наброски A.M

ненависть к себе - убивает с каждым днём.я гнию внутри, а снаружи я красива.словно хочу жить.для чего я живу? я ведь настолько уродлива и несчастна. разве это и есть жизнь, которую я хотела?я мучаюсь каждый день. я борюсь каждый день с нежеланием выйти на люди.я хочу умереть.я не приняла свою внешность, и в очередной раз осталась дома, ведь выходить в таким лицом и с таким состоянием кожи - стыд и позор.я наложу на себя руки сегодня ночью.

°°°Эмиан резко проснулся в холодном поту, а глаза были полны страха. “моя Бель..снова ты мне приснилась”это был очередной сон, который снится парню уже на протяжении двух лет. именно столько времени прошло с ее смерти.Мирабель умерла в этот же день, положив на себя руки. оставив предсмертную записку для Эмиана: «мой дорогой Эмиан, если ты читаешь эту записку, значит меня нет в живых..умирать оказывается не так страшно. знай, что я люблю тебя и любила на протяжении всей нашей крепкой дружбы..я не призналась, боясь, что положу ей конец. но сейчас у меня нет страхов, скоро и меня не будет..звучит абсурдно, но это так!увидимся в следующей жизни, мой любимый..буду ждать тебя на том свете. спасибо, что провел мой последний день со мной, не вини себя и живи дальше..расскажи всем, как ждал ты меня в подъезде и дарил мне букеты, не забывай меня навещать!» твоя Бель.Эмиан не признался в ту ночь ей в своих чувствах, ведь струсил испортить дружбу., — а сейчас он сидит в очередной раз на ее могиле, положив красные Ликорисы на холодную землю. её любимые цветы.значение: красный ликорис ассоциируется с печальными воспоминаниями, сильными чувствами и тоской по умершим.может быть в тот момент он всё изменил бы? вдруг, после своего признания, она бы не наложила на себя руки? ответа он никогда не получит, хоть и Мирабель просила не винить себя, чувство вины сжигает всё до пепла внутри Эмиана. и нужны были эти сомнения и страх? нужно было жить тогда и в тот момент, не боясь будущего.сейчас ничего не поменять.

прости, любимая..я целовал тебя ночами, но днём мечтал о нейя любил тебя в полночь, а в восход забивал голову ею.я грел тебя в объятиях, но ее горящие глаза согревали мне душу.прости, любимая я влюблен в другую..ее запах голову мою туманит а губы в ночи согреваютглаза сверкают её, а я улыбаюсь в ответ широко и мягко.что же делать, любимая?прикрыть глаза твои зелёные пеленою лжисладко говорить о любви к тебе, думая о ней.но нужно ли тебе это?милая, забудь меня, я остыл.пыл мой, её оберегает, а тебя грубо губит.

ЗИНКАМы легли у разбитой ели.Ждем, когда же начнет светлеть.Под шинелью вдвоем теплееНа продрогшей, гнилой земле.- Знаешь, Юлька, я - против грусти,Но сегодня она не в счет.Дома, в яблочном захолустье,Мама, мамка моя живет.У тебя есть друзья, любимый,У меня - лишь она одна.Пахнет в хате квашней и дымом,За порогом бурлит весна.Старой кажется: каждый кустикБеспокойную дочку ждет…Знаешь, Юлька, я - против грусти,Но сегодня она не в счет.Отогрелись мы еле-еле.Вдруг приказ: "Выступать вперед!"Снова рядом, в сырой шинелиСветлокосый солдат идет....С каждым днем становилось горше.Шли без митингов и знамен.В окруженье попал под ОршейНаш потрепанный батальон.Зинка нас повела в атаку.Мы пробились по черной ржи,По воронкам и буеракамЧерез смертные рубежи.Мы не ждали посмертной славы -Мы хотели со славой жить.…Почему же в бинтах кровавыхСветлокосый солдат лежит?Ее тело своей шинельюУкрывала я, зубы сжав…Белорусские ветры пелиО рязанских глухих садах.- Знаешь, Зинка, я против грусти,Но сегодня она не в счет.Где-то, в яблочном захолустье,Мама, мамка твоя живет.У меня есть друзья, любимый,У нее ты была одна.Пахнет в хате квашней и дымом,За порогом стоит весна.И старушка в цветастом платьеУ иконы свечу зажгла....Я не знаю, как написать ей,Чтоб тебя она не ждала?!Юлия ДРУНИНА✒️ (1944)Мы в MAXПросто стихи 🔔

