Творческий Ликбез

Я обещал вам рассказать о Хэтти Макдэниел - женщине, которая в 1940 году разбила одну из самых толстых стен в истории Голливуда.Но прежде чем мы начнем, давайте на минуту представим себе время, в которое она жила. Всего 60-70 лет назад в «модной», передовой Америке чернокожие люди не могли сидеть в одном кинозале с белыми, не могли зайти в обычное кафе, а на вокзалах и в общественных местах для них были отдельные уборные — таблички «Только для цветных» были нормой. Законы расовой сегрегации в США действовали до 1960-х годов. И в этом мире дочь бывших рабов, самая младшая из 13 детей, решила стать звездой.Она перепробовала кучу профессий — была посудомойкой, официанткой, уборщицей и горничной, чтобы свести концы с концами и не оставлять мечту. Она пела в эфире, став первой чернокожей женщиной на американском радио. Но в кино ей, как и всем темнокожим актерам, светило только одно амплуа — прислуга. Из более чем 300 фильмов с ее участием в титрах имя Хэтти указали лишь 83 раза. На большее она не могла рассчитывать.Но Хэтти была безумно талантлива. В 1939 году она сыграла Мамушку в легендарных «Унесенных ветром». Ее игра была настолько блестящей, что продюсеры, скрепя сердце, согласились выдвинуть ее кандидатуру на «Оскар». И она выиграла. Первая чернокожая актриса, удостоенная высшей награды киноиндустрии‼️Но триумф оказался унизительным. Премьера фильма в Атланте прошла без нее — чернокожих актеров туда попросту не пустили.А на церемонии вручения премии «Оскар» в зале отеля Хэтти не разрешили сидеть вместе с остальными звездами. Ее посадили за отдельный маленький столик у дальней стены. Но она вышла на сцену, и ее речь, которую она написала сама, тронула весь мир: «Это один из самых счастливых моментов в моей жизни... Я искренне надеюсь, что всегда буду служить примером для моей расы и для киноиндустрии».#ТворческийЛикбез🎭🖼🎨#Шедевры_МировогоКино 🎥 #ЛюдиИзменившие_Мир🌏

Май на дворе, а значит, где-то там отмечают День табака.Я, если честно, не курю. Вообще. Даже в самых творческих компаниях. Но как краеведческий червь я не могу пройти мимо: а где, скажите, в нашей Орловской губернии раньше можно было разжиться табачком❓Где делали те самые папиросы, от которых усы становились рыжими❓Порылся в архивах (на самом деле в интернетах порылся, чего уж), и теперь делюсь.Оказывается, в середине XIX века елецкие власти были теми ещё борцами за чистый воздух. Купец Гавриил Заусайлов задумал построить махорочную фабрику прямо в центре города, на Архангельской площади (сегодня — площадь Ленина). Разрешили только лавку и жилой дом.Но наш купец оказался с характером и с юридической хитростью. Он знал старый закон: если зальёшь фундамент — снести можно только с возмещением всех расходов. А у города денег нет (как и всегда собственно).И Гавриил Михайлович провернул гениальную аферу.За одну ночь нанятые каменщики сделали недельную норму. К утру фундамент под будущие корпуса стоял. А сам предприниматель поехал к начальству… с подарками, конечно. Так в центре Ельца и появилась табачная фабрика.🔤🔤 Если что, Елец входил в Орловскую губернию на протяжении 1️⃣4️⃣2️⃣ лет.#ТворческийЛикбез🎭🖼🎨#РоднойКрай🦅

