Мать драконов

Веселого филологического. В школе нас учили определять спряжение по инфинитиву. Помним: на - ИТЬ - 2 спряжение (искл.: брить, стелить) на - АТЬ, УТЬ, ЮТЬ, ОТЬ, ЕТЬ - 1 спряжение (искл.: Гнать, держать, смотреть, видеть, дышать, слышать, ненавидеть, терпеть, обидеть, вертеть, зависеть)Почему тогда кричать - это 2 спряжение? Стучать - тоже второе. Но почему? Потому что нас немного неправильно учили. Спряжение надо определять только после того, как определишь ударение в личной форме глагола. Чтобы определить спряжение глагола, необходимо сначала поставить его в личную форму и определить место ударения. Если окончание ударное, то спряжение определяется по нему, а если окончание безударное, то спряжение определяется по тому, на что оканчивается инфинитив.Поэтому, например, "стучать" - это 2 спряжение (стучат, стучит), также, как и "кричат". А вот в слове "бреют" - ударения нет на окончании, поэтому ставим слово в начальную форму, инфинитив - брить. Но... при этом вспоминаем, что это - одно и двух слов-исключений (брить, стелить),а значит, спряжение - первое!Обожаю русский язык)))

Если бы я не сходила в кино на "Буратино", я бы очень пожалела! Я советский фильм не люблю, максимум, что оттуда признавала, это песню "Поучайте ваших паучат"😆 как меня бесила эта выпирающая мораль. А новый фильм... Наконец-то сказка, настоящая, искренняя, детская сказка. Обязательно сходите. В этом потрясающе атмосферном, очень красивом и теплом фильме столько иронии, самоиронии и метатекста, от которого мурашки! Получился очень крепкий микс оригинального Пиноккио, советского мюзикла, уличного театра, классического театра, традиций, современности кинематографа, блогосферы и даже шоу-бизнеса. Но главное... Конечно, театр! Игра актеров отличная, шутки смешные, трогательные моменты трогают. Детей моих покорили таракашки)) и смешные сцены.- Ты чего сидишь? Он поет, а ты сидишь! - всю дорогу потешался Тимур, вспоминая одну из сцен. Злой Карабас периодически вызывает у зрителя жалость и сочувствие, но когда, казалось бы, зло способно на исправление, и ты ему уже поверил... Оно оказывается злом. Стопроцентным и непробиваемым, настоящим злом, место которого в тюрьме. Великолепную историю расскажу, связанную с просмотром этого фильма. Возвращаемся из Кристалла, на пешеходном переходе нас пропускает автомобиль, ну то есть тормозит полностью, нас же много. Я быстро иду, киваю, а Данил снимает шлем и кивает учтиво непокрытой головой. - Данил, ты зачем снял шлем?- Я так давно хотел это сделать, - отвечает Данил, - и показывает, как он снимает с головы невидимую шляпу, кивает. - Даня, ну не шлем же в минус 20! "Это на него так атмосфера фильма повлияла, захотелось быть учтивым и по-итальянски приветливым", - объясняю я. И никакого моралите, заметьте! Просто сказка, без нравоучений вообще. В новом Буратино никто не объясняет, что такое хорошо, что такое плохо, не запирает в чулане, но столько чувства, столько души. В общем, есть теперь Буратино, которого я с удовольствием пересмотрю. И всем рекомендую.

