Иврит и Ulpan Morasha HebreWay

🎥 Цена мгновенного удовольствияИсследование показало: короткие видео, такие как ТикТок и Рилс, могут изменить способ нашего мышления и сделать нас гораздо более импульсивными. Люди, которые смотрят много таких видео, принимают решения слишком быстро и не боятся потерь. Это также может навредить концентрации, сну и настроению.📊 Во время эксперимента с фМРТ у молодых людей, зависимых от короткого контента, была зафиксирована пониженная реакция на возможные убытки — и повышенная склонность к быстрым, рискованным решениям.🧠 Как отметил один из авторов:«Пользователи в Китае проводят в среднем 151 минуту в день на таких платформах, что влияет на внимание, сон и повышает риск депрессии.»📌 В этом есть о чём подумать. Мы живём в мире, где внимание — самый ценный ресурс. И то, как мы его тратим, формирует то, кем мы становимся.🗣️ Вот как это сформулировано на иврите:סִרְטוֹנִים קְצָרִים כְּמוֹ טִיקְטוֹק וְרִילְס יְכוֹלִים לְשַׁנּוֹת אֶת הָאוֹפֶן שֶׁבּוֹ אֲנַחְנוּ חוֹשְׁבִים וְלַהֲפוֹךְ אוֹתָנוּ לְהַרְבֵּה יוֹתֵר אִימְפּוּלְסִיבִיִּים.אֲנָשִׁים שֶׁרוֹאִים הַרְבֵּה סִרְטוֹנִים כָּאֵלֶּה מְקַבְּלִים הַחְלָטוֹת מַהֵר מִדַּי וְלֹא מְפַחֲדִים מֵהֶפְסֵדִים. זֶה גַּם עָלוּל לִפְגּוֹעַ בָּרִיכּוּז, בַּשֵּׁינָה וּבְמַצַּב הָרוּחַ.🔗 Подробнее об исследовании (ScienceDirect, 2025):[https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S1053811925002538](https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S1053811925002538)🕊 Иногда стоит просто остановиться. Посмотреть не на экран — а внутрь себя.🙃 Если вам понравился этот пост, продолжу готовить подобные материалы. С дружескими чувствами, Вадим

🟡 כְּשֶׁ או שֶׁ? Не паникуйте — это не так сложно!📣 Бней Исраэль и бнот Исраэль, вы самые прекрасные כְּשֶׁ говорите на правильном иврите 😍🧠 Немного грамматики: ✅כְּשֶׁ־ — как и כַּאֲשֶׁר, вводит придаточное времени.То есть отвечает на вопрос "когда?"Например:"כְּשֶׁרָאִיתִי אֶת הַשֶּׁלֶט – לֹא יָכֹלְתִּי לְהִתְעַלֵּם מֵהַטָּעוּת!"(Когда я увидел эту вывеску — не смог проигнорировать ошибку!)✅ А вот שֶׁ־ — это союз, который отвечает на вопрос "что?" или "какой?"Например:"אֲנִי חוֹשֶׁבֶת שֶׁצָּרִיךְ לְתַקֵּן אֶת הַשֶּׁלֶט הַזֶּה!"(Я думаю, что эту вывеску нужно исправить!)💬 Хотите, чтобы иврит звучал красиво?Пусть будет שֶׁ, когда далее следует объяснение, не связанное с категорией времени, и כְּשֶׁ, когда далее следует объяснение, связанное с категорией времени. 🎯

На злобу дня, в ожидании урагана: как правильно сказать "я промок" на иврите? 🌪☔️ Вышли на улицу, а вернулись домой мокрые с головы до ног… Так как же правильно сказать на иврите – נִרְטַבְתִּי (ниртавти) или הִתְרַטַּבְתִּי (hитратавти)? ✅ Оба варианта правильные! На иврите можно сказать: 💙 נִרְטַב (ниртав) – биньян נפעל 💙 הִתְרַטֵּב (hитратев) – биньян התפעל Оба биньяна могут выражать изменение состояния, так что с точки зрения грамматики нет никакой ошибки. Но! Многие носители считают הִתְרַטֵּב неправильным – возможно, потому что это слово чаще используют дети. 📌 Запомните, что оба варианта работают, а лучше заранее подготовиться к шторму и не промокнуть! 😃🌧

🎖Мы продолжаем серию постов "Заповедное эхо войны". 💪Работники заповедника на службе фронту Грянула Великая Отечественная война. Часть научных сотрудников и работников охраны заповедника вступила в ряды Советской Армии, оставшийся коллектив старался вести…