SMM на РусиЧасть 2️⃣А в XIX веке случился прорыв — пресса. Газеты «Ведомости» и «Московские ведомости» печатали объявления: «Продаются устерсы», «Ищу гувернантку», а также сдавались в аренду крепостные. Реклама стала деловой и адресной. Появились даже специализированные издания вроде «Брачной газеты» (1906 год, Москва) — прообраз современных сайтов знакомств, только на бумаге.В том же веке начали использовать афишные тумбы — прародители билбордов.На рубеже XIX–XX веков произошла настоящая революция: создание рекламы перестало быть уделом ремесленников и перешло к ведущим художникам эпохи. Это превратило коммерческие плакаты, афиши и этикетки в полноправные произведения искусства. Они привнесли в рекламу изысканную графику, внимание к шрифтам и глубокую эстетику, которые раньше считались уделом только «высоких» жанров . Например, Иван Билибин создавал рекламу в своем узнаваемом сказочно-былинном стиле. Его плакат для пива «Новая Бавария» изображал бояр за пиршеством на фоне Кремля — настоящая иллюстрация к народной сказке.Всемирно известные «Русские сезоны» Сергея Дягилева рекламировались не иначе как с помощью шедевров. Афишу с балериной Анной Павловой для балета «Сильфида» в 1909 году создал сам Валентин Серов. Эти работы стали символами целой эпохи.Даже товары для широкого потребления, такие как конфеты и шоколад, получали художественное оформление высочайшего уровня. Фабрики «Эйнем» (будущий «Красный Октябрь») и «Абрикосов и сыновья» привлекали известных художников для создания конфетных оберток. Часто это были настоящие мини-картины. Например, художник Мануил Андреев для обертки знаменитых конфет «Мишка косолапый» фактически воспроизвел фрагмент картины Ивана Шишкина «Утро в сосновом лесу» (она и сейчас такая😉), что было обычной практикой того времени. #ТворческийЛикбез🎭🖼🎨#ХочуВсёзнать

Все Масштабы 2026Часть II#всемасштабы

Из письма А. П. ЧЕХОВА — А. С. СУВОРИНУ,7 мая 1889 г. СумыЯ прочел «Ученика» Бурже в Вашем изложении и в русском переводе («Сев<ерный> вестник»). Дело мне представляется в таком виде. Бурже талантливый, очень умный и образованный человек. Он так полно знаком с методом естественных наук и так его прочувствовал, как будто хорошо учился на естественном или медицинском факультете. Он не чужой в той области, где берется хозяйничать, — заслуга, которой не знают русские писатели, ни новые, ни старые. Что же касается книжной, ученой психологии, то он ее так же плохо знает, как лучшие из психологов. Знать ее всё равно, что не знать, так как она не наука, а фикция, нечто вроде алхимии, которую пора уже сдать в архив. Поэтому говорить о Бурже как о хорошем или плохом психологе я не стану. Роман интересен. Прочел я его и понял, почему он так занял Вас. Умно, интересно, местами остроумно, отчасти фантастично... Если говорить о его недостатках, то главный из них — это претенциозный поход против материалистического направления. Подобных походов я, простите, не понимаю. Они никогда ничем не оканчиваются и вносят в область мысли только ненужную путаницу. Против кого поход и зачем? Где враг и в чем его опасная сторона? Прежде всего, материалистическое направление — не школа и не направление в узком газетном смысле; оно не есть нечто случайное, преходящее; оно необходимо и неизбежно и не во власти человека. Всё, что живет на земле, материалистично по необходимости. В животных, в дикарях, в московских купцах всё высшее, неживотное обусловлено бессознательным инстинктом, всё же остальное материалистично в них, и, конечно, не по их воле. Существа высшего порядка, мыслящие люди — материалисты тоже по необходимости. Они ищут истину в материи, ибо искать ее больше им негде, так как видят, слышат и ощущают они одну только материю. По необходимости они могут искать истину только там, где пригодны их микроскопы, зонды, ножи... Воспретить человеку материалистическое направление равносильно запрещению искать истину. Вне материи нет ни опыта, ни знаний, значит, нет и истины. Быть может, дурно, что г. Сикст, как может показаться, сует свой нос в чужую область, имеет дерзость изучать внутреннего человека, исходя из учения о клеточке? Но чем он виноват, что психические явления поразительно похожи на физические, что не разберешь, где начинаются первые и кончаются вторые? Я думаю, что, когда вскрываешь труп, даже у самого заядлого спиритуалиста необходимо явится вопрос: где тут душа? А если знаешь, как велико сходство между телесными и душевными болезнями, и когда знаешь, что те и другие болезни лечатся одними и теми же лекарствами, поневоле захочешь не отделять душу от тела.Спиритуалисты — это не ученое, а почетное звание. Они не нужны как ученые. Во всем же, что они делают, и чего добиваются, они такие же материалисты по необходимости, как и сам Сикст. Если, что невозможно, они победят материалистов и сотрут их с лица земли, то этой одной победой они явят себя величайшими материалистами, так как разрушат целый культ, почти религию.Говорить о вреде и опасности матер<иалистического> направления преждевременно. У нас нет достаточно данных для состава обвинения. Теорий и предположений много, но фактов нет, и вся наша антипатия не идет дальше фантастического жупела. Жупел противен купчихам, а почему? неизвестно. Попы ссылаются на неверие, разврат и проч. Неверия нет. Во что-нибудь да верят, хотя бы и тот же Сикст. Что же касается разврата, то за утонченных развратников, блудников и пьяниц слывут не Сиксты и не Менделеевы, а поэты, аббаты и особы, исправно посещающие посольские церкви.Одним словом, поход Бурже мне непонятен. Если бы Бурже, идучи в поход, одновременно потрудился указать материалистам на бесплотного бога в небе, и указать так, чтобы его увидели, тогда бы другое дело, я понял бы его экскурсию.Простите за философию. Еду на почту. Поклон всем Вашим, а Вы будьте здоровы.Ваш А. Чехов.Клуб Чехова: письма и дневники великих

