Музей Маневренной Войны

По штату 1943 года в мотоциклетном полку РККА состояло 1 188 человек, 214 мотоциклов, 10 танков, 18 БТР, 3 броневика, 13 колёсных американских бронетранспортеров «Скаут», 8 57-мм самоходных противотанковых установок (американские T48), батарея 76-мм пушек, 9 82-мм миномётов. Мотоциклетные полки стали одними из немногих частей РККА, где иностранная техника использовалась так массово (мотоциклы, джипы, танки, колёсные самоходки и БТР).

В начале февраля 1945 года 2-й отдельный гвардейский мотоциклетный полк и 271-й отдельный моторизованный батальон особого назначения совершили успешный рейд по тылам противника в Восточной Пруссии. Они громили малые подразделения и тылы противника, топили баржи, освобождали наших соотечественников, угнанных на работы в Германию, пленных.Затем мобильные части отошли к поселку Тиренберг, где размещался штаб 91-й гвардейской стрелковой дивизии. Тем временем на Земландском полуострове неожиданно появилось крупное соединение немцев. 28-й армейский корпус под командованием генерала Ханса Гольника, уцелевший в январских боях по соседству на Мемельском плацдарме. Немецкий вышео в тыл 91-й гвардейской стрелковой дивизии, в которой после тяжелых наступательных боев осталось 3,5 тыс. бойцов. Возникла угроза гибели дивизии.Чтобы спасти дивизию тяжелый арьергардный бой приняли воины-мотоциклисты 2-го гвардейского мотоциклетного полка, бойцы 271-го спецбатальона амфибий и отдела контрразведчиков «СМЕРШ» 91-й гвардейской стрелковой дивизии. Всего около 1 тыс. бойцов. Советские воины дрались четверо суток – с 4 по 7 февраля. В боях погиб командир мотоциклетного полка подполковник Матвей Купин, всего погибло свыше 200 бойцов и офицеров. Но задачу герои выполнили. Дивизия успешно отошла.

"Капсула времени" немецкий военный мотоцикл DKW RT125 n.A 1944 года из коллекции нашего музея.Историческая справка.Мотоцикл RT 125 1939 года был основан на РТ 100 1934 года, который известен как RT 2,5 л. с. Этот мотоцикл был сенсацией в классе 100 см³. Стоимость мотоцикла РТ 100 1934 года была всего 345 рейхсмарок. RT 125 1939 года стоил 425 рейхсмарок и был доступен только в чёрном цвете.В 1941 году RT 125 ставится на вооружение германского вермахта в больших количествах.В 1943 году выходит версия с небольшими изменениями для военных под названием RT 125-1, также известный как RT 125 n.A. (RT 125 neuere Ausführung — новая версия). Среди изменений в РТ 125-1 крупные ёмкости с военной крышкой бака, вихревой воздушный фильтр, полностью изготовленный из чугуна двигатель, краска тёмно-жёлтого или оливкового цвета. Мотоцикл был очень лёгким (пустой вес 91 кг) и маневренным, но достаточно мощным. До конца войны вермахт получил около 12 000 мотоциклов.

