Всё и Ничто одновременНо

💢🔤ыводы и концепции , которые у вас есть, связывают лишь того вас, каким вы себя представляете. Они никогда не смогут связать подлинного вас , ибо вы есть То. Основной принцип таков: чем бы вы себя не мыслили, вы этим не являетесь. По этой причине в Шива--сутре сказано: "Знание есть связанность. " Почему? Потому что все знание концептуально — и иным быть не может. Думающий мысль содержится в самой мысли. Более того, он часть мысли , и оба — мысль и мыслящий— образованы из недифференцированного Сознания, или Пустоты... Мысли не ваши и вам не принадлежат. "Вы" или "я" появляется вместе с возникающей мыслью. Этот процесс происходит фактически мгновенно. "Я" появляется из Ничто и обращается обратно в Ничто. Нисаргадатта Махарадж ◀️Стивен Волински "Я есть то , что я есть"▶️

😰🔤еловек истины всегда будет возмутителем спокойствия. Общество не любит его. Общество не хочет слышать истины, все совершенно счастливы, помогая друг другу лгать. Всякого, кто помогает вашему обману, вы называете своим другом - он ваш враг, но вы называете его другом. Даже если иногда ваш друг говорит вам правду, дружба начинает разрушаться. Зигмунд Фрейд заметил, что если каждый человек на земле решил бы говорить правду, буквально через 24 часа во всем мире не осталось бы и четырех дружеских пар. Если бы каждый человек, буквально один день, был бы правдив, произошли бы миллионы разводов, дружба исчезла бы, семьи рассыпались. Наступил бы хаос, потому что мы живем во лжи. ◀️Ошо▶️

💢🔤огда нисходит Милость, многие пытаются убежать. Так они себе это не представляли. Так безжалостно милостиво. Так неумолимо. Настолько всеотнимающе. Тебе ничего не дают, у тебя всё отнимают. Бессмысленность — это одновременно свобода ото всякого представления. Любая надежда и любой смысл, который ты придаешь миру, только лишь создают его и делают реальным. И вот ты уже зависишь от своего творения и хотел бы выдавить из него немного счастья. Теперь же твоё творение снова сжимается, как долгое время натянутая и наконец отпущенная резинка. Вот и нет его, нет больше никакого представления, нет смысла, только свобода.◀️Карл Ренц▶️