Сегодня мы играли в Страшные сказки с Литературно-филологический клуб Литературный Тур . Для меня эти игры, конечно, не про магию, а про аналитику. На свой первый запрос я получила ответ сразу же. Одного воспоминания хватило, чтобы понять, что ответ очень прост. В итоге - выбрала направление для научного исследования. А вот на второй запрос, связанный с финансами, никакого ответа я не нашла.Но нашла другое, что меня напугало до чёртиков. Так, что я на секунды выпала из игры и реальности. К счастью, интерпретации сюжета другими игроками Елена Сутулова , Ольга Чечулина , Нина Мингалеева , Олеся Турченко вернули в игру) Самое базовое чувство, которое необходимо человеку, это чувство безопасности. У меня его нет. Из-за непростого детства, абьюза отца, предательства родителей. И буквально всё: деньги, образования, статусы, люди мне нужны, чтобы это чувство вернуть. После смерти бабушки и ещё одного важного в моей жизни человека тревожность меня поглотила. Потому что мне не к кому прийти в случае , когда ресурсов у самой не хватит. Нет родителей, нет бабушки, нет того самого человека. Базовое доверие к миру строится на чувстве безопасности. Если его нет, бесполезно всё. Начиная разговор с ребенком, я всегда спрашиваю,чувствует ли он себя в безопасности, без этого ни один разговор не имеет смысла. А вот себе я этот вопрос не задавала. И поэтому так сильно испугалась сегодня. А спроси-ка себя об этом. Инсайт!)) При этом я мало чего боюсь. Я в 16 лет удрала из дома в порваных шлёпках. В моей жизни были и боль, и ад, и небывалый риск, и сильные мира сего, и бессильные. Это вообще не про страхи история. Это про рептильный мозг с его тройкой реакций: бей, беги, замри. Я всегда выбираю первое. Бей. Конечно, бей. Исходя из того, что мир опасен. А вот сегодня одна прекрасная девушка сказала, что мир вокруг безопасен. И я знатно обалдела. С этой точки зрения я на мир не смотрела никогда 🙈 Может, если ему, миру, довериться, перестать пребывать в страхе, тревоге, контроле, самоконтроле, все станет проще и веселее, придут нужные решения, деньги, в конце концов) Осталось понять, как это сделать. Делов-то 😆🙈

Дед мой вырастил сад - порядка 20 диковинных яблонь и я хотела понять как это вообще случилось.. а поняла, что мне надо вырастить лес...

Как вы, женщины прекрасные? ❤️Я тут ощутила на себе, что переезд, умноженный на продолжающийся ремонт - это комбо, которое проверяет психику на прочность. Месяц прошел, я и выдыхаю, но и усталость накопилась такая, что сны стали сниться, как квесты на выживание.Мои прекрасные спутники в деле стабилизации психики:🌿 Легализация состояния. Когда эмоция проживается днем, ей незачем стучаться в ваши сны ночью. Значит, я просто даю себе право признать: да, сейчас тяжело. Да, я устала жить на чемоданах и в хаосе. И это нормально. И перестать стремиться сделать пять дел параллельно. Я конечно, по-прежнему их делаю, но вижу и отправляю своего перфекциониста отдыхать.🌿 Выгрузка мыслей. Чтобы мозг не решал строительные задачи во сне, перед сном я выписываю всё на бумагу. Буквально переношу хаос из головы в блокнот. Иногда рисую. Очень помогает потоковость йоги, на которую я подписалась - Марина задает с утра слово-состояние и потом интересно посмотреть, как оно раскручивается в течение дня.🌿 Уютный уголок. Новый дом у нас безмерно прекрасен, если убрать коробки. Мне очень нравится, что в комнате у нас два окна, мне нравятся виды, особенно вечерние... Я вижу дома зоны, в которых уже прорываются очертания, как оно будет, когда все выстроится и это вдохновляет. Сейчас придут еще мои нежнолюбимые тряпушки виледы и мы помоем окна и жизнь заиграет еще более вдохновнными красками.🌿 Тяжёлое одеяло. Это просто находка! Оно работает как глубокое сенсорное объятие, заземляет и помогает нервной системе расслабиться. Рекомендовала в мамином ласковом массаже деткам такое, если у них тревожность, тоже период адаптации к чему-то новенькому.Вчера, в пятничку, вырвалась на массаж ног и добыла нам невероятный бальзам с лавандой. Вот никогда в жизни лаванду я не любила! А тут прямо зашло. Вечером сделала с ним массаж головы мужу перед сном, себе. В дополнение к этому дзену заказала еще у Ларисы Сердцевой @Laraserdse настойку синюхи для успокоения нервов. Так жизнь и течет 🌿Есть ли у вас любимые успокоительные ритуалы в период стресса? Как справляетесь? ❤️Сейчас все не в простой ситуации, горюют очень многие. Привычный ландшафт нашей жизни изменился до неузнаваемости, прежних опор и ориентиров больше нет. Мы проживаем глобальную потерю старого мира. Но в нас есть невероятная, глубинная сила. Несмотря ни на что, каждое утро мы открываем глаза, встаем и продолжаем жить эту жизнь. И в этом нашем ежедневном шаге вперед скрыто огромное мужество. Берегите себя, женщины прекрасные!