На днях вышел очень мощный номер научного журнала "Антропологический форум", посвященный антропологии историко-архитектурного наследия. Это редкий случай, когда "тематичность" номера проявляется во всем: и статьи, и рецензии, и большая научная дискуссия в самом начале номера посвящены теме наследия, рассматривая ее с разных сторон (от участия советских студентов в реставрации архитектурных памятников в 1960-1980-е годы до дискурсивных стратегий работы с градостроительным наследием в современной урбанистике).Состав участников и набор статей на высоте, так что кажется, что это явный претендент на титул лучшего тематического номера журнала по антропологии за этот год. Как обычно, всё статьи и материалы нового номера доступны онлайн абсолютно бесплатно. Ниже мы подготовили интерактивное обновление с прямым доступом ко всем статьям. Чтобы оно открылось, полностью, надо его кликнуть.Форум: Сохранить нельзя разрушить: антропология наследия Вопросы редколлегииНадежда Белякова, Юлия Бучатская, Данис Гараев, Алексей Изосимов, Катриона Келли, Вера Клюева, Дмитрий Опарин, Надя Пантюлина, Лидия Рахманова, Мария Ромашова, Александр Русанов, Александра Колесник, Борис СтепановНаследие и его исследователи: послесловие к «Форуму» (Екатерина Мельникова, Павел Куприянов) ИсследованияИгорь Стась. Модернистская ретротопия: городская власть, архитекторы, краеведы, проект историко-этнографической зоны и разрушение Старого Сургута (конец 1960-х — 1990-е)Надежда Белякова, Вера Клюева. «Ангел с трубой»: участие студентов в сохранении культурного наследия в 1960–1980-е гг. (кейс мифистов-реставраторов)Мария Мочалова. Коренные народы и позднесоветское краеведение: репрезентация и производство наследия в Таймырском музееПавел Куприянов. «Новую жизнь — забытым вещам»: актуализация наследия на романовской стороне ТутаеваВиктория Михайлова. «Просто все, что есть, оно наследие»: дискурсивные стратегии в работе с градостроительным наследием в РоссииДарья Радченко, Екатерина Наумова. Выбирая прошлое: генетическое наследие и перформанс идентичности российских пользователей сервисов генетического анализаЕкатерина Мельникова. Бум наследия, общество опеки и новые режимы спасения прошлого РецензииРец. на кн.: Ирина Сандомирская. Past discontinuous: фрагменты реставрации. М.: НЛО, 2022. 520 с. (Алексей Голубев)Рец. на кн.: Gönül Bozoğlu, Gary Campbell, Laurajane Smith, Christopher Whitehead (eds). The Routledge International Handbook of Heritage and Politics. New York: Routledge, 2024. XXV+618 p. (Александра Колесник)«Город в истории» и историко-культурологические исследования города: Рец. на кн.: HistoriCity: городские исследования и история современности / Под ред. Б. Степанова, К. Левинсона, О. Запорожец. М.: НЛО, 2024. 456 с. (Игорь Стась)На фото: Одно из исторических зданий - объектов культурного наследия в городе Тутаеве, которому посвящена статья Павла Куприянова.

Обязательная к прочтению книга о 350-летней математической тайне (окончание).Начало ⬆Однако главной звездой нашей истории является математик Эндрю Уайлс, который (спойлер!) в 1994 г. наконец доказал истинность теоремы Ферма. Сингх рисует удивительно подробную картину деятельности Уайлcа, что тем более впечатляет, учитывая, что Уайлс явно не стремится ко всеобщему вниманию. Читая, у меня создавалась иллюзия, что я примерно понимаю, чем он занимался. Вкратце, его работа состояла в построении логического моста между одной областью математики, называемой эллиптическими кривыми, и другой, называемой модулярными формами, которые ранее считались совершенно разными областями. Рассказать здесь подробнее невозможно — это сложная, хотя и захватывающая тема.Однако финал этой истории содержит напряженную развязку: в первоначальном варианте рукописи Уайлса была допущена ошибка. Это кошмарный сценарий, но — что совершенно идеально — Уайлс восстает из пепла, чтобы в конце концов исправить ошибку. Моя единственная критика этой книги заключается в том, что эта часть, посвященная исправлению, могла бы быть короче.Книга Сингха и спустя годы читается с интересом, её темы остаются актуальными для современной математики. Одна из идей, лежащая в основе как книги, так и доказательства Уайлса, — это так называемая программа Ленглендса, которая зародилась у математика Роберта Ленглендса в 1967 г. Он предположил, что в глубине все области математики взаимосвязаны. Надежда состоит в том, что, после обнаружения этих связей, неразрешимые проблемы в одной области математики внезапно станут очевидными, поскольку к ним можно будет применить весь арсенал инструментов из другой области. Работа Уайлса стала ранним намёком на то, что программа Ленглендса может быть на верном пути, — и в последнее время появились новые данные. В 2024 г. математики представили доказательство одного из аспектов гипотезы Ленглендса, связанного с областью математики, называемой гармоническим анализом.Когда я дочитал книгу и отложил её, у меня возникло ощущение, будто я бродил по галерее, полной абстрактного искусства. Как мне кажется, математические доказательства чем-то похожи на искусство. Ты наблюдаешь за ними в тишине, удивляясь, как волшебникам, которые их создали, вообще смогли это сделать, и в итоге чувствуешь, что увидел нечто, выходящее за рамки повседневного опыта. За то, что этой книге удалось создать такое ощущение, я могу лишь выразить ей высочайшую похвалу."