#шкирка_тоги #quod_licet_IoviРедкая находка — серебряный литвус, жезл римского авгура. Инкрустирован черненым серебром и золотом. Длина — 33 см. Последняя треть III в. н. э. Национальный музей Венгрии.Это была территория провинции Паннония. Литвус найден на территории военного лагеря Бригецио на правом берегу Дуная, в одном из некрополей. Лежал в могиле вместе с красивой фибулой у плеча покойного — она еще удерживала лоскутки ткани.Интересно… Так поздно — и авгур… в Паннонии… Еще и жезл вон какой пафосный.Может, такой же артист разговорного жанра был, как известная нам парочка авгуров — КГ с Цц? И наработал авторитет в римском военном лагере? Гадая по птичкам, ага.Хотя III в. н. э. — там такое творилось, что не только в птичек, а в предсказания летающего черта лысого поверишь…🤪

Прочитал в этом семестре для ВШМят про то как писать в латехе с использованием ИИ ну и вообще о всяких полезных инструментах с этим связанным. Кому интересно, объединённая презентация будет в приложении. И есть ещё папочка где есть примеры к лекциям.Что я рассказал.1. Создаём документ в LaTeX — базовая структура, формулы, окружения, нумерация.2. Окружения и нумерация — теоремы, списки, таблицы, кросс-ссылки.3. Ссылки и гипертекст — гиперссылки, QR-коды, библиография.4. Картинки и графика — TikZ, Asymptote, pgfplots, готовые пакеты.5. Библиография — как оформлять (BibLatex, ага), откуда брать (Perplexity, SemanticScholar, GoogleScholar и т.д.), зачем читать.6. Презентации в Beamer — темы, фреймы, анимация слайдов.7. Быдлокодинг с помощью ИИ на SymPy — пишем промпты, получаем код, запускаем в Colab, ловим галлюцинации.8. Sage — компьютерная алгебра для математика (спасибо Михаилу Анатольевичу, надоумил).Из-за всяких переносов и отмен лекций было 8, но для такого курса кажется вполне достаточным. Насколько оказалось полезным для студентов сказать пока сложно, впрочем скоро им предстоит сдача задания, там и поглядим. Кстати, сдача задания будет выглядеть так: они получили по брошюре (издательства МЦНМО) и должны её затехать, сделать презентацию и постер по мотивам. Ну и сделать небольшой доклад на эту тему.Надеюсь что там будет всё хорошо, и с удовольствием ещё раз расскажу об этом деле.#AI #научпоп

Когда "чтобы" пишется слитно, а когда раздельно? 🤔 Эта ошибка встречается настолько часто, что я решила разобрать правило максимально просто. Многие путаются, потому что в речи эти варианты звучат одинаково.Пишем раздельно "что бы", если это местоимение с частицей:🔹 Частицу "бы" можно убрать, и смысл сохранится. Так часто советуют делать, я так делать не люблю, но вы, если хотите, можете это применять: Что бы мне почитать? = Что мне почитать?🔹 Частицу "бы" можно переставить:Что бы вы сделали на моём месте? = Что вы сделали БЫ на моём месте?Пишем слитно "чтобы", если это союз:🔹 Частицу "бы" убрать нельзя:Я хочу, чтобы ты понял это правило.🔹 Можно добавить "для того":Открываю окно, чтобы проветрить комнату = Открываю окно для того, чтобы проветрить комнату.СОВЕТ: попробуйте заменить "чтобы" на "для того чтобы". Если замена работает — пишите слитно. Если нет — раздельно.Примеры для тренировки:✅ Скажи, что бы это значило? (уберите "бы" — смысл не теряется)✅ Приду пораньше, чтобы мы успели поговорить. (добавьте "для того" — работает)Сохраните себе этот пост! Пригодится и в школьных сочинениях, и в деловой переписке, и даже в сообщениях друзьям. А как часто вы задумываетесь над этим правилом, когда пишете?

Доигрались до того, что в США для людей с аутизмом запустят программу по обучению геймдзиайну!Некоммерческая студия Exceptional Minds, которая уже 10 лет работает над подготовкой людей с аутизмом к работе в киноиндустрии, решила переключиться на видеоигры – с осени они начнут готовить игровых художников и геймдизайнеров. Как рассказывает гендир компании, направление появилось из-за роста популярности игровой индустрии. Программа затронет основные направления геймдизайна – от дизайна локаций до работы со звуком. По итогам, каждый студент должен будет пройти стажировку в реальной студии или написать диссертацию. Вообще, мировая практика показывает, что люди с различными формами РАС успешно работают во многих сферах – даже бытует мнение, что заболевание помогает им находить нестандартные решения. Те же выпускники киношного направления Exceptional Minds получили работу в Disney, Nickelodeon, DreamWorks и других именитых киностудиях.Что думаете на этот счет?

