Наконец, «Ты и я» (1971) гениальной Ларисы Шепитько, снявшей также «Крылья» (1966) и «Восхождение» (1976), как говорится, «золотой фонд» советского и российского кино. Та же тема кризиса, настигающего ближе к тридцати или сразу после. Главный герой фильма – талантливый врач и ученый (нейрохирург), точно библейский Иона, убегающий от своего призвания и предающий дело всей жизни. Сюжет фильма перекликается с романом Франца Кафки «Америка, или Пропавший без вести», только персонаж Шепитько, подхваченный жизненным потоком, затерялся не в Новом Свете, а на просторах Сибири, куда советская молодежь отправлялась на стройку века – БАМ.И там, в глухом сибирском городке его настигает осознание непоправимо утраченного времени и необратимости сделанного однажды выбора; врача, растратившего свой талант, преследует взгляд неизлечимо больной пациентки, которой он не может помочь, так как давно забросил научные исследования. Мощная экзистенциальная драма. Блестящий дуэт Аллы Демидовой и барда Юрия Визбора (который, кстати, прекрасно сыграл и в «Июльском дожде» М. Хуциева). Отдельного упоминания заслуживает великолепная сцена в цирке – образец советского театра абсурда. Музыка великого Альфреда Шнитке. Показательно, что сценарий фильма написал Геннадий Шпаликов, до этого работавший с М. Хуциевым (над «Заставой Ильича») и с Г. Данелия, который снял по его сценарию наполненный юношеским оптимизмом фильм «Я шагаю по Москве» (1963).
Филипп Филатов | Психотерапевт
@PhilipFilatov · 1.3K подписчиков
Посты канала Филипп Филатов | Психотерапевт в SillyFeed: единая лента публичных Telegram-каналов со ссылками на оригиналы.
Телеграм-канал психолога, психотерапевта Филиппа Филатова
Посты канала
Добрый день, друзья! В эпоху постмодерна можно встретить очень причудливые сочетания стилей, в том числе, музыкальных. Сегодня мы предлагаем вам познакомиться с примечательным образцом такого микса. В Канаде живет некая исполнительница, которая делает каверверсии популярных во второй половине ХХ века композиций в стиле музыки Высокого Средневековья. Ее подлинное имя неизвестно, а псевдоним – Hildegard von Blingin, – вероятно, является отсылкой к Хильдегарде Бингенской, визионеру, автору медицинских трактатов, музыкальных гимнов и духовных стихов XII века. Переосмысленные в средневековом стиле, рок- и поп-композиции звучат очень свежо и гармонично. Одной из самых популярных песен на канале Хильдегарды стала “Paint It Black” группы “The Rolling Stones”, о которой мы недавно писали:https://www.youtube.com/watch?v=wVCE6HqAPts&list=OLAK5uy_mMtlXBe8f6W5-XYMdo87-v0xvoKmcMxWwТекст изящно стилизован не столько под среднеанглийский язык, сколько под картину мира средневекового человека. На канале Хильдегарды есть кавер-версии таких хитов, как Makarena, Last Christmas, Bad Romance, House of The Rising Sun, Black Summer, Losing My Religion – практически на любой вкус.https://youtube.com/channel/UCwa9C4P7VaPqruWYF3soI1Q?si=oRe1EVKFbstOZXtP
Наум Ихильевич Клейман – основатель и первый директор Музея кино, главный специалист по творчеству Сергея Эйзенштейна, автор книг по теории и истории кино, в том числе «Эйзенштейн на бумаге», «Формула финала», «Этюды об Эйзенштейне и Пушкине». Десятилетиями удерживая в фокусе исследовательского внимания наследие Сергея Эйзенштейна и создавая легендарный Музей кино, он последовательно защищал саму идею кинематографа как искусства, пробуждающего мысль и рефлексию. В фильме он гуляет по Москве, Петербургу, Вологде, вспоминает детство, встречается с режиссером Александром Сокуровым, смотрит кино — и из этих прогулок постепенно вырастает глубокое размышление о судьбе культуры.Здесь возникают тени и голоса Эйзенштейна, Алена Рене, Годара, Вендерса, Феллини, Гласса, Параджанова, Трюффо, Одзу — и ещё множество больших имён, которые сформировали киноязык XX века. В финале режиссёр перечисляет тех, чьё дыхание ощущается тут, — список воспринимается как карта мировой культуры.Но самое важное — это интонация. Фильм удивительно светлый. Спокойный. Кристально честный. Это не критический портрет и не музейная витрина. Это признание в любви — к человеку и к кино.
Ещё по теме «Кино и ТВ»
Кино и ТВЭтот снимок студенческий корреспондент А. Даргинцев сделал в одной из комнат общежития РГУ для университетской газеты в 1967 году. "Отложены на два часа учебники, забыты все дела. Все внимание голубому экрану. Сегодня ростовский СКА принимает у себя "Нефтяника" из Баку. Идет третья минута игры. Счет уже 1:0. Ведут ростовчане. Впереди 87 напряженных минут..."