Перекладина в форме полумесяца в нижней части накупольного креста называется цата. ♥️ В Византийской империи цата символизировала царскую власть, была знаком принадлежности к царской фамилии. 👑 Как символ царского достоинства цата с давних пор использовалась в православной культуре не только для украшения накупольных крестов, но и в окладах икон Святой Троицы и Господа Иисуса Христа — Царя царствующих и Господа господствующих (1 Тим 6:16). Цату можно увидеть также в некоторых окладах икон Богоматери и святых. ☦️Цатами украшены кресты на куполах известных древних храмов Северо-Восточной Руси — Покрова на Нерли и Димитриевского собора во Владимире.♦️У полумесяца в основании накупольного креста есть и другие символические значения. Это прежде всего якорь — как знак твердости в вере. Он восходит к словам из Послания к Евреям (Евр 6:19), где христианская надежда названа якорем безопасным и крепким. 🔹В богословской и искусствоведческой литературе можно найти и другие образы, в которых цата символизирует крещальную купель, ясли, в которых родился Иисус, евхаристическую чашу, парус и т. д.📌Иногда люди считают, что этот полумесяц символизирует победу православия над исламом — это не так, никакого отношения к исламу полумесяц в основании креста не имеет. Как уже говорилось, этот символ имеет древнее происхождение и употреблялся христианами еще до столкновения с исламской цивилизацией. ⚔️Это может показаться парадоксальным, но полумесяц перекочевал в ислам как раз из христианской культуры в результате побед, одержанных мусульманами. ☪️ Так, в официальную символику Османской империи полумесяц вошел после взятия Константинополя в 1453 году, когда православная империя пала под ударами турок, а знаменитый собор Святой Софии был превращен в мечеть.🇷🇺Взаимопроникновение культур нередко проявляется именно в храмовом зодчестве. Одним из таких примеров могут служить традиционные для русских храмов купола-луковки. Конечно, луковичная форма куполов имеет практическое значение — с таких куполов легче скатывается снег и на них не образуется лед. Однако ряд специалистов в области храмового строительства видят здесь влияние иных культур: такие главки-луковки широко распространены в культовой архитектуре на мусульманском и индуистском Востоке, где снега не бывает.Наш второй канал Эллада 🏳️Наш третий канал Русь Великая 🇷🇺Наш четвёртый канал Колесо Истории 🤜Наш пятый канал Вавилонская Башня 🤎 Наш шестой канал Молот Тора 👻Канал Византия🏳️

Можете меня поздравить!Диплом о проф переподготовке на лингвиста-переводчика полученЯ, честно, не знаю, что это означает во «взрослом мире». В моем мире я училась 3,5 года английскому, чтобы не отставать в своей сфере и уметь читать исследования. Можно было бы выбрать обычные курсы, но иметь такую корочку вдойне приятно. Так что, может когда на старости лет надоест лечить людей, пойду работать медицинским переводчиком 😅

Экзамены сдают, а олимпиады берут, улавливаете да?