Почему относительная сольмизация — это суперсила для маленького музыканта? 🎶Многие спрашивают: «Зачем учить все эти До-Ре-Ми, если можно просто нажимать на клавиши?» Ответ прост: относительная сольмизация (система подвижной «До») — это кратчайший путь к настоящему музыкальному слуху. 🚀Вот почему это работает:1.Слушать, а не просто читать: Дети учатся понимать музыку «внутренним слухом» еще до того, как увидят ноты на бумаге.2.Музыка как система: Они понимают взаимосвязь между звуками. Интервал остается интервалом, независимо от того, насколько высоко или низко он начинается.3.Мастерство интонации: Пение по слогам значительно улучшает чистоту интонирования, так как у каждого звука есть своя «характерная роль» в гамме.4.Языковая связь: Слоги (До, Ре, Ми...) петь гораздо легче, чем алфавитные названия нот (C, D, E...), что также развивает артикуляцию.5.Чтение с листа — это просто: Тот, кто держит интервалы в голове, позже сможет легко спеть любую песню с листа без помощи инструмента.6.Транспонирование «с закрытыми глазами»: Поскольку «До» может перемещаться, дети интуитивно учатся петь одну и ту же песню в любой удобной тональности.7.Уверенность без инструмента: Дети становятся независимыми от фортепиано или флейты — их собственный слух превращается в самый точный инструмент.8.Развитие многоголосия: С помощью ручных знаков детям легче воспринимать гармонию и петь на два голоса.9.Целостное обучение: Сочетание слога (слух), жеста (движение) и нотной записи (зрение) задействует все органы чувств сразу.10.Радость творчества: Тот, кто понимает «конструктор» сольмизации, гораздо раньше начинает сочинять свои собственные маленькие мелодии.Итог: Относительная сольмизация — это не просто пение по слогам. Это фундамент истинного музыкального понимания, который идет гораздо глубже простого воспроизведения нот. Она дает детям свободу по-настоящему владеть музыкой.

Микрозайм у собственного мозга. Про теорию когнитивного долгаКоротко. Это концепция из исследований MIT (2025), описывающая накопление долга в умственных способностях при чрезмерной зависимости от ИИ — «Your Brain on ChatGPT». Мы становимся должниками, когда ИИ используем для сложных задач вроде написания эссе: снижается активность мозга (по ЭЭГ), ухудшается память, связность мышления и чувство владения материалом.Ответ получили легко и быстро = мозгу работу не дали. Развития не было — вы должник. И проценты начинают капать. Будто взяли взаймы у будущего себя, так как мозг над задачей не работал, а результат есть. Мозго-мыщца не тренируется, а атрофируется.Подтверждено экспериментом: участники с ИИ хуже вспоминали свои тексты и показывали меньшую нейронную вовлечённость даже после отказа от ИИ.В итоге — риск интеллектуального банкротства для индивида.Для общества — унификация мышления, потеря креативности, зависимость. ❓А делать-то что? — гасить долг, наращивая собственный когнитивный капитал, а не беря в долг под огромные проценты умозаключения ИИ. Общие постулаты, типа «отдавать ИИ рутину и усложнять уровень решаемых с его помощью задач, разгоняя собственные способности» — мы уже выше обсуждали, тут без изменений. Как и многое раньше, ИИ умного делает ещё умнее, глупого — ну вы поняли. ❗️Освободившееся время отдавайте сложной информации: книгам, выставкам, фильмам. Учитесь погружаться. Заведите тетрадку для выводов-мыслей-впечатлений. Заинтересуйтесь какой-то темой и разложите её по полочкам (рисуйте схемы, mind-карты..)Это уже существенно снизит риск остаться без мозга при дефолте ИИ-банка отключении связи.Игнорировать равно путь к умственному банкротству. Нам такой путь не нужен. Тем более, мозг — прекрасный должник, возвращает с хорошими процентами.Посты про ИИ у нас по тегу #ИИ_впомощь Что думаете?

Менделеев - рок-звезда и мечта маркетологов 🫶В демографическом стандарте интересно ещё и то, что он разработан по участии Института демографии имени Д.И.Менделеева. Институт назван именем Дмитрия Ивановича не потому что он всемирно известный ученый и наше все, а потому что… 17-ый (!!!) ребенок в семье. Так что демографы и их маркетологи тонко намекают: подумайте, что было бы, если бы его родители остановились на двух, к примеру, детях. Ни периодической системы элементов, ни первых учебников по химии, ни родного портрета в школьных классах по химии по всей стране.К слову о демографии, у самого Дмитрия Ивановича было 7 детей. Вот такая удача для маркетологов, которые взяли Менделеева для продвижения ценностей семьи. Но справедливее было бы институт назвать именами родителей - Ивана и Марии Менделеевых, на мой взгляд. Этим кстати побочная карьера Дмитрия Ивановича не ограничивается. Он родился не только 17-м ребенком в семье, но и родиной его стал Тобольск! Опять удача для маркетологов, теперь уже нефтехимического производства. Вот уже много лет Дмитрий Иванович является лицом компании Сибур, и даже оживлен с помощью ИИ и отвечает на вопросы соискателей о карьере!Возвращаясь к теме демографии, лицом института демографии могли также стать:Николай Пирогов, выдающийся русский хирург и тринадцатый ребенок в семье,Константин Циолковский, основоположник российской космонавтики и одиннадцатый ребенок у родителей,Михаила Калашников, создатель популярного автомата и семнадцатый ребенок в семье,Иван Павлов, первый русский нобелевский лауреат, физиолог. Был старшим из десяти детей в семье священника. С малых лет помогал родителям нянчить младших.❤️ Менделеев - наше все!🔥 Респект его матери, 17 детей! 😁 Пора почитать корпоративный демографический стандарт