Патриарх-митрополит Филарет (Денисенко) не даром (вполне промыслительно) умер через день с Чаком Норисом. Каждый из них был гигантом и титаном, но в своём собственном социальном пузыре экзотичном для остального мира. Они оба всех победили, но по большому счёту в итоге оказались никому не нужны, кроме ближайшего окружения.С Филаретом я встречался для интервью дважды, чуть было не сделал это и третий раз, но надо было подойти к его офису на Пушкинской (в Киеве) пораньше. Был поразителен контраст между его имиджем монстра и тирана в советские времена, и приятным тихим внешне и легкодоступным для любого заходящего с улицы посетителя дедушкой - каким он стал в 1990-е. В приёмной у него сидели какой то очередной отрок к подряснике, высиживающий тут рукоположение в священники, в качестве первого уровня сортировки, и викарий в комнате перед его кабинетом. Говорили, что он от СБУ по всех отношениях - и селекция посетителей, и секретариат, и контроль, и охрана. Плюс ничего не решающая секретарша.Филарет был рад поговорить (по-русски, да, он не парился мовоборством) даже с такими явно сомнительными персонажами как я (особенно в первый мой заход), хотя к большинству его религиозных конкурентов из УПЦ его уровня (не говоря уж о членах Синода РПЦ) пробиваться надо было с тяжелым тараном и без особой надежды на успех.И это был его большой и несомненный плюс. Он мог просто и доходчиво (благодаря в том числе его безусловному риторическому таланту, сопоставимому в Украине только с Тимошенко и Зеленским) донести все нужные ему соображения, при этом и услышать собеседника, и даже ответить на "острые вопросы" (его младший собрат и коллега - митрополит Петербургский Владимир, сломался у меня и заблажил на восьмой минуте).Собственно это, а не сотрудничество с КГБ (да, он был как и многие в РПЦ активный "агент") объясняет то, что он не только выбился в фигуры первого ряда в Московской патриархии в 1960-е, но и то, что он смог выкрутиться в катастрофической для него ситуации в 1992-1993 годах, когда та Церковь которую он считал своей (собственностью) презрительно отказалась от него и его идей (продиктованных, конечно, личной обидой на всю РПЦ не пожелавшую увидеть его патриархом). Что касается "сотрудничества с КГБ" это то церковный народ от мало до велика беспокоило мало (кроме небольшой группы интеллигентов-радикалов), тем более, что писание отчётов на тех или других "внешних" прикрывало и многое другое в делах "внутренних" - которые он знал, более того поощрял (как нелегальные богословские курсы в Киеве в 1960-1980-е годы). Вопрос был по другому - рвать ли по живому от Волыни до Луганска с тем, что было последние двести-триста лет единым религиозным пространством? Ради чего? Чтобы быть в единстве с галичанами? И самому Филарету уже в статусе главы УПЦ КП это единение почти ничего не дало, в том числе с материальной и административной точки зрения, поэтому фокус его интересов всегда был не на запад, а на Киев (точнее киевский политический класс, военных и гуманитарную интеллигенцию, бизнес и прочий народ его не приняли), Днепр (он с начала 1990-х был на содержании днепровского клана в украинской политике) и родной Донбасс.В общем, умер очень умный, талантливый и знающий человек, который из-за своих совершенно неадекватных амбиций дважды (в 1992 и 2019-м) дважды потерпел сокрушительное поражение от тех, кого как он считал вырастил, воспитал и вывел в люди. К сожалению, насколько я знаю, в Украине при наличие десятков наипатриотичнейших "исследователей православия" не нашлось ни одного ему достойного собеседника в старости, кто мог бы систематически записать его воспоминания по различным эпизодам и темам церковной истории советского и постсоветского времени.В этом отношении и он, и скончавшийся на этой неделе патриарх Грузинской церкви Илия, были дарованы нам, современникам, Провидением как живые капсулы времени для передачи своих уникальных знаний. И как жаль, что мы это богатство упустили из рук.

Про этимологию «чувака»)Стоило так сына в сторис назвать, и сразу в ответ прилетело странное про баранов 😄 Но ученые такую версию не поддерживают.