В детстве я не особо любила смотреть телевизор - поэтому куча старых советских фильмов прошла мимо меня. Я не смотрела ни "Каникулы Васечкина и Петрова", ни про "Электроника", ни про стариков, которые идут в бой. Детские фильмы я не любила особенно - слишком много песен.Но как - то лет в 13 я оказалась летом на целый месяц в Туле, бабушка с дедом не могли быть со мной все время, оба работали - и почему - то именно тогда показывали очень много фильмов, посвященных примерно одной теме - нужно учиться и работать. Работать на заводе. И тогда будет и радость, и счастье, и своя квартира в новом доме. Вот этот пласт советского кино я знаю достаточно хорошо - "Весна на заречной улице", "Москва слезам не верит", "Доживем до понедельника", "Большая перемена", было много и других, но эти - любимые. Снятые за 20 с немногим лет - с 1955 по 1979.И мне слов нет как хотелось скорее работать, и немножко даже на заводе, но главное - работать, работать, а сначала получить образование!И эта прошивка в моей голове с тех пор - не про завод, но про работать. Я просто не допускаю для себя другого варианта. Был ли в то время соответствующий госзаказ на такие фильмы, на повышение престижности работы на производстве? Если и нет, его следовало бы создать. При этом - не забываем - в то же время улучшаются и прочие условия, мои дед с бабкой переезжают из барака в коммуналку (в доме, построенном от завода), дед покупает машину, а второй дед -получает квартиру в хрущевке (тоже от завода) и бабушка плачет от радости - из крана течет вода! Сама! Горячая! Ее не надо нести из колонки и греть!Я страшно далека от совкодрочерства. Но эта технология - рекламировать нечто, желаемое для страны, поддерживая определенными действиями на госуровне - только и работает.И нихуя не работает другая - только рекламировать. Нельзя продвигать отсутствие продукта. Не продашь запах вместо стейка. Поэтому сколько угодно можно клепать мотивирующие рекламки про "рожать" и "наши рекорды, которые нужны стране", призывая полоумных попов поддержать очередную антиабортную дикость - пока это не будет поддерживаться финансово, определенными удобствами и выгодами для тех, кто таки решил рискнуть здоровьем - страна явно обойдется без рекордов. P.S. новой никакой дикости пока нет, не волнуйтесь. Это по совокупности.

Сегодня ровно 40 лет с той ночи. Четыре десятилетия.В истории человечества есть даты, которые делят время на «до» и «после». 26 апреля 1986 года — одна из них. Но парадокс Чернобыля в том, что мы привыкли вспоминать о нем через сухие цифры: зиверты, рентгены, километры зоны отчуждения, периоды полураспада стронция.А ведь Чернобыль — это история не про физику и не про атом. Это история про ложь и про людей.С одной стороны — абсолютная, преступная халатность советской системы. Системы, для которой «сохранение лица» на международной арене оказалось важнее жизней собственных граждан. Эти первомайские парады в Киеве, когда на нарядных, смеющихся детей падал радиоактивный пепел. Это глухое молчание в телеэфирах. Эта попытка спрятать смерть, которая уже отравляла воздух, воду и землю. Чернобыль стал самым страшным памятником тому, что бывает, когда государство ставит идеологию выше человеческой жизни.С другой стороны — те, кто в ту ночь поехал на вызов. Обычные пожарные караулы.Молодые парни в простых брезентовых робах, без какой-либо радиационной защиты, без понимания того, с чем они на самом деле столкнулись. Они не были киношными спасителями человечества. Они просто выехали тушить пожар на крыше энергоблока. Они шагнули в раскаленный, фонящий ад, в реактор, который плавился под их сапогами.Они делали свою работу, принимая на себя удар такой силы, который человеческое тело в принципе не способно выдержать. Они сгорели заживо изнутри в московских больницах в следующие несколько недель, чтобы миллионы других могли жить.Сегодня, сорок лет спустя, в мире, где информационные войны и манипуляции стали нашей ежедневной реальностью, урок Чернобыля звучит оглушительно ясно.Ложь всегда имеет цену. И за эту ложь всегда расплачиваются обычные люди.Мы должны помнить эту дату. Не для того, чтобы просто поставить галочку в календаре. А для того, чтобы помнить имена тех ребят из пожарных расчетов. Чтобы чтить этот невероятный человеческий подвиг, совершенный вопреки системе. И чтобы никогда не забывать: никакие государственные интересы не стоят того, чтобы скрывать от людей правду, от которой зависит их жизнь.Светлая память тем, кто шагнул в тот огонь.

Основные достижения Марии Аньези:· Автор первого системного учебника по матанализу: В 1748 году опубликовала двухтомный труд «Основы анализа», который стал первым столь полным и структурированным изложением всего математического анализа XVII–XVIII веков для студентов .· Объединение трудов Ньютона и Лейбница: В своей работе ей удалось систематизировать и объединить оба подхода к основам анализа (ньютоновский и лейбницевский), дополнив их лучшими обозначениями Эйлера .· Исследование «Локона Аньези»: Детально изучила и описала плоскую алгебраическую кривую третьего порядка.

https://iskamdaznam.com/varjazhkata-gvardija-severnite-voini-koito-pazjat-vizantijskite-imperatori/