Каким бывает наследие в городах?Журнал «Антропологический форум» выпустил прям фундаментальный номер, посвященный антропологии наследия. Отдельно почитайте дискуссию об Heritage Studies, в которой часть авторов размышляет о работе с наследием в контексте градозащиты, конфликтов, сакрализации, низовых движений. Однако мы хотим рассказать о статьях номера, в которых раскрываются различные варианты теоретической проблематизации наследия в городских условиях: институциональной неопределенности, общества опеки и практиках актуализации.Не секрет, что наследие — это почти всегда категория из дискурсивных отношений. Так, статья Виктории Михайловой, опираясь на интервью с архитекторами, сотрудниками органов охраны памятников, муниципальными служащими и активистами, показывает множественность дискурсов о наследии. По сути участники, работающие в одном поле «градостроительного наследия», по-разному понимают само наследие и задачи с ним связанные. Михайлова называет это состояние институциональной неопределенностью, когда координация между акторами достигается через постоянные переговоры.Михайлова описывает цепочку конкретных практик, формирующих дискурсивные стратегии о наследии: выявление, экспертиза, юридическое оформление статуса, включение в проекты развития, реставрация и популяризация. При этом в зависимости от ситуации меняется язык ключевых игроков. В одних случаях специалисты говорят о необходимости учитывать мнение горожан и подчеркивают, что город должен быть ориентирован на людей. В других проговариваются только реальные процедуры, где решения принимаются через экспертизу и административные механизмы, без участия жителей. Эти расхождения и задают поле, в котором городское наследие существует как результат переговоров и несовпадающих логик.В статье Екатерины Мельниковой наследие определяется через дело частной инициативы. В центре ее исследования конкретные проекты, связанные с восстановлением зданий и развитием локальных пространств. В частности, один из примеров посвящен старому дому в поселке Измайлово, где сформировался культурно-туристический кластер. Участники этого проекта переставали рассматривать дом, с которым они работают, просто объектом и превращали его в «Дом» с собственной историей и эмоциональной ценностью. Покупка и восстановление таких объектов становятся не только экономическим, но и личным делом, связанным с поиском смысла и идентичности. Похожие процессы Мельникова фиксировала и в волонтерских практиках, где люди брали на себя заботу о конкретных зданиях и пространствах: в истории в поездке к разрушающейся церкви в Крохино или в труде, когда часами скальпелем расчищается маленький фрагмент лепнины в петербургской парадной. В результате возникала ситуация, в которой городское наследие конструировалось не только через институции, но и через индивидуальные привязанности и инициативы. Для такого режима спасения прошлого Мельникова предлагает понятие общество опеки. Отталкиваясь от идеи общества риска, она определяет, что тревога за исчезающие материальные остатки прошлого становится источником солидарности, морального статуса и эмоционального вовлечения.Павел Куприянов в своем исследовании переносит разговор о наследии в малый город Тутаев, точнее в романовскую сторону города. Здесь старые дома, предметы и образы купеческого прошлого включаются в современные практики. Например, усадьбы и интерьеры используются как гостевые дома, площадки для мероприятий и фотосессий, создавая эффект присутствия в другой эпохе. При этом важно, что это не музейная реконструкция, а форма повседневного использования. С точки зрения Куприянова, такие практики можно концептуализировать как актуализацию наследия: объекты не просто сохраняются, а меняют функцию и становятся частью текущей жизни. Он противопоставляет это более привычной модели, где наследие сохраняется в формате реликвии и существует в режиме репрезентации. В Тутаеве же прошлое постоянно приспосабливается к настоящему, а граница между ними оказывается подвижной.P.S. Проект реставрации церкви в Крохино.

Сов ооочень сложно заметить в природе, даже если знаешь, на каком они дереве сидят. Убеждаюсь в этом сам всю последнюю неделю: зная на каком дереве сидит сплюшка, так и не смог толком её увидеть (хотя каждый вечер туда хожу и слышу её «чууу»).Тем интереснее это кадр — фотограф смог запечатлеть аж сразу двух сов: сипуху и пёструю неясыть. У них тут какой-то спор, видимо, за охотничьи угодья.