🧠 Почему ребенок с сенсорной алалией не понимает речь? Взгляд АФК-тренераЧасто мы ищем причину речевых трудностей только «во рту» или в «желании говорить». Но когда у ребенка диагностирована сенсорная алалия, проблема лежит глубже: мозг просто не успевает обрабатывать речь. Она для него — как шум, размазанный во времени.Как специалист по адаптивной физкультуре, я работаю не со звуками, а с «фундаментом» речи. И здесь на помощь приходит удивительный орган — мозжечок.Долгое время его считали ответственным только за координацию. Но сегодня мы знаем: мозжечок — это нейронный «метроном». Он отвечает за тайминг — способность мозга предсказывать, когда начнется следующий звук или слог.У сенсорных алаликов этот метроном сломан. Как его починить? Через ритм и движение.Включаем «речевой таймер» через тело:1️⃣ Ритм как каркас речиКогда мы делаем ритмичные упражнения (хлопки под музыку, шаги в такт, удары в бубен), мы тренируем мозг улавливать последовательность. Речь — это та же последовательность звуков с паузами и скоростью. Учитёсывая ритм телом, ребенок начинает лучше «предсказывать» ритм речи.2️⃣ Вестибулярка — входные ворота для слухаКачания на фитболе, вращения, хождение по бордюру — это не просто «развлечение».Вестибулярная система «дружит» со слуховыми путями. Когда мы активируем вестибулярный аппарат, мы «будим» мозг, повышаем уровень внимания. Ребенок перестает «отключаться» от звуков и начинает слышать речь как значимый сигнал, а не фоновый шум.3️⃣ Ощущения во рту (Оральная проприоцепция)Мы не ставим звуки, мы учим ребенка чувствовать свой артикуляционный аппарат. Подуть на перышко в ритме музыки, постучать пальцами по щекам под счет, пожужжать губами. Когда рот становится «чувствительным», мозгу легче сопоставить услышанное слово с мышечным ощущением.4️⃣ Перекрестные движенияШаги с перекрестом (правой рукой до левой ноги), ползание, сложные связки под музыку заставляют полушария обмениваться информацией. Это нужно, чтобы соединить интонацию и ритм (правое полушарие) со смыслом слов (левое).Почему это работает?Музыка и ритм идут в обход «поломанных» речевых зон. Они активируют мозжечок сильнее, чем обычная речь. Создавая предсказуемую ритмическую структуру, мы даем мозгу образец того, как нужно обрабатывать любую звуковую последовательность.Важно понимать:АФК и мозжечковая стимуляция — это не замена логопеду. Мы не учим значения слов. Мы создаем условия, при которых у мозга появляется возможность эти значения услышать, расшифровать и запомнить.Мы чиним «приемник», чтобы логопед мог настроить «качество звука».

Второй год подряд хожу погостить на день поэзии в школу «Золотое сечение», сегодня писали стихи о спорте и еде, мой фаворит: «у меня причёска кроп, я на завтрак ем укроп». Приятнее, чем приглашение в школу – только повторное приглашение в школу!Ура 🦋🎆

Wikenigma. Онлайн-энциклопедия, в которой документируются фундаментальные пробелы в знаниях человечества. Например, на Луне были обнаружены магнитные породы, но достоверно объяснить их происхождение пока не получается.На сайте есть разделы по языкам, медицине, философии, истории и другим темам.#десерт@zhurnalus_lite

Это фото - типичный пример карьеры русского чиновника. Посмотрите как стабилен его служебный рост, какие позиции и на какое время он занимает.Ничего подобного в государственной службе РФ мы и не увидим. Там люди или сидят на одном и том же месте десятилетиями, или делают молниеносную карьеру через афедрон. Перепрыгивая из одной службы в другую как кенгуру.

#jpclubmgimo_культура_Японии «Влияние Португалии на японское общество и культуру»Знакомство двух наций 🤝В 1543 году португальцы прибыли на остров Танегасима на корабле, который сбился с курса, (種子島), став первыми европейцами, открывшими удивительную Японию. ✨️Влияние западной науки и техники 🔎На протяжении всего XVI века влияние Португалии на «Страну восходящего солнца» было велико. Японцы открыли для себя новые технологии, познакомились с европейскими языками, изучили западную медицину. Также большую роль сыграло заимствование огнестрельного оружия. 🔫Влияние на рацион питания японцевЗнаменитые японские блюда, именуемые «тэнпура» (天麩羅), появились благодаря португальским миссионерам и торговцам, которые привезли технику обжаривания продуктов в кляре. 🍤В эпоху Эдо (1603-1868 гг.) (江戸時代) представители с Пиренейского полуострова поспособствовали распространению сахара в Японии, из-за чего всё более популярными становились японские сладости «вагаси» (和菓子). Одной из самых известных сладостей периода Токугава была «кастелла» (カステラ) – японский бисквит, который возник благодаря португальским торговцам в Нагасаки (長崎市). 🥧Заимствованные слова 🧑‍💼 Батэрэн (伴天連, 破天連)(порт. Padre) – архаичный японский термин для обозначения христианских миссионеров (преимущественно католических священников) 🪟 Бидоро (美泥)(порт. Vidro) – стекло🧶 Биродо (ビロード/天鵞絨)(порт. Veludo) – бархат🪁 Буранко (ぶらんこ)(порт. Balanço) – качели🗺 Карута (かるた)(порт. Carta) – карта🍬 Конпэйто (金平糖, 金米糖, 金餅糖, こんぺいとう, コンペイトー)(порт. Confeito) – кондитерские изделия (также название японских традиционных карамельных конфет, имеющих португальское происхождение)⛪️ Кириситан (キリシタン, 切支丹)(порт. Cristão) – христианин🇳🇱 Оранда (オランダ)(порт. Holanda) – Голландия🫀 Оруган (オルガン)(порт. Orgão) – орган🍞 Пан (パン)(порт. Pão) – хлеб🫧 Сябон (シャボン)(порт. Sabão) – мыло💨 Табако (たばこ)(порт. tabaco) – табак🍤 Тэнпура (天麩羅)(порт. tempero или têmpuras) – тэнпураАвтор: Михаил Торопов Редактура: Наталья Шеметова

