Посредственность

Как дивный сонКак дивный сон, как утренний туман —я знаю это всё. Я знала прежде.Весна опять приходит без надеждына что-нибудь, кроме своих же ран.Цветы в купели плачущего неба истекаюттем запахом, который не унять —предночью — и не к чему поставить точку. Так тают всеслова во рту, как прошлогодний снег.И ласточки разрежут воздух у карниза —они кричат, и в этом крике вызов — в какой-то край, куда закрыт проезд.Покой приходит. Крупный. Как булыжник,положенный на грудь. Невыносимыйи всё же — свой. Почти неотразимый.Большой. Живой и теплый. Как ошибкав строках письма, что так и не отправишь.Я не вдыхаю — я глотаю разомэтот воздух и поперхнусь,и — шаром,нелепым, лёгким — в небо.Наверно, тамникто не спросит, как меня зовут.И хорошо. Меня давно зовутсовсем не так, как я себя зову.​​​​​​​​​​​​​​​​#отсебятина

Когда мне говорили что-то просто чтобы сказать — или хуже, задавали пошлые вопросы — редко находились силы представить весь этот кажущийся хаос свету. Слишком страшно задеть. Слишком страшно довериться собственному чутью. Вдруг говорящий сейчас наиболее искренен и увлечён — а ты не слышишь истории за его словами и вопросами, и вся твоя чуткость оказывается просто невниманием в красивой упаковке.Учить — это тоже рискованно. Может быть, именно поэтому мы так редко об этом говорим.Так что вопрос о том, нужен ли современному человеку учитель, оказывается слишком большим, чтобы отдавать власть над его решением одному маленькому тексту.Но он почему-то имеет значение.А это, пожалуй, уже кое-что.P. S. такой вопрос, что снова никуда не помещаюсь(

Тихо. Сирень. Ночная тьманакрыла день — как мать, любя,кладёт ладонь на лоб. Дремя,я помню — помню не себя.Горели звёзды и тогда,когда стояли здесь — как я —в цветении, в ночи, средимолчания.Слова, что в темноту речённые, —куда уходят? В чей приют?Они — как свечи им зажжённые:горят. И гаснут. И не ждут.Хочу быть ими — всеми разом,из каждой глотки, из весны,из каждой плоти, каждым сказом,где души вдруг опознаны.Стать этим странствием — меж небоми ртом, меж губ и тишины, —тем словом, выдохнутым беглов провал цветущей темноты.Но если нет тебя в том тексте —мне ли в нём быть? Дышать? Найти?Иль слово держит нас совместно —лишь тех, кто вместе на пути?#отсебятина

Каждый год мимо моего окна по дороге на Красную площадь пролетают истребители.Я смотрю на них и думаю о том, что пусть и дальше 9 мая будет единственным днем в году, когда их можно увидеть в небе.С Днем Великой Победы!

еще одно классное слово в копилку: «comedido/a» = сдержанный, умеренный, человек, который знает меру в словах, эмоциях, действиях, привычках и даже еде. «Yo me aplico más producto que Inés (я наношу больше средств, чем Инес), que es más comedida (она сдержаннее), y tampoco nunca (и я вообще никогда) estoy tan quieta (не сижу так спокойно) cuando me maquilla (когда она меня красит)»Примеры:💭•Es bastante comedida con el dinero, no gasta de más. - Она довольно сдержанна в деньгах, не тратит лишнего.•Fue muy comedido en su reacción, no dijo nada impulsivo. - Он был очень сдержан в реакции, не сказал ничего сгоряча.это человек, который держит баланс во всём, не перегибает палку ✌🏻😎