Думаю, что за свою жизнь если и написал что-то значительное (хотя бы для самого себя), то могу пересчитать такие тексты на пальцах одной руки. И один из них смело пойдет под это эссе, посвященное величию кинофраншизы «Форсаж»: https://kinotv.ru/read/articles/serdtsa-plamennyy-motor-pochemu-franshiza-forsazh-velikaya/Сюда многое не влезло — что-то по рациональным соображением, что-то по (само-)цензурным, — но постарался, чтобы эти 11 тысяч знаков были если и не ультимативным положняком, то хотя бы точкой входа в серьезную дискуссию про семейные ценности Торетто. Хоть книгу, блин, пиши.
в беседе я не очень интересен. мне нечего добавить к текстам песен
Остановись.Это слово — не просто призыв, это точка опоры. Созависимость часто мимикрирует под любовь, жертвенность и «святую» заботу. Но если снять этот слой «благородства», под ним обнаруживается совсем другая механика. Давайте разберем эти утверждения с точки зрения глубинной психологии.Ловушка контроля и нечестностиКонтроль — это не любовь. Это способ регулировать собственную тревогу ценой другого человека. Когда вы постоянно следите за кем-то, вы не помогаете ему стать лучше. Вы дрессируете его быть хитрее, скрытнее и изворотливее. Вы создаете систему, в которой близость невозможна, потому что вместо доверия там — надзор. Человек учится не ответственности, а искусству маскировки, чтобы вы не заметили его «ошибок».Кража взросления«Решать проблемы за другого» — это самая жестокая форма подавления личности. Вы лишаете человека права на его собственный опыт, на его собственные ошибки и на его собственную силу. Когда вы бесконечно «подстилаете соломку», вы делаете другого человека немощным. Вы отправляете ему невербальное послание: «Ты сам не справишься, ты недееспособен». Это прямой путь к инфантилизму.Скрытая сделка (Корысть спасателя)Помогая, решая дела, закрывая кредиты и исправляя ошибки, вы подсознательно формируете долговое обязательство. Вы как будто покупаете человека. Внутри созависимого звучит тайный контракт: «Я отдал тебе жизнь, теперь ты принадлежишь мне». Это не помощь, это инвестиция в должника. Отсюда и берется обида: «Я для него всё, а он неблагодарный». Но благодарность невозможна там, где есть давление.Пустота внутри как причина зависимостиЕсли вам невыносимо плохо, когда другого нет рядом, — это редко бывает признаком великой любви. Чаще это симптом «внутренней пустоты». Вы зациклены на другом, чтобы не сталкиваться с собственной жизнью, которая кажется пустой или бессмысленной. Другой человек становится вашим проектом, вашим дофамином, вашим смыслом. Без этого проекта ваша нервная система начинает «голодать», и вы называете это любовью, хотя это зависимость.«Игра в Бога»Самая опасная иллюзия созависимого: «Он без меня пропадет».Это не просто страх за близкого. Это высокомерие. Это позиция человека, который решил, что он — единственный источник жизни и спасения для другого. Это позиция всемогущества: «Я знаю, как ему лучше». Это позиция порабощения: «Я не позволю тебе встретиться с твоей реальностью».Если вы верите, что человек без вас не справится — вы уже начали его «хоронить» еще при жизни. Вы отнимаете у него право на его судьбу.Что с этим делать?Признать, что созависимость — это не про другого человека. Это про вас.1. Ваша нервная система неисправна. Она привыкла работать на износ, подпитываясь чужой драмой, чужими срывами и чужими проблемами. Это требует лечения — в первую очередь, у себя в голове.2. Ваша ответственность перепутана. Вы несете ответственность за свою жизнь, свои чувства, свою карьеру, свое развитие. Вы *не несете* ответственности за то, как живет другой взрослый человек.3. Помощь — это не «за него». Настоящая помощь — это когда вы говорите: «Я верю, что ты справишься сам». И это требует огромного мужества: позволить другому ошибаться, падать и, возможно, даже проигрывать.Остановиться — значит перестать играть роль спасателя и наконец-то начать играть роль собственного хозяина.Вы не «помогаете». Вы порабощаете и себя, и другого, удерживая обоих в клетке, где никто не может дышать по-настоящему. Настоящая любовь возможна только между двумя свободными, взрослыми людьми, которые не «дополняют» пустоты друг друга, а встречаются как две целостные личности.Перестаньте спасать. Начните жить.
Вырасти и стать для себя взрослым человеком сложнее, чем заработать денег.Взрослым- знающим себя. Следующим своим ценностям. Проявленным, идущим по своему пути.Для денег есть инструкции и метрики. А для внутренней честности и взросления , только зеркало и ежедневный выбор без гарантий, да и тест гипотез не самый дешевый.Это и есть самый сложный путь.