Третье воззрение — любознательность как фундаментальная ценность, где процесс важнее результата. Непрерывное самообразование через всю жизнь — норма, а не исключение. Развивайте четыре способности, составляющие интегральную модель компетенций. Самообслуживание — бытовая автономия с раннего возраста и ответственность за физическое и эмоциональное благополучие. Управление — организация собственной деятельности, управление ресурсами и проектами. Мышление — анализ, синтез, оценка информации, формулирование аргументированных суждений. Социальное взаимодействие — коммуникация, сотрудничество, эмпатия, межкультурная компетентность. Передавайте контроль постепенно. В три года — самостоятельное питание и уборка игрушек. В шесть — выбор одежды с реальными последствиями. В десять — планирование дня и карманные деньги. В четырнадцать — финансовое планирование и подготовка к самостоятельной жизни. Устройте ритуал посвящения в подростковом возрасте: публичное испытание перед общиной, защита себя перед всеми. Год-два подготовки, преодоление страха через действие — пусть увидит себя компетентным в глазах других. Структура ритуала тщательно продумана с психологической точки зрения: он приходится на ранний подростковый возраст — период максимальной эмоциональной нестабильности, поиска идентичности, повышенной социальной тревожности. Именно в этот момент подросток должен преодолеть естественную застенчивость и выступить публично, продемонстрировав компетентность перед всей общиной. Психологическое воздействие многослойно: формирование идентичности через достижение, когда ребёнок видит себя способным освоить сложную задачу, что создаёт устойчивую самоэффективность; публичное признание компетентности, когда община подтверждает достижение торжественным актом, повышая самооценку и мотивацию к дальнейшим усилиям; вхождение в сообщество взрослых со статусом равного члена с правами и обязанностями, формирующее социальную ответственность и ощущение принадлежности; преодоление тревоги через действие — успешное публичное выступление несмотря на страх, создающее уверенность в публичных выступлениях и снижение социальной тревожности. Подготовка развивает эмоциональный интеллект — оптимизм, решимость, настойчивость, способность к сотрудничеству, которые играют важную роль в конечном успехе независимо от ума. Создавайте институциональную поддержку через социальный капитал общины. Вертикальные связи: старшие ученики помогают младшим, создавая модели для подражания. Наставничество: успешные члены общины активно участвуют в развитии молодёжи, передавая знания и социальные связи. Финансовая поддержка: стипендии, беспроцентные займы, семейные обязательства — механизмы обеспечения доступа к образованию независимо от материального положения. Община осуществляет эффективный контроль социальных норм: ожидание академического успеха функционирует как групповое давление; низкая учёба стигматизируется — не как личная неудача, а как нарушение коллективного ожидания; интеллектуальные достижения публично празднуются, создавая позитивную мотивацию.

