SILLYFEED
Открыть канал в Telegram

Посты канала Летописи Великой Борьбы в SillyFeed: единая лента публичных Telegram-каналов со ссылками на оригиналы.

Группа по исследованию левого болотаБот для связи:https://t.me/Qquiet_backwater_botТелетайп:https://teletype.in/@greatstruggleБолотные баллады:https://t.me/greatsruggle_bb

Посты канала

Летописи Великой Борьбы
Редакция на этот раз обращается не к читателю. Напротив, этот материал адресован тем, кто в силу обстоятельств или привычки утратил способность к освоению объёмных текстов.Методом случайного перебора в архивах был обнаружен примечательный артефакт — краткий очерк А. Бубнова «Основные моменты в развитии коммунистической партии в России» 1921 года издания. Этот труд следует рассматривать не как академическое исследование, а как средство для первичного ориентирования и ознакомления. Ликбез. Он рассчитан на тех, кто по разным причинам до сих пор обходил стороной историю партии [Истпарт]. Его основное преимущество именно в предельной краткости. Очерк позволяет провести рекогносцировку на местности партстроя. Это возможность быстро окинуть взглядом основные вехи, не увязая в деталях, и решить для себя принципиальный вопрос: имеет ли смысл вообще направлять усилия в это направление. [Или, по сути, выяснить: какой из тебя партсроитель.] Функциональное преимущество очерка — объём в 38 страниц доступного материала против 346 страниц канонического «Краткого курса».В нашем болоте программы кружков стихийно тяготеют к утечке в чистую теорию и философию. В качестве альтернативы этому течению и предлагается иной вектор исследования — Истпарт. В отличие от насыщенных сборников вроде «Как рождалась партия большевиков. Литературная полемика 1903 - 1904 гг.- 1925 года», труд Бубнова представляет собой самый низкий порог входа в эту тему.Разумеется, полной глубины очерк не откроет. Он не скажет, как они всё это провернули, и не познакомит вас с такими фигурами, как Точисский. Его функция — исключительно утилитарная. Возможно, этот текст не для вас. Но мы уверены, что вы знаете или рано или поздно встретите тех, кому именно такая подача будет необходима.Если же вы уже знаете, на какие именно труды стоит обращать внимание, чтобы понять, как они это провернули, — пишите в редакцию или в комменты.Книга в комментах#Истпарт#Листая_старую_тетрадь#Большевизм#Бубнов
Летописи Великой Борьбы
Продолжаем перенос и ремастер важных летописных статей из ВК в Телеграм.Сегодня мы снова посвящаем свой паблик мемуарам товарища П. Н. Лепешинского (партийная кличка "Олин", "Лапоть").Пантелеймон Николаевич (1868-1944) родом из небольшого села Студенец Климовичского уезда Могилёвской губернии, чуть позже семья Лепешинских переехала в кормянские Литвиновичи. Его отец-священник возглавил местный приход, а мать занималась воспитанием и обучением детей. Когда Пантелеймону исполнилось 8 лет, он уехал учиться в Могилевскую мужскую гимназию, после которой поступил на физико-математический факультет Петербургского университета.Там и началась его революционная деятельность, о первом десятилетии которой (1895-1905) он позже написал свою книгу “На повороте”.За годы этого десятилетия Лепешинский перешёл с позиции народовольца на марксистские, неоднократно попадал за решётку, ссылался, поражался в правах, был агентом Искры, бежал из ссылки за границу, жил в Женеве в составе русской эмиграции (и даже обустроил знаменитую столовку, служащую базой большевизма), возвращался из-за границы на нелегальное положение и снова бежал из России.Цель написания таких мемуаров, в общем-то, понятна - после революции их писали многие старые большевики-ленинцы (на Летописях можно найти статьи, посвящённые книгам М. С. Ольминского, А. К. Воронского, Е.Д. Стасовой, Ф.Ф. Раскольникова и А.В. Шотмана). Так заслуженные революционеры рассчитывали передать искру практики живого марксизма новым поколениям.ЧИТАТЬ "ТОВАРИЩ ЛАПОТЬ" Книга П.Н. Лепешинского "На повороте"Soundtrack#Листая_старую_тетрадь#Лепешинский
Летописи Великой Борьбы
Не хотели. Не удержались. Касательно Гоблина, Жукова, гор кликбейта и гордости за.Первое. Я абсолютно равнодушен к любому инфобомжатничеству. До позавчера я не слышал ни про какого-то Гоблина, ни про какого-то Жукова. Интересоваться у меня таким нет смысла, ровно как слушать лекцию по диамату от нажимающего в поросенка.Второе. Какое отношение к нам имеет блогер-восьмисоттысячник, рекламирующий всё - от политических проституток до финок НКВД, и вещающий с кресла в тропиках за донаты от диванных лямзиков? Он не у нас вырос, на кружки не ходил, организации не строил, не был активистом, листовки не раздавал, плакатиком не махал.Третье. Люди, которые сравнивают Жукова с Лениным – душевнобольные.  Прикиньте, Ильич уехал бы на Пхукет и оттуда читал бы «Истмат» на стримах с платной подпиской. То-то гордился бы им соц-дем народ!#Клим_Жуков #ЛенинНаДонатах  #ИнфоЦК_ВКПб  #ПартияГоблина  #КраснаяБуржуазия  #Эксперты_мудаки