Эрика Манн, дочь немецкого писателя Томаса Манна, опубликовала свою научную работу в 1938 г, за год до начала второй мировой войны. К этому моменту она и ее семья жили за пределами гитлеровской Германии, а, следовательно, в распоряжении ученого были только официальные публикации германских СМИ и свидетельства тех, кто решил бежать из Германии и смог это сделатьПри этом мы можем видеть только внешний каркас, т.е. что делалось на государственном уровне, чтобы “свести народ с ума”, как это будет определяться после 1945 г.Кроме того у Эрики Манн есть еще одно ограничение - она рассматривает в своей работе только процесс формирования верных сторонников партии из детей, опуская даже тот факт, что формировали-то их взрослые, а значит пропаганда НСДАП пропитала все слои и все возраста обществаПо этим причинам Эрика Манн не может дать ответ на вопрос “почему вся нация сошла с ума”, кроме как указать на Гитлера как на виновника всего, не вдаваясь в анализ и осмысление причин такого отношения к Гитлеру со стороны немцевОграничив свою работу возрастом объекта исследования, Э. Манн делит ее на три части: роль семьи, роль школы и роль государственных молодежных организацийИдея Э. Манн сводилась к тому, что трансформации в немецком обществе происходят исключительно по воле одного человека и поэтому в разделе “Семья” ключевой мыслью будет - детей фактически изымают из семьи, семья не может повлиять на воспитание ребенка, т.к. ребенок перестает проводить время со своими родителями, а вынужден все время быть в разных нацистских кружках, организациях и т.д. Причем явка строго обязательна. И все пропитано страхомЭтот раздел очень эмоционален и страшен. Его важно запомнить, чтобы сравнить с тем, что будет рассказано во второй книге из моих сегодняшних рекомендаций вамРаздел “Школа” более объективный, т.к. построен во многом на открытых, опубликованных партией материалах в немецких СМИ. Тут мы видим масштаб работы государственной пропаганды, когда каждый элемент, каждый момент жизни человека преломляется через определенный угол зрения. Когда я дошла в чтении этого раздела до букваря “Рейнские дети” и букваря Эльвиры Бауэр с немыслимым названием “Не верь лисице, когда она спит, не верь, когда клянется жид!”, я долго сидела и смотрела в одну точку, вспоминая современные буквари…Однако эту книгу обязательно нужно дополнить второй#идентичностьвэпохуперемен@porridgepie #язык_пропаганды@porridgepie

Шестая заповедь. Некоторые люди говорят, что христианин априори должен быть против любой войны, так как ветхозаветная заповедь «не убий» запрещает любое лишение жизни в любых обстоятельствах. Ранее я уже излагал свою позицию по этому вопросу. Мне не сложно снова это сделать.По контекстному анализу мест, где используется глагол רצח (рацах), употребленный в заповеди «не убий», означает беззаконное убийство, убийство с особой жестокостью, убийство по причине кровной вражды и иногда, очень редко, — убийство по неосторожности. Никогда этот глагол не применяется в случае убийства на войне, в случае убийства животного, а по отношению к смертной казни употреблен всего один раз — во всех остальных случаях, где речь идет о войне, смертной казни и убийстве животного, ИСПОЛЬЗУЮТСЯ ДРУГИЕ ГЛАГОЛЫ.У иудеев ветхозаветного времени не было никакого когнитивного диссонанса между соблюдением этой заповеди и необходимостью сражаться, отстаивая веру и независимость Израиля. Когнитивный диссонанс возникает только у тех, кто пытается размышлять о предмете разговора поверхностно, вне контекста. Оттого и путаница. Смертная казнь также практиковалась, и нет никаких исторических свидетельств, что кто-либо оспаривал смертные приговоры как нарушение заповеди «не убий».Святитель Димитрий Ростовский, разъясняя заповедь о любви к врагам, писал: «Не думай, слушатель мой, чтобы я повторил слова эти о тех врагах, которые воюют с нашим христианским отечеством и враждуют против нашей благочестивой веры... Тех не только нельзя любить, но даже необходимо выступать войной против них, полагая душу свою за христианское царство и целость Церкви». А святитель Феофан Затворник, относясь с критикой к учению о непротивлении злу насилием, говорил: «На воинах и войнах часто видимое Бог являл благословение и в Ветхом, и в Новом Завете. А у нас сколько князей прославлены мощами, кои, однако ж, воевали. В Киево-Печерской лавре в пещерах есть мощи воинов. Воюют по любви к своим, чтобы они не подвергались плену и насилиям вражеским. Что делали французы в России? И как было не воевать с ними?».Человек, поднявший меч для защиты правды, не может его не поднять, дабы не стать преступником, на совести которого смерти слабых и беззащитных.Всем — трезвомыслия!С Днем Великой Победы, братья и сестры! 👍

Я верил, что родной край в день девятомайского шабаша не подведёт. И он не подвел: устроили мамско-бабский марш "жен и матерей героев СВО".Казалось бы, уже столько всякой дури накрутили, столько всякого маразма, что удивить ничем невозможно. Ан нет - смогли!..

