изменения, безжалостность и максимализм, на мой взгляд, являются шрамами, которые диктатура оставляет на психике даже тех, кто активно ей противостоит. Система приучает к жестокости и бескомпромиссности. Если долго живешь в карательной среде, оптика почти неизбежно смещается, перестаешь замечать, как перенимаешь у левиафана его главные свойства, отучаясь доверять, жалеть, принимать мир в его многообразии и неидеальности.
Вчера руки от новостей опустились, не могла заставить себя написать про 16 лет тюрьмы, которые получил Миша Лощинин в России. Никого, конечно, уже не удивить бесправием и бессмысленностью, даже не знавшие таких реалий молодые европейские друзья начинают принимать происходящее как часть реальности и правила игры; даже ребята из лагеря «а чё такова?» и «а что случилось?» не отрицают несправедливость.Коллеги из принимающего сообщества хором отреагировали на новость словами про то, что надо продолжать бороться, общаться с политиками, включать в программы обмена и вообще вдруг всё скоро закончится. В их глазах происходящее - вызов правозащитному и гражданскому сообществу. Если мы замолчим, поддавшись отчаянию, система победит дважды: сначала забрав свободу у Миши, затем - надежду у остальных.Утром позвонила подруга-немка со словами:- Вчера был день бессилия, но что сегодня?И не ответить ей стихами Сергея Попова, зато вам можно:Что за тем окном?Что за этим окном?За одним - мир.За другим - дом.В этом доме мир.В этом мире - покой.Не хочу рифмовать его я с войной. Если есть война, значит мира нет.Если есть война,Значит дом - скелет.Без окон и стен.Ничего за ним.Только пепел и прах.Только боль и дым.Пусть за каждым окномбудет мир или дом.Жить бы в доме таком.Жить бы в мире таком.
Если вы женщина-социолог, которая работает в изгнании по темам, связанным с Россией, то скорее всего:1. Вы состоите в чатах «анонимных алкоголиков», z-патриотов и др., а ваши домочадцы, замечая оповещения, только вздыхают - это у мамы по работе2. Вы вряд ли когда-нибудь видели своих коллег вживую, только по зуму. Даже не знаете таких простых вещей, например, какого они роста3. С высокой вероятностью вы умеете профессионально забывать информацию, потому что жить со всем, что пришлось услышать, очень трудно. Иногда на вас за это обижаются друзья - ну как можно было забыть про наркотики?! Легко.4. Вероятнее всего у вас был опыт знакомства с мужчинами в пивных, чтобы найти там респондентов для исследования 5. Как следствие у вас лежит на столе распечатанная женская грудь, поскольку рано или поздно непременно налетите на просьбу ее показать6. Думаю, в отношении людей вы обладаете тем же дзеном, что и буддийские ламы: «это всего лишь люди, от них не надо много ожидать»7. Почти наверняка вы с коллегами не раз сбрасывались на помощь какому-нибудь респонденту в безнадежной жизненной ситуации, поскольку у вас есть сердце 8. Вы совершенно точно вывели свою теорию «Бесконечно пробиваемого дна», потому что после каждой следующей чудовищной истории вы слышите другую, хуже предыдущей9. Скорее всего вы много поняли про жизнь, смерть, выбор и случай10. Вы умеете одновременно испытывать огромное сочувствие к человеку и категорически не соглашаться ни с одним его убеждением11. Вы по-прежнему верите, что попытка понять других лучше, чем попытка их осудить