Премия в честь быстрой лапши на корейском кинофестивале? Максимально логично.На Международном кинофестивале в Чончжу (JIFF) вручили специальную награду Nongshim Shin Ramyun Award (как вы поняли, в честь лапши Shin Ramyun) режиссёру Ю Соён за документальный фильм "Консуни" ("공순이"). Премию дают молодым и перспективным режиссёрам из корейской конкурсной программы фестиваля. Nongshim вручает её уже второй год подряд с пожеланием, чтобы режиссёр со временем стал таким же узнаваемым во всём мире, как и лапша Shin Ramyun.Если идея премии может звучать немного шуточно - то сам фильм в этом году очень серьезный. Это история матери режиссёра, Ким Консун, женщины, которая выросла у глухих родителей, в подростковом возрасте пошла работать на обувную фабрику в Пусане, а позже десятилетиями занималась тяжёлым физическим трудом на стройках. Само слово "консуни" в Южной Корее долго использовалось как уничижительное обозначение девушек-работниц фабрик индустриальной эпохи. Поэтому главная героиня при устройстве на фабрику соврала о своём имени и назвалась "Сонхи".Причём имя девочке фактически дали случайно. Глухой отец героини попросил деревенского старосту зарегистрировать дочь. Но по дороге тот забыл имя, которое выбрали родители, и на ходу придумал новое - Консун - по созвучию с родным городом матери девочки, Кохыном.Режиссёр Ю Соён признаётся, что в детстве стыдилась мамы, её работы и даже самого её имени. Уже взрослой она три года снимала мать на камеру и постепенно увидела человека, которого раньше будто не замечала. При этом героиня фильма совсем не похожа на привычный образ "женщины, сломленной тяжёлым трудом". Ким Консун приходит на стройку в платьях, чтобы переодеться в идеально чистую рабочую одежду, любит красивые серьги, руководит мужчинами-рабочими и говорит, что хорошо одеваться важно даже для физической работы: "Тогда и настрой другой. А работу всё равно надо делать лучше остальных".Судя по отзывам, зрители на показах то смеялись, то плакали почти без остановки. Режиссёр говорила, что целевая аудитория фильма - это женщины среднего возраста. Но после сеансов за автографами Ким Консун выстраивались в основном молодые мужчины 20-30 лет. Сама госпожа Ким Консун призналась журналистам, что заранее тренировалась расписываться - "на всякий случай".
Вы можете делать для женщины сколько угодно хорошего на протяжении десяти лет подряд, но в тот момент, когда вы забудете вынести мусор, она расскажет всему миру, что вы козёл, абьюзер, алкаш и никогда ничего не делали для неё и семьи. Только женщины после десяти лет брака будут рассказывать всем вокруг, что мужчина никогда ничего хорошего для неё не сделал за все их десять лет брака. Вы вообще когда-нибудь слышали, чтобы разведённые женщины говорили: 1. Что-либо хорошее про бывшего мужа? 2. Что-либо плохое про себя? Даже у трижды разведённой женщины "все мужики плохие", а она - невинная жертва обстоятельств.Не рогатый движ.
Воин всегда живет бок о бок со смертью. Воин знает, что смерть – всегда рядом, и из этого знания черпает мужество для встречи с чем угодно. Смерть – худшее из всего, что может с нами случиться. Но поскольку смерть – наша судьба и она неизбежна, мы – свободны. Тому, кто все потерял, нечего бояться. @CastanedaCarlos
Про то, как Уля оживает после аварии:https://telegra.ph/Kak-Ulya-vyzhila-posle-avarii-05-07
БАЗОВЫЕ УБЕЖДЕНИЯ ПОГРАНИЧНОЙ ЛИЧНОСТИ1. Быть покинутым невыносимо, поэтому покидать всех нужно первым.2. Я должен удовлетворять потребности близкого человека, даже если не хочу этого, иначе он меня покинет.3. Если я так чувствую, значит так оно и есть.4. Если я чувствую гнев, значит я прав.5. Другие люди и события вызывают мои эмоции и я ничего не могу с этим сделать.6. Любые изменения в жизни опасны. В моей жизни скорее всего ничего не изменится к лучшему.7. Бывают однозначно плохие, полностью порочные люди и они заслуживают наказания.8. Если я не найду в своей жизни хорошего человека, то я не буду счастлив.9. Хорошие люди встречаются очень редко, скорее всего я никогда не найду хорошего человека.10. Плохие люди претворяются хорошими, чтобы меня обмануть поэтому всех, кто кажется хорошим надо разоблачить как можно скорее.11. В любой сложной ситуации я должен решить хороший я человек или плохой.12. Пока я не могу однозначно убедиться, что я хороший, я заслуживаю наказания, чтобы не быть плохим.13. Близость и сексуальность различить невозможно, все кто говорит обратное, скорее всего лгут.14. Если я хочу эмоциональной близости, то я должен согласиться на секс. Так устроен человек.Пограничная личность часто комбинируется с другими типами: нарциссической, истерической, антисоциальной, зависимой и т.д.Андрющенко ДенисПрисоединяйтесь к сообществу ВКонтакте:https://vk.com/dinatainskaya.myself