Единственная из военного поколения, которую я застала живой в своем сознательном возрасте — это моя бабушка, и она не любила рассказывать про это. Сейчас, будучи психологом, я в ужасе от того, каково было ветеранам (а у них явно ПТСР был) раз за разом возвращаться к этим воспоминаниям. А ведь их на это побуждал социум: надеть форму/ ордена, слушать песни о военных событиях, рассказывать об этом. Не удивительно, что все они плакали и некоторым было плохо с сердцем. Вы просто представьте, что вам раз за разом нужно вспоминать что-то страшное или болезненное или, что ещё хуже, это рассказывать. Не каждый клиент у психолога набирается смелости это сделатьМирного всем неба над головой, и чтобы никому из нас не нужно было бы рассказывать страшные истории своим потомкам🕊#заметкипсихолога

Однополые отношения отмечены более чем у 1500 видов, включая млекопитающих, птиц, рептилий, рыб, амфибий, насекомых и других беспозвоночных.У бонобо самки часто формируют устойчивые сексуальные связи. Это часть социальной структуры, снижения агрессии и укрепления связей внутри группы. У дельфинов однополые контакты распространены у обоих полов и могут длиться годами. Среди домашних овец существует процент баранов, стабильно предпочитающих только самцов, даже при наличии самок.У чёрных лебедей встречаются пары самцов, которые совместно выращивают птенцов. У лайсанских альбатросов известны устойчивые пары самка–самка. У японских макак самки формируют длительные сексуальные и эмоциональные связи друг с другом. У жирафов значительная часть сексуального поведения самцов направлена на самцов. У пингвинов однополые пары многократно наблюдались как в природе, так и в зоопарках.Примеров масса.Это человек со своей выдуманной гетеросексуальностью обозвал нормальное поведение «девиацией».Братья наши меньшие этому неврозу не подвержены.📏📏📏📏 𝐃𝐎𝐌𝐄 📏📏📏📏

в 36 лет нашла новые смыслы в этом великом празднике: все люди, кто прошел сквозь события - герои не только потому, что делали в моменте что-то буквально героическое а потому что делали каждый день то, что могут. и продолжали жить. конечно, буквально героического было очень много. просто иногда продолжать жить, хранить любовь, растить детей, ухаживать, работать, делать что-то для страны и людей, для народа, для своей семьи - это и есть самое героическое. С Днем Великой Победы!Я помню, я горжусь.

Какие разные слова звучат в этот день - от бравых "с днем победы, наше дело правое и тд" до "давайте помолчим, поскорбим, помолемся за мир". Я на стороне тишины и молитвы за мир. С самого детства лучше всего у меня получается прикоснуться к этому дню через музыку и песни тех лет. И самая близкая "Последний бой". Мои родители, дети послевоенных лет, на застольях пели именно ее. Но по традиции сегодня я слушаю и 7 симфонию Шостаковича, которая звучит про стойкость и веру в самых страшных обстоятельствах. Всем мира, сейчас больше, чем когда-либо раньше 🕊🕊🕊

🌟Лев Леопольдович Данилов — инженер-лейтенант маскировочных войск. Участвовал в маскировке исторических зданий столицы с первых дней войны. 🌟Николай Семенович Афанасьев — полковник, начальник штаба Кантемировской дивизии. Война застала его «с кисточкой в руках» — за этюдом на берегах Каспийского моря. Художником он так и не стал: на фронт ушел разведчиком, а после победы построил успешную военную карьеру.🌟Александра Сергеевна Пономарева — младший лейтенант.🌟Виктор Сергеевич Пономарев — офицер войск НКВД (Северный фронт)Нет в России семьи такой,Где б не памятен был свой герой!