Помните!Через века,через года,–помните!О тех,кто уже не придётникогда,–помните!Не плачьте!В горлесдержите стоны,горькие стоны.Памятипавшихбудьтедостойны!Вечнодостойны!Хлебом и песней,мечтой и стихами,жизньюпросторной,Каждой секундой,каждым дыханьембудьтедостойны!Люди!Покуда сердцастучатся,–помните!Какоюценойзавоёвано счастье,–пожалуйста,помните!Песню своюотправляя в полёт,–помните!О тех,кто уже никогдане споёт,–помните!Детям своимрасскажите о них,чтобзапомнили!Детямдетейрасскажите о них,чтобы тожезапомнили!Во все временабессмертнойЗемлипомните!К мерцающим звёздамведя корабли,–о погибшихпомните!Встречайтетрепетную весну,люди Земли.Убейтевойну,проклянитевойну,люди Земли!Мечту пронеситечерез годаи жизньюнаполните!..Но о тех,кто уже не придётникогда,–заклинаю,–помните! Р. Рождественский❤️❤️❤️❤️❤️#стих📚 Пульс творчества

Сзади Нарвские были ворота,Впереди была только смерть…Так советская шла пехотаПрямо в жёлтые жерла «Берт».Вот о вас и напишут книжки:«Жизнь свою за други своя»,Незатейливые парнишки –Ваньки, Васьки, Алёшки, Гришки,–Внуки, братики, сыновья! Анна Ахматова

Эрика Манн, дочь немецкого писателя Томаса Манна, опубликовала свою научную работу в 1938 г, за год до начала второй мировой войны. К этому моменту она и ее семья жили за пределами гитлеровской Германии, а, следовательно, в распоряжении ученого были только официальные публикации германских СМИ и свидетельства тех, кто решил бежать из Германии и смог это сделатьПри этом мы можем видеть только внешний каркас, т.е. что делалось на государственном уровне, чтобы “свести народ с ума”, как это будет определяться после 1945 г.Кроме того у Эрики Манн есть еще одно ограничение - она рассматривает в своей работе только процесс формирования верных сторонников партии из детей, опуская даже тот факт, что формировали-то их взрослые, а значит пропаганда НСДАП пропитала все слои и все возраста обществаПо этим причинам Эрика Манн не может дать ответ на вопрос “почему вся нация сошла с ума”, кроме как указать на Гитлера как на виновника всего, не вдаваясь в анализ и осмысление причин такого отношения к Гитлеру со стороны немцевОграничив свою работу возрастом объекта исследования, Э. Манн делит ее на три части: роль семьи, роль школы и роль государственных молодежных организацийИдея Э. Манн сводилась к тому, что трансформации в немецком обществе происходят исключительно по воле одного человека и поэтому в разделе “Семья” ключевой мыслью будет - детей фактически изымают из семьи, семья не может повлиять на воспитание ребенка, т.к. ребенок перестает проводить время со своими родителями, а вынужден все время быть в разных нацистских кружках, организациях и т.д. Причем явка строго обязательна. И все пропитано страхомЭтот раздел очень эмоционален и страшен. Его важно запомнить, чтобы сравнить с тем, что будет рассказано во второй книге из моих сегодняшних рекомендаций вамРаздел “Школа” более объективный, т.к. построен во многом на открытых, опубликованных партией материалах в немецких СМИ. Тут мы видим масштаб работы государственной пропаганды, когда каждый элемент, каждый момент жизни человека преломляется через определенный угол зрения. Когда я дошла в чтении этого раздела до букваря “Рейнские дети” и букваря Эльвиры Бауэр с немыслимым названием “Не верь лисице, когда она спит, не верь, когда клянется жид!”, я долго сидела и смотрела в одну точку, вспоминая современные буквари…Однако эту книгу обязательно нужно дополнить второй#идентичностьвэпохуперемен@porridgepie #язык_пропаганды@porridgepie

⚡️ Художественное творчество славян.До возникновения литературы существовало в устной форме — «славы», «плачи», сказки, обрядовая поэзия, пословицы, поговорки, заклинания и т.п. "Н. С. Азбелев утверждал, что из языческих времен мы унаследовали песни с сюжетом превращения человека или его контактом с животным миром. А.Г.Кузьмин, и. Я. Фроянов и Ю. И. Юдинг предполагали, что киевский цикл былин так же был создан в дохристианские времена." Литература, основанная церковниками, началась не с записи фольклора. Напротив, до XVII века они противостояли друг другу. И, несмотря на разнообразие творчества (не только церковного, но и очень интересного светского), народной памяти и народному духу, репрессиями со стороны христианского духовенства был нанесен невосполнимый ущерб, который не может быть компенсирован православными подменами.