Чернь во властиКак говорил Платон:«Тот, кто не умеет управлять собой, не сможет управлять городом».То, что происходит сегодня в Дагестане, — это не просто последствия непогоды. Это момент, в котором становится видно, что из себя на самом деле представляет власть.Когда народ тонет — власть не спасает. Она наблюдает.Когда люди теряют имущество — им предлагают «высказаться», будто это и есть помощь.Когда требуется действие — демонстрируется присутствие.Это не сбой. Это система.Т.н. глава Дагестана Сергей Меликов здесь не исключение, а показатель. Его поведение — это концентрат всей модели управления: оторванность от реальности, цинизм и демонстративное пренебрежение к людям.Ковер под ногами, чтобы не испачкать обувь, пока город тонет в грязи, — это не деталь. Это символ. Символ власти, которая существует отдельно от общества и не считает себя ему обязанной.При этом последствия не случайны.Коррупция и имитация управления напрямую превращаются в человеческие потери. Средства, которые должны были идти на инфраструктуру, разворовываются — и в итоге гибнут люди.Но главное проявилось в другом.В момент кризиса стало ясно:людей спасают не власти.Людей спасают люди.Соседи, родственники, незнакомые — те, кто действует без приказов, без указаний, без бюджета. Общество берет на себя функцию, которую власть выполнять не способна.И именно это общество подавляется.Именно с этим единством — в том числе религиозным — ведется борьба: уголовные дела против имамов, закрытие мечетей, давление, запугивание молодежи. Любая самостоятельность воспринимается как угроза.Смелость молодежи — криминализируется.Братство — объявляется преступлением.Те, кто объединяются, оказываются за решеткой.Это уже не про отдельные решения. Это про страх власти перед обществом.Как говорил Аристотель, человек — существо политическое. Но там, где власть разрушает порядок ради себя, она разрушает саму основу этого порядка.Сегодня мы видим именно это.Власть без идеи.Власть без функции.Власть, которая не защищает, а подавляет.И на этом фоне возникает вопрос, который невозможно игнорировать:если в беде мы остаемся одни,если спасение — это взаимопомощь,если безопасность — это солидарность,— зачем нам власть, которая не выполняет ни одной из своих задач?Ответ лежит на поверхности.Проблема не в одной фигуре и не в конкретном чиновнике.Проблема в самой модели, при которой управление подменено извлечением выгоды, а ответственность — имитацией.И в этой логике вопрос уже не о реформе.Если ключевые функции не выполняются,если общество вынуждено заменять собой государство,если власть действует как внешний и враждебный элемент,— речь идет о пересмотре самой конструкции.Независимость в этом контексте — не лозунг.Это инструмент восстановления базовых вещей: защиты, управления и ответственности перед людьми.И это не эмоциональный вывод.Это логика происходящего.hitinav

мое детство 🥹попросила маму найти бабушкино лотохочу играть розовенькое! 💗думала, если не найдет, куплю на авито сссровское. хотя на озоне много современных вариантоввоспоминание разблокировано?