Ещё по теме «Политика»

Политика
Внутренняя опора / Юлия Фирсова
Каждый год мимо моего окна по дороге на Красную площадь пролетают истребители.Я смотрю на них и думаю о том, что пусть и дальше 9 мая будет единственным днем в году, когда их можно увидеть в небе.С Днем Великой Победы!
Православный психолог | Никита Сергеевич Яночкин
Шестая заповедь. Некоторые люди говорят, что христианин априори должен быть против любой войны, так как ветхозаветная заповедь «не убий» запрещает любое лишение жизни в любых обстоятельствах. Ранее я уже излагал свою позицию по этому вопросу. Мне не сложно снова это сделать.По контекстному анализу мест, где используется глагол רצח (рацах), употребленный в заповеди «не убий», означает беззаконное убийство, убийство с особой жестокостью, убийство по причине кровной вражды и иногда, очень редко, — убийство по неосторожности. Никогда этот глагол не применяется в случае убийства на войне, в случае убийства животного, а по отношению к смертной казни употреблен всего один раз — во всех остальных случаях, где речь идет о войне, смертной казни и убийстве животного, ИСПОЛЬЗУЮТСЯ ДРУГИЕ ГЛАГОЛЫ.У иудеев ветхозаветного времени не было никакого когнитивного диссонанса между соблюдением этой заповеди и необходимостью сражаться, отстаивая веру и независимость Израиля. Когнитивный диссонанс возникает только у тех, кто пытается размышлять о предмете разговора поверхностно, вне контекста. Оттого и путаница. Смертная казнь также практиковалась, и нет никаких исторических свидетельств, что кто-либо оспаривал смертные приговоры как нарушение заповеди «не убий».Святитель Димитрий Ростовский, разъясняя заповедь о любви к врагам, писал:
«Не думай, слушатель мой, чтобы я повторил слова эти о тех врагах, которые воюют с нашим христианским отечеством и враждуют против нашей благочестивой веры... Тех не только нельзя любить, но даже необходимо выступать войной против них, полагая душу свою за христианское царство и целость Церкви».
А святитель Феофан Затворник, относясь с критикой к учению о непротивлении злу насилием, говорил:
«На воинах и войнах часто видимое Бог являл благословение и в Ветхом, и в Новом Завете. А у нас сколько князей прославлены мощами, кои, однако ж, воевали. В Киево-Печерской лавре в пещерах есть мощи воинов. Воюют по любви к своим, чтобы они не подвергались плену и насилиям вражеским. Что делали французы в России? И как было не воевать с ними?».
Человек, поднявший меч для защиты правды, не может его не поднять, дабы не стать преступником, на совести которого смерти слабых и беззащитных.Всем — трезвомыслия!С Днем Великой Победы, братья и сестры! 👍
Димитрий Саввин... К Вашим услугам!
Я верил, что родной край в день девятомайского шабаша не подведёт. И он не подвел: устроили мамско-бабский марш "жен и матерей героев СВО".Казалось бы, уже столько всякой дури накрутили, столько всякого маразма, что удивить ничем невозможно. Ан нет - смогли!..
ТАНИТА
в 36 лет нашла новые смыслы в этом великом празднике: все люди, кто прошел сквозь события - герои не только потому, что делали в моменте что-то буквально героическое а потому что делали каждый день то, что могут. и продолжали жить. конечно, буквально героического было очень много. просто иногда продолжать жить, хранить любовь, растить детей, ухаживать, работать, делать что-то для страны и людей, для народа, для своей семьи - это и есть самое героическое. С Днем Великой Победы!Я помню, я горжусь.
Босиком под звёздами
Какие разные слова звучат в этот день - от бравых "с днем победы, наше дело правое и тд" до "давайте помолчим, поскорбим, помолемся за мир". Я на стороне тишины и молитвы за мир. С самого детства лучше всего у меня получается прикоснуться к этому дню через музыку и песни тех лет. И самая близкая "Последний бой". Мои родители, дети послевоенных лет, на застольях пели именно ее. Но по традиции сегодня я слушаю и 7 симфонию Шостаковича, которая звучит про стойкость и веру в самых страшных обстоятельствах. Всем мира, сейчас больше, чем когда-либо раньше 🕊🕊🕊
Ускользающее бытие
Похожи?Моей бабушке 27 на этом фото, намного младше меня нынешней Повторю из поста прошлого года: наши родные заплатили цену, которую никто в мире не платил И как бы тяжело ни было в нынешней ситуации, помнить об этом подвиге и держать связь поколений - наша задача
Конституционное право и политика | Масталиев
