dana пишет...

пробежалась по своей галлереи в телефоне и поняла,что столько всего замечательного произошло за последнее время,за что можно быть безгранично благодарной…мозг,к сожалению,акцентирует особое внимание на всем плохом,а оно несомненно будет происходить,так как это неотъемлемая часть жизни,от нее не укрыться и не спрятаться,но очень важно вовремя напоминать себе,что есть огромное множество дней людей и событий ради которых и из/за которых стоит продолжать улыбаться и быть счастливым 🫂

никто на самом деле не взрослеет до конца, но с каждой болью в сердце вы становитесь немного взрослее.

тебя пугают не осуждения людей в твою сторону, а то, что это совпадет с твоими мыслями внутри.

Символика и историческая мифология не значат н и ч е г о. Борьба здесь и сейчас значит всё. Можно повесить орден победы на флаг, против которого буквально воевали. Можно выйти с портретом руководителя подразделения, чей заместитель открыто носил свастику…

👕 О роли африканцев в победе над фашизмомСогласитесь, нечасто услышишь о том, как африканцы принимали участие во Второй мировой войне. Конечно, упоминают о североафриканской и восточноафриканской кампаниях, о мадагаскарской операции и т.д., но, как правило, всё это проходит мимо, и многие воевавшие африканцы остаются в тени, хотя без них исход борьбы с «осью» мог быть совершенно другим.В боевых и обеспечивающих операциях участвовало более миллиона жителей африканского континента, многие из которых служили во французских колониальных войсках — в знаменитых подразделениях сенегальских стрелков, нигерийских, конголезских и других полках в составе армий Франции, Великобритании, Бельгии и других союзников.Однако из-за политики двойных стандартов власти метрополий старались не давать африканцам современное оружие, опасаясь роста антиколониальных настроений, а после войны имена героев и вовсе замалчивались, ветеранов лишали положенных льгот и выплат.🇸🇳 Последнее, кстати, вылилось в восстание в лагере Тьярой в 1944 году: тогда вернувшимся с войны «сенегальским стрелкам» (около 1300) занизили выходное пособие и отказались предоставлять статус ветеранов, на что возмущённые солдаты подняли мирный протест, ожидая привлечения внимания командования и справедливого решения вопроса.Однако вместо этого власти пошли на преступление: лагерь был атакован, администрация, стремясь подавить мятеж и любой намёк на неподчинение, направила туда батальон из Сен-Луи. 🥼 Ветераны не ожидали нападения, и в ходе внезапной атаки французские войска устроили резню людей, многие из которых были безоружны. Жители слышали стрельбу из миномётов и крупнокалиберных пулемётов.Сразу после этого Париж заявил лишь о 35-70 погибших, хотя официальные сенегальские исследования говорят о куда большем числе жертв (до 400 человек). Более того, выжившим ветеранам выплаты так и не были сделаны, а вместо этого они получили тюремные сроки до 10 лет.Забавно, но вплоть до 2012 года Франция не давала комментариев по этому поводу, очевидно открещиваясь от содеянного: позднее и бывший президент Олланд, и уже нынешний Макрон признают события «массовым убийством», но, как говорится, слов из песни не выкинешь.👔 К чему это всё?Помимо непосредственного вклада африканцев в исход военных действий, эта война стала для них мощнейшим толчком к разрушению колониальной системы.Сражаясь за «свободу» в Европе, миллионы африканцев своими глазами видели истинное отношение к себе, как к «расходному материалу», а также узнавали о том же Советском Союзе и его отношении к другим народам, делая закономерные выводы.Более того, африканцы овладевали современным оружием, учились тактике и, главное, чувствовали уязвимость европейцев, осознавая таким образом необходимость освободительной борьбы.В то время как западные державы стремились сохранить колониальные порядки после окончания войны, СССР, наоборот, выступал как идеологический и геополитический антипод, чья поддержка впоследствии стала мощным катализатором деколонизации.😀😃😄😁😆❤️ «Пушкин в Африке» (в Максе и ВК мы тоже есть) — для всех, кто хотел познакомиться со сложным миром Чёрного континента, но не знал, с чего начать.

На майских праздниках 16-летний сын мэра Казани поехал не на шашлыки, а в тыл врага: отчет о своем путешествии в страну НАТО Радмир Метшин опубликовал в запрещенном инстаграме. Сын единоросса, передающего оружие на фронт, отдохнул в гранд-отеле Quisisana на острове Капри.Как близкие чиновника могут позволить себе роскошный отдых, недавно писала «Метла»: семейный бизнес Ильсура Метшина и его братьев приносит порядка миллиарда рублей в год благодаря коррупции. Санкции не коснулись никого из Метшиных, и они могут свободно пользоваться своими девятью квартирами в Барселоне.

Это фото мусорного бака, куда сегодня в Екатеринбурге выбрасывали неположенное при входе на акцию "Бессмертный полк".У меня нет вопросов к тем, кто распорядился с таким флажками не пускать. Тут все логично и давно понятно.У меня нет вопросов к тем, кто заставлял все эти флажки выбрасывать - у них распоряжение.У меня есть два вопроса к тем, кто пришел с маленькими копиями Знамени Победы, а потом по требованию охраны выбросил их в мусорный бак.Первый: У вас ничего не ёкнуло, когда выбрасывали? Второй: Оно того стоило?Фото отсюда

это не победа живых, это победа мёртвыхберлин, трептов парк, 9 мая 2026++++dies ist kein sieg der lebenden, sondern der sieg der totenberlin, treptower park, 9. mai 2026++++this is not a victory of the living, this is the victory of the deadberlin, treptow park, may 9, 2026#непобеда #nonvictory