Из книги "Новая планета"Вагнер наблюдает полет валькирий -бреющие, штопоры и тараны:"Русские остались, какими были,им плевать на холод могильной ямы.Почему они так упрямо гибнут?Милая Жюдит, я совсем не в духе.Снова из чистилища мне не видно,что они там делают на досуге.Что за рай такой? Что за вечный свет?Я не верю в сказки, я стар и болен.Я изгой, я призрак, я мертвый воин,я скелет, любимая. Я скелет".Вагнер наблюдает полет валькирийс грустным выраженьем лица.Русские не делают харакири.Русские сражаются до конца.2023

Эта книга вызывает у меня одновременно осуждение и восхищениеКак психолог, я осуждаю автора за чрезмерное обнажение. Есть мнение, что психолог должен быть максимально нейтральным и клиентам не надо знать, как их психолог покупал донорскую сперму, чтоб успеть родить в 40.Как клиент психологии, я в восторге от того, с какой честностью автор показывает, что происходит между двумя в кабинете у психолога. Без идеализации, без безумной идеи «психолог как бог, все знает и никаких ошибок не совершает», без розовых фантазий, просто откровенный рассказ о том, как одному очень больно, а второй достойно эту боль выдерживает.Хорошая книга. Ее стоит прочесть и психологам, и тем, кто присматривается к долгой глубокой работе с психологом и тем, кто уже в этой работе.А шанс прожить такие же сильные инсайты и изменения у вас будет с нами @mypsyhologist #фёдоровакниги

В ЭТОТ ДЕНЬВ этот день я не буду говорить никаких слов… Какое я имею право?Пусть говорит мой любимый ОкуджаваВ нашей жизни, прекрасной, и странной…В нашей жизни, прекрасной, и странной,и короткой, как росчерк пера,над дымящейся свежею ранойпризадуматься, право, пора.Призадуматься и присмотреться,поразмыслить, покуда живой,что там кроется в сумерках сердца,в самой черной его кладовой.Пусть твердят, что дела твои плохи,но пора научиться, поране вымаливать жалкие крохимилосердия, правды, добра.Но пред ликом суровой эпохи,что по-своему тоже права,не выжуливать жалкие крохи,а творить,засучив рукХудожник Нина Марченко, "Мир. Конец войне"

Когда нибудь забудется, я знаю,Всё то, что забывать не в праве мы. И станет этот день в начале мая Обычным днём очередной весны.Как забывалось взятие Рязани, Полтава, славный день Бородина. Мы силу отпускаем свою сами.Мы отдаем величие сполна. И всходят сорняки милитаризмаИ вроде бы удушенный фашизм,Как мировая искренняя призма Иллюзии на нашу с вами жизнь.А те, кто встал тогда в безумной сваре С азартом света, молодость отдав,Забудутся. И даже Бог над нами Забудется. И вновь, любовь поправ,Сожгутся книги. Пересохнут реки. Чума сойдет, безумием сквозя. Наполнятся слезой и волей веки, Чтоб вспомнить то, что забывать нельзя! 09.05.26

День сегодня особый в армянской истории и нам еще предстоит рассказать его историю для армянского будущего. Пока что можно сказать однозначно, что надо продолжить праздновать возращение Шуши и создание Армии Обороны, самой боеспособной части армянских вооруженных сил постсоветской Армении, хотя в 2026 году мы не контролируем Арцах, а АО расформирована. Мы же празднуем день Сардарапата, хотя вслед за ним пришла большевистско-камалистская агрессия в результате которой Армения была оккупирована и включена в состав империй орков. Назвать его днем памяти армянского воина, павшего в бою? Но тогда теряется обет освобождения Шуши, - первой возвращенной из плена славой армянского оружия столицы Армении. То, что армянская власть вместе со всей постсоветской властной элитой, начиная с ЛТП, затем продала в буквальном смысле слова Арцах черным и белым оркам, не отменяет освобождение Шуши и Арцаха в начале 90-х. Не отменяет факт способности армянского воина и народа возвращать армянские города и земли после веков, когда мы только теряли.Нам необходим нарратив/рассказ о 9 мая, который схватил бы в одном предложении высоты боевого духа армянского народа и глубины падения армянской власти, постсоветской властной элиты. Связал бы улыбку армянского воина на поле боя с уродливой жалкой гримасой властей и властной элиты. Рассказал бы для 21 века ставшую эпосом вне времени историю о противоборстве потомков Сасунци Давида с врагами Армении и захватившими власть потомками Цран Верго. Возможно мы его назовем праздником возвращения армянский городов или даже праздником возвращения Армении. Время покажет и армянский поэт найдет слова. Пока что это мой праздник, подвиг моей армии и армянского воина, вновь отстоявших Армению в 2020 году. Надо отмечать, и я его буду праздновать за рабочим столом и в встречах, устремленных в армянское будущее. А Шуши, Дизак вернем, равно как и Ван и Ани – вопрос времени и мощи армянского народа, Армении. И песня, которую я слушаю в этот день.https://youtu.be/ts1mo3YQEi0?si=oDZfn5bRzwdBT5Qp