Ч. 3 ст. 67.1 Конституции Российской Федерации гласит: Российская Федерация чтит память защитников Отечества, обеспечивает защиту исторической правды. Умаление значения подвига народа при защите Отечества не допускаетсяНорма была включена в текст Основного закона в ходе масштабных поправок в 2020 г. и нашла широкую поддержку среди ученой общественности. В настоящий момент особенно важны законоположения о защите исторической правды. К вопросу о ее природе и сущности нередко обращались и сегодня обращаются представители томской научной школы. Например, Э.С. Юсубов, выступая на пленарном заседании январской конференции ЮИ ТГУ "Проблемы укрепления российской государственности" и подчеркивая значимость поправки, отметил, что аналогичная норма представлена не только в Конституции России, но в Республике Беларусь. В том же выступлении Эльман Сулейманович определил конституционное понятие "правда" как "соответствие исторической действительности и достоверности".С точки зрения философии права нередко встает вопрос и о том, насколько уместно конституировать моральные, этические и нравственные явления и переводить их в юридическую плоскость. На этот вопрос Э.С. Юсубов дает ответ уже в своей недавней монографии "Мировоззрение. Нравственность. Право": ...обращение к этическому и нравственному идеалу в философии права открывает новые мировоззренческие ориентиры для исследования важнейших вопросов теории и практики юриспруденции. На основе этого принципа необходимо подвергать нравственной критике кельзеновское учение о чистом позитивном праве, которое по своей природе полностью отвергает моральные и нравственные основания права. Кельзеновское учение о чистом позитивном праве не обременено нравственной целью, способствующей превращению юридической науки в послушницу действующего законодательства. Поэтому русская философия права не могла остаться в стороне и исполнять роль "молчаливых и простых наблюдателей исторического процесса", так как "правда и ее защитники ничего не должны и не могут бояться!"С Днем Правды! С Днем Победы!Ⓜ️ КП | Масталиев. Подпишись!
Hrachya Arzumanian
День сегодня особый в армянской истории и нам еще предстоит рассказать его историю для армянского будущего. Пока что можно сказать однозначно, что надо продолжить праздновать возращение Шуши и создание Армии Обороны, самой боеспособной части армянских вооруженных сил постсоветской Армении, хотя в 2026 году мы не контролируем Арцах, а АО расформирована. Мы же празднуем день Сардарапата, хотя вслед за ним пришла большевистско-камалистская агрессия в результате которой Армения была оккупирована и включена в состав империй орков. Назвать его днем памяти армянского воина, павшего в бою? Но тогда теряется обет освобождения Шуши, - первой возвращенной из плена славой армянского оружия столицы Армении. То, что армянская власть вместе со всей постсоветской властной элитой, начиная с ЛТП, затем продала в буквальном смысле слова Арцах черным и белым оркам, не отменяет освобождение Шуши и Арцаха в начале 90-х. Не отменяет факт способности армянского воина и народа возвращать армянские города и земли после веков, когда мы только теряли.Нам необходим нарратив/рассказ о 9 мая, который схватил бы в одном предложении высоты боевого духа армянского народа и глубины падения армянской власти, постсоветской властной элиты. Связал бы улыбку армянского воина на поле боя с уродливой жалкой гримасой властей и властной элиты. Рассказал бы для 21 века ставшую эпосом вне времени историю о противоборстве потомков Сасунци Давида с врагами Армении и захватившими власть потомками Цран Верго. Возможно мы его назовем праздником возвращения армянский городов или даже праздником возвращения Армении. Время покажет и армянский поэт найдет слова. Пока что это мой праздник, подвиг моей армии и армянского воина, вновь отстоявших Армению в 2020 году. Надо отмечать, и я его буду праздновать за рабочим столом и в встречах, устремленных в армянское будущее. А Шуши, Дизак вернем, равно как и Ван и Ани – вопрос времени и мощи армянского народа, Армении. И песня, которую я слушаю в этот день.https://youtu.be/ts1mo3YQEi0?si=oDZfn5bRzwdBT5Qp
Новости Новой Зеландии
Старожилы помнят, что в начале своего срока правительство перенесло возможность бесплатного года обучения в универах с первого на последний год.Тогда это обосновывалось тем, что мол не все доучиваются, что мы зря деньги тратим из бюджета.Звучало всё логично, все хлопали в ладошки и говорили какая умная министр финансов Никола, чинит экономику, и экономит бюджет. 👀Теперь у истории появился второй акт, как обычно ... в бюджете на следующий год, субсидии не будет вообще, её убирают целиком. Обучение станет платным от начала и до конца. 🙈Будет ли третий акт, где местных студентов приравняют к иностранцам, остается открытым... и зависит от того, выберут ли этих людей править страной еще раз. 😒П.с. в тысячный раз особо тугим повторяю, все именно так и работает, в РФ, в Штатах, везде. Сначала кусают палец, потом кисть, потом всю руку. Так было есть и будет.
Экскурсии на Кунашире | Экопарк | Оксана Ризнич
С Днем великой Победы! В музее день открытых дверей. Концерт перенесли с площади в ДК из-за погоды, как раз будет удобно совместить с посещением музея. Меня однажды спросил гражданин соседней страны: "Не пойму, это у вас праздничный день или печальный?" Что бы вы ответили на этот вопрос? #южно_курильск