Бессмертный полк моих дедовПопов Григорий Гаврилович, дед моей мамы. Вернулся с войны с ранениями, я его ещё застала в живых, но не помню.Струков Пётр Митрофанович, лучший друг деда Григория, брат его жены, моей прабабушки Насти (меня в честь неё назвали). Долгое время считался пропавшим без вести, пока я году в 2007 через интернет не нашла информацию, что он через месяц после начала войны попал в плен, два года находился в лагере Шталаг II и погиб в 1943 году при попытке к бегству.Сальников Василий Михайлович, дед моего папы. Пропал без вести. Был минёром, вероятно, погиб при разминировании вокзала.Три брата Толоконцевы: Владимир Иванович, Леонид Иванович и Борис Иванович.Борис пропал без вести, был десантником.Леонид был лётчиком, его самолёт подбили, он умер в госпитале от ран.Владимир Иванович прошёл всю войну, вернулся, женился, родил двоих сыновей, которых назвал в честь братьев — Борисом и Леонидом.Борис Владимирович стал моим отчимом.Добавляйте ваших дедушек и бабушек в этот полк.Мира всем

В этот день всегда вспоминаю дедушку и его рассказы о детстве и труде в тылу…🥹Какое-то действительно невероятное поколение было тогда! С настоящей силой духа! Отстояли, прожили такие страшные годы в молодости, но, при этом не потеряли веру в хорошее. Улыбались, любили жизнь и людей. Много трудились физически. Занимались и проводили много времени с внуками и правнуками. Ничего не прорабатывали, никого не винили. Великая Победа Великих людей.

ДЕНЬ ПОБЕДЫПомним, гордимся, не предадим. Боевой путь и часть наград товарища Липового…

Советы ветеранов: как 25 миллионов фронтовиков 33 года боролись за то, чтобы их заметили?После 9 мая 1945 года советские солдаты возвращались в разоренную и опустошенную страну, часто не зная, кто и что ждет их на Родине. Семьи были разрушены, в домах — если они еще стояли на месте — часто проживали уже другие люди. Более 70 000 деревень были стерты с лица земли. В этой ситуации ветераны оказались почти один на один со своей бедой: без жилья, прописки, работы и медицинской помощи. Все это необходимо было выбивать в бесконечных очередях и бюрократических согласованиях. И хотя государство было заинтересовано в скорейшем возвращении бывших солдат «к станку», выстраиванию быта помогали в основном личные связи. Чтобы ветераны оказались признаны на официальном уровне, им пришлось вступить в борьбу с не замечавшей их системой. На основе книги Марка Эделе «Советские ветераны Второй мировой войны» рассказываем, как это было. 📝#влесах_истории

✨ Тезис про касты как "изобретённую традицию" связывают прежде всего с книгой Николаса Диркса Castes of Mind (2001) и более ранними работами Бернарда Кона. Если коротко: каста как жёсткая, всеиндийская, иерархическая система с фиксированным членством — во многом продукт британского колониального знания XIX века, а не вечная реальность индийского общества.Что было до британцев. Социальные различия существовали, разумеется, тысячелетиями. Но "каста" — это два разных понятия, склеенных европейцами в одно. Варна — четырёхчастная брахманская схема (брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры) из санскритских текстов, скорее идеологическая модель. Джати — реальные локальные эндогамные группы, тысячами, со своей профессией, ритуалами, региональными особенностями. До XVIII–XIX веков принадлежность к джати была подвижной: группы поднимались и опускались в статусе, меняли занятия, мигрировали, переопределялись через службу местным правителям. Маратхи, например, превратились из крестьян-воинов в "кшатриев" в ходе подъёма империи Шиваджи. То же касается множества "королевских" линий по всей Индии.Что сделали британцы. Несколько шагов, которые в сумме изменили картину.Во-первых, текстовый уклон. Уильям Джонс и его коллеги в конце XVIII века работали с санскритскими источниками и выбрали Манусмрити как ключ к "индуистскому праву". Этот текст до того был одним из многих и не имел универсального авторитета — британцы фактически возвели его в ранг кодекса. Джеймс Милль в History of British India (1817) уже описывал Индию как общество, навечно скованное кастой.Во-вторых, перепись. Особенно перепись 1901 года под руководством Герберта Хоупа Рисли. Рисли был сторонником антропометрии: измерял черепа, носы (его знаменитый "носовой индекс"), пытался выстроить расовую иерархию каст. Главное — он требовал, чтобы каждая каста получила точное место в общеиндийском ранге. Это запустило два процесса: касты начали лоббировать своё положение в переписи, и сами категории затвердели. То, что было локальным и контекстным, стало строкой в государственном реестре.В-третьих, кодификация "обычного права". Британские суды требовали определённости: какая каста имеет какие права на землю, наследование, храм. Брахманские пандиты выступали экспертами и, естественно, кодифицировали систему через брахманскую оптику. То, что на местах решалось по-разному, превратилось в единый стандарт.В-четвёртых, "воинственные расы" и "преступные племена". Армия после восстания 1857 года набиралась по теории "martial races": сикхи, гуркхи, патаны — годятся; бенгальцы, тамилы — нет. Закон о преступных племенах 1871 года объявил целые общины наследственно криминальными. Это прямое колониальное конструирование идентичностей с правовыми последствиями.Эффект. К началу XX века касты стали политическими субъектами в современном смысле: с ассоциациями, журналами, требованиями квот, петициями к колониальной власти. Резервации в независимой Индии, вся политика Scheduled Castes/Scheduled Tribes — прямое наследие колониальных категорий. Нынешние споры о переписи по кастам в Индии идут ровно по этим линиям, проведённым Рисли.