ДРЕВНИЕ И НОВЫЕ СТИЛИ ПИСЬМАПо времени возникновения и характеру письма выделяют древние и новые стили:Древние стили 古文 gǔwén:- 甲骨文 jiǎgǔwén (иньские гадательные надписи), государство Шан (1600 — 1046 до н.э.),- 金文 jīnwén (надписи на бронзовых сосудах и колоколах), Шан, Западное Чжоу (1046 — 771 до н.э.),- 大篆 dàzhuàn (большая печать), Западное и Восточное Чжоу (1046 — 256 до н.э.),- 小篆 xiǎozhuàn (малая печать), Цинь (221 – 206 гг. до н.э.).Новые стили 今文 jīnwén:- 隶书 lìshū (официальное письмо), Цинь (221 – 206 гг. до н.э.) — Хань (206 до н.э. – 220 н.э.),- 楷书 kǎishū (уставное письмо, образцовое письмо), с конца Восточной Хань (25 – 220 н.э.) по настоящее время,- 行书 xíngshū (скоропись, полукурсив), с эпохи Восточная Хань (25 – 220 н.э.) по настоящее время,- 草书 cǎoshū (скоропись, курсив), с эпохи Восточная Хань (25 – 220 н.э.) по настоящее время.Водоразделом между древними и новыми стилями письма является лишу 隶书, который похож на нормативный стиль кайшу 楷书 и вполне читабелен для современного человека.В ханьском конфуцианстве на основе древних и новых стилей письма возникли школы "новых текстов" и "древних текстов", что оказало влияние на дальнейшую историю конфуцианства. О них я расскажу в следующем посте.Подробнее о стилях письма: 1. https://anashina.com/ieroglificheskaya-pismennost/2. https://anashina.com/istoricheskie-stili-pisma-i-kalligrafii-pamyatka-kitaistu/ #中道_иероглифика

#физика#олимпиадаНГУ Сегодняшний ролик посвящён ещё одной замечательной задаче-демонстрации олимпиады «Твой путь в настоящую науку», которую проводит физический факультет Новосибирского государственного университета. Эта задача предлагалась участникам олимпиады в 2011 году, и вот какому явлению здесь нужно дать качественное объяснение. Закрепим один конец нити, перекинем её через блок и привяжем к другому концу массивный груз. Под действием веса этого груза нить натягивается горизонтально и играет роль тетивы. Зацепим лёгкий крючок за середину нити, отведём её вниз и отпустим крючок. Он подлетает вверх всего на несколько сантиметров. А теперь внесём всего одно изменение — подвесим груз к нити через резинку. Повторяем опыт, и крючок подлетает вверх на целый метр! Почему же так сильно различается высота подъёма крючка?Когда мы оттягиваем нить в опыте без резинки, груз поднимается, и его потенциальная энергия увеличивается. Нить практически нерастяжимая, и груз во время выстрела приходит в движение одновременно с крючком и нитью, поэтому крючку достаётся лишь небольшая часть запасённой потенциальной энергии, которая переходит в основном в кинетическую энергию груза.Во втором опыте резинка растянута ещё до того, как мы оттянем нить, и в ней запасена дополнительная энергия упругой деформации. В момент выстрела резинка вытягивает нить и быстро разгоняет крючок, а массивный груз ещё не успевает прийти в движение. Теперь крючку достаётся вся потенциальная энергия упругой деформации резинки, вот он и вылетает с гораздо большей скоростью. Отметим, что в исходной постановке задачи груз подвешивался через пружину, и в замедленном воспроизведении хорошо видно, как в момент выстрела витки растянутой пружины полностью сжимаются. Нечто похожее происходит, если отпустить растянутую собственным весом пружину слинки. И вот у нас есть правдоподобное объяснение явления, но оказывается, что всё совсем не так просто, а самое интересное только начинается, и об этом вы узнаете из нашего нового ролика «Гравитационный арбалет»! Смотрите, размышляйте вместе с нами и не забывайте ставить лайки!P.S. По этой ссылке можно посмотреть выпуск «Гравитационный арбалет» на удобной для вас платформе.[Поддержите нас]