Не один десяток образцов лаковой резьбы техники тихун (剔红) прошёл через мои глаза. 🥺Уже научилась безошибочно (ну почти 🤨) определять эпоху создания реликвии, и вот, что хочу сказать – в эпоху Цин, а точнее даже в период правления Цяньлуна (этот дядька постарался, чтобы о нём бесконечно вспоминали), создавались просто какие-то невероятные работы. Целые картины переносились на небольшие крышки шкатулок! Просто задумайтесь: на основу (деревянную или металлическую) наносили от 80 до 200 (!) слоёв лака, и когда он уже достаточно «схватился», но не высох окончательно – помещали рисунок и начинали его кропотливо вырезать. Ни одна деталь не уходила от внимания цинских мастеров. Они изображали каждый волосок на шерсти животных, вырезали рельеф земли и камней, «вырисовывали» каждый листик на дереве и коленца бамбука. Возьмём в качестве примера экспонат, фото которого я прикрепила к посту. Там даже на лошадиной попоне под седлом изображен узор (судя по всему, летучая мышка в облаках) 🥺Подобные изделия можно охарактеризовать выражением «топор духа, мастерство божества» (鬼斧神工) – так говорят об искусной работе, когда сложно поверить, что ЭТО сделал человек.

Сегодня 85 лет со дня кончины выдающегося британского антрополога и религиоведа Джеймса Джорджа Фрэзера.#классики_религиоведенияУчёный, оставивший нам бессмертную 12-томную «Золотую ветвь» - крупнейший опыт сравнительной мифологии, в котором попытался объяснить магию, религию и мифы как систему, а не как хаос странных верований.Фрэзер первым отметил, что за внешним разнообразием ритуалов народов из разных уголков света скрываются повторяющиеся схемы и паттерны (жертвоприношение, умирающий и воскресающий бог, ритуалы обновления). А значит, люди по всему миру верят в похожие вещи — просто выражают их по-разному.Кроме этого, Фрэзер считал, что человеческое мышление в своём историческом развитии проходит три стадии: магия → религия → наука. Т.е. первобытный человек пытается «управлять» миром через ритуалы (магия), потом обращается к богам (религия), а затем начинает искать рациональные объяснения (наука).Сегодня, спустя 136 лет со времени выхода первого издания «Золотой ветви» теории Фрэзера критикуют за необоснованные упрощения и схематичность, а также европоцентризм в духе «бремени белого человека».Несомненно то, что, наряду с Э. Дюркгеймом и М. Моссом, Дж. Дж. Фрэзер стал родоначальником нового направления – социальной антропологии (термин Фрэзера), оказавшей колоссальное влияние на все последующие поколения антропологов – от Т. Парсонса до К. Леви-Стросса.Более того, труды и образы Фрэзера вышли далеко за пределы кабинетов академической науки и оказали влияние на создателя психоанализа З. Фрейда, поэта Т.С. Элиотта, писателя Дж. Джойса. Наконец, «Золотая ветвь» повлияла на визуальный язык кино. Режиссёры активно используют ритуал как мощный драматургический инструмент: повторяющиеся действия, символические жесты, цикличность времени.Завершая, подчеркнём, что Фрэзер показал главное: миф — это не просто сказка. Это способ человеческого мышления и осмысления мира, попытка объяснения мира, страха и смерти. Эти вопросы остаются с нами и сегодня, а, значит, к трудам великого антрополога полезно вернуться ещё ни раз.Алексей БалашовПоговорим о религии. Подписаться в MAX