ЖИВАЯ ШКОЛА Часть 3.В первую очередь мне хотелось посмотреть взаимодействие старших классов. Целью всей этой затеи было увидеть, как реализуется гуманно-личностный подход в педагогике со школьниками. Лирическое отступление. С дошколятами я это вижу и практикую успешно (я надеюсь🥹) ежедневно. А вот работа со школьниками в таком подходе казалась утопией и нежизнеспособной теорией. Хотя двадцатилетний эксперимент Амонашвили в школах, опыт «Апельсина» Димы Зицера говорят об обратном - это совсем другая школа, которая питает детскую душу и индивидуальность, а не давит ее в зародыше. Лирическое отступление закончилось, продолжаем. Итак, Я отправилась в 8й класс на урок истории. Даша пошла в третий класс. Первый урок у школе гораздо длиннее основных. Называется он «основной урок», и как я поняла , каждый день этот урок разный в расписании. Друзья, каково было удовольствие слушать, нет, не слушать, наблюдать урок в форме беседы, свободных вопросов друг другу, презентаций самостоятельных работ. Учитель проводил интерактивное обсуждение сразу с тремя ученицами (да, в восьмом классе учатся только три девицы-красавицы). При этом педагог опирался на особенности характера каждой. Ооо, как же это откликается. Например, с застенчивой ученицей общались кротко, аккуратно, давая выполнять задания самостоятельно, пока шли активные обсуждения с двумя другими, более общительными девушками. Даша же после урока в третьем классе была разочарованной. У Даши дочь учится в третьем классе частной школы, и по ее впечатлениям уровень знаний у детей был слабоват. Должна сразу забежать немного вперед, и обозначить, что разочарование Даши сменилось удивлением, когда мы вместе зашли в девятый класс на «Обществознание». Мы были увлечены уроком, подачей. А больше всего легкостью и компетентностью девятиклассников. Ребята с удовольствием давали нам интервью, рассказывали о планах и опыте в других школах. Например, один парень, до Живой Школы учился в общеобразовательной школе первые три класса, и с его слов, это было худшее время в школьной жизни. После «Обществознания» в девятом, Даша осталась с ними на «Английский» (ее стихия, она у нас Тичар), а я счастливо полетела в мастерские на «Рукоделие» к второклашкам. Представьте себе дачный просторный чердачок в светлом дереве. У окна за большим столом добрая учительница мелодичным голосом собираем галдящих восьмилеток. Кто-то опоздал (загулялся в саду) и топчется у входа, не решается войти в класс, ведь без «опоздашки» учитель может и не пустить на урок. А это рукоделие, и хочется кааак, да и к тому же , все заканчивают свои вязанные изделия. У опоздавших, наверное, тоже есть свои: прихватки, тапочки или даже пенал. Тут и я поднимаюсь с сопровождающим учителем, и дети уже смелее просят простить их за опоздание, и разрешения присоединиться. Начинается урок: все идут к корзине со своими мешочками, начинают вязать. Подходят к учительнице, если нужно помочь. Во втором классе учатся семь девчонок и один мальчишка. Я тем временем тоже беру нитки и крючок, подсаживаюсь ближе. Пока все вяжут, учительница начинает читать детям, в этот раз была книга «Невезучка» Иосифа Ольшанского. Дети и вяжут, и обсуждают сюжет. Я успеваю немного пошептаться с ученицами, и расспросить об учителях, самой Школе, и о детском саду. Почти все дети раньше учились в похожих детских садах. Судя по их рассказам это Монтессори или Вальдорф- сады, так же за городом. В их рассказах много жизни, птиц, растений, походов по лесу, игр на свежем воздухе. Возвращаясь к уроку. Кто-то из ребят успевает довязать свое изделие и радостно демонстрирует классу. После «Рукоделия» ребят ждет еще один урок, а потом, на мой взгляд, один из самых недооцененных уроков в традиционных школах - это «Педагогика действия». На этом уроке учащиеся выполняет различные трудовые поручения. Например, второклашки чистят овощи для кухни, собирают листья в саду, поливают грядки. Третий и старше классы пекут хлеб, убирают в школе. Самые старшие занимаются мелким бытовым ремонтом.