Малышня не понимает, что пластиковый мусор несет в себе опасность для жизни. Они видят в нем лишь интересную игрушку. То надевая, то снимая по очереди загадочное упаковочное кольцо, щенки огрызаются и неистово дерутся за право им обладать.Этот факт пугает гораздо сильнее, чем самая запущенная гнилая рана. Выигранный ошейник остается у победителя навсегда, долго причиняя ему увечья и неизбежно приближая гибель животного.#волонтёрырассказывают~~~~ ДРУЗЬЯ ОКЕАНА | ПОДДЕРЖАТЬ

Сесть за гены и газы в публикацииРоссийских ученых обяжут уведомлять госведомства о любой научной или исследовательской публикации, содержащей генетическую информацию трех и более человек, если та передается за границу.Интересным образом прокомментировала новость Полина Шило — она поддержала идею регулирования оборота генетических данных. Почему? Ответа в статье не было, но мы, конечно же, его знаем. За отсутствие ответа не осуждаю.Что делать, если вы не уведомили, а вашу публикацию приняли до вступления закона в силу? Скрестить пальцы и написать знакомому ФСБшнику. #лайфхакУже посаженные.В том же Ъ вышла новость, что в Новосибирске на неделе вынесли приговор ученым в области гиперзвука Валерию Звегинцеву и Владиславу Галкину по уголовному делу о государственной измене (ст. 275 УК РФ). Возможным поводом стала публикация газовой динамике в иранском журнале.Поэтому остаётся гадать, какие исследования имеют потенциал предательства родины, а какие — нет.Как думаете, посадят ли когда-нибудь ведущих лидеров мнений в медицине за переводные обзорные статьи?🔥 — да❤️ — уже сижу🗿— нет, вы что, имитировать деятельность — не преступление

После реставрации открылся концертный зал на Английской набережной — здание бывшей Англиканской церкви Иисуса Христа 🎼Интерьеры сохранили атмосферу викторианской Англии: здесь можно увидеть 15 подлинных английских витражей мастерской Heaton (12 с апостолами и 3 со святыми, почитаемыми в Британии — Иоанном Крестителем, Елизаветой и Георгием Победоносцем).Особая ценность — единственный в России английский орган Brindley & Foster.📍Английская набережная, 56📸 natalie_schu

Самое грубое слово, самое грубое письмо все-таки вежливее, все-таки честнее молчания.Фридрих Ницше

5 причин почему вы не тратите время и деньги ученика зря, работая с учебником медленно, а качественно делаете свою работу:Или почему галопом по разворотам скакать плохо:Язык это не знание, а навык и он формируется повторением в разных контекстах, персонализацией и использованием в свободной речи.Повторяя материал в разных контекстах и с разными заданиями вы даете ученику возможность привыкнуть к новым структурам и снижаете его тревожность и повышаете уверенность.Ученик не может начать использовать новую лексику или грамматику после одного контакта с ней — ему нужно несколько повторений в разных контекстах и за один урок это организовать невозможно. Часто ученику нужно около 8–12 осмысленных встреч с языком в разных контекстах. Один урок даёт максимум 2–3.Вы даете ученику время усвоить информацию. Если пройти тему быстро, мозг воспринимает это как краткосрочную информацию и быстро забывает ее как ненужную. А когда мы глубоко работаем с материалом — мозг создаёт более крепкие нейронные связи.Если вас предыдущие факты не убедили то вот еще: это методически верно 😅 если вы следуете логике фреймворков у вас просто не получится сделать это быстро. Поэтому вы — хороший учитель и делаете то, что реально нужно ученику, а не создаёте иллюзию обучения.Аминь.

Механические сороконожки Тео Янсена, которые Strandbeest зовутся. Или «Пляжные звери» (Strandbeest; strand - пляж; beest - зверь). Потому что «Стены между искусством и инженерией существуют только в наших умах» (Тео Янсен)▪Симпсоны. 28 сезон 10 серия.