Анекдот «Пригласил Дудь на интервью Дениса Капустина...» или как подготовиться к разговору с идеологическим оппонентомЧасть перваяК меметичному моменту с демонстрацией советского документа «Я русский» и самому наличию деда-еврея в биографии Белого Властелина у меня как раз меньше всего вопросов (ироничность изложения — как обычно, лишь форма).Но, учитывая вирусность фрагмента, упомяну. Дудь делает уместное — как журналист — уточнение, что конкретно ему не важен процент крови в человеке, однако он играет на этом поле исключительно потому, что интервьюируемый — Денис Капустин (для которого, как ясно из контекста высказываний и деятельности, процент важен, и, следовательно, любопытна корреляция происхождения и политических взглядов).Денис Капустин ответил не столь рационально и аргументированно, как стоит в такой ситуации (отчего просьба «дропнуть вопрос» в меньшей степени выглядела как нежелание раскрывать персональные данные родственников, и в большей — как неприятный пункт в генетическом тесте, который не удалось скрыть косовороткой).А ведь это было окно возможностей, чтобы провести ликбез для либеральной аудитории (которая искренне верит, что праваки настолько ебанутые, что при знакомстве обматывают друг другу головы сантиметровой лентой), и при этом подать себя как гармоничную личность без внутренних конфликтов. Очевидно, что Россия — страна огромная, с разными климатическими зонами, богатой историей, и русские люди, населяющие оную, не сгенерированы по одному шаблону. Важно же, какой при этом ты и как этот «ты» вписан в собственный набор воззрений. Понятно, что речь о золотой середине без карикатуры в стиле ТНТ «этот Мага совсем обрусел», но и без дробления и так малочисленных рядов русских националистов. Плюс стоит упомянуть, что взрослые люди, склонные к рефлексии и самоиронии, беззлобно шутят о собственном и чужом происхождении, а «если ты не был жидом, пидором и ментом, то ты не был в правом движе» — при должном уровне сознательности не разъединяющий, а скрепляющий мем.Проблема-то данного интервью оказалась в другом. Денис Капустин — за пределами своей информационной эхо-комнаты, где его эго ежедневно покрывает поцелуями Роман Попков, — оказался не готов ответить на базовые вопросы о самом себе в контексте идеологии.Что собой представляет любой публичный диалог националиста с либералом / левым?Правому нельзя избежать стандартного ритуала — принудительного проговаривания антифашистских тезисов, ставших общемировым консенсусом с 1945 года. Задача комбинированная: правый собеседник должен прогнуться под константу, что если уж не монополист, то хедлайнер зла — Гитлер. Прогнувшись - выглядеть приунывшим лжецом, которому, несмотря на акт «осуждаю преступления против евреев», веры нет.Таким образом, внутренняя дилемма героя выворачивается на многомиллионную аудиторию. Очевидно, что этот человек кидал римское приветствие / читал Геббельса, но он боится:- Юридических и репутационных последствий.- Ответить излишне «соево» и получить отписку от движа.Поэтому он нескрываемо для зрителя / интервьюера экстренно придумывает компромиссный ответ, который и зрители, и интервьюер в любом случае интерпретируют против него. Отсюда правило первое: при публичном диалоге с идеологическим оппонентом, на стороне которого сила общественного консенсуса, ни в коем случае нельзя играть в поддавки и вступать на поле чужого морально-этического дискурса.Принятие себя как player character — это:1. Умение каждый раз перекидывать мяч оппонента назад на его сторону.2. Отказ от ориентации на социально одобряемую модель ведения диалога (осуждать зло, поддерживать добро).3. Право не отвечать вообще, ибо при демократии, за которую так ратуют условные московские либералы, есть законное право на молчание.Как бы я рекомендовала правым отвечать на вопросы сегмента «Ехал Гитлер через Гитлер» — чтобы (проговорим мотивацию честно) не иметь негативных юридических последствий и не выглядеть как школьник, не успевший спрятать дневник с двойкой (свастикой) от батиного ремня (глобальной левой цензуры)?Продолжение следует.

Ой не могу, животик сейчас надорву! В новостях:«РКН пытается зачистить Рунет от негатива в свой адрес»🎵Тем временем РКН на государственной яндекс.музыке🎵

«Государство = правительство + банковское дело»Шейх Умар Ибрахим Вадильо — ведущий теоретик и сторонник идеи исламской валюты, основанной на реальном богатстве. Он уже много лет сражается с «троянским конём», впущенным в ворота исламского мира — банкингом, навесившим на себя ярлык «исламский».Ранее мы делились его лекцией, прочитанной студентам «Международного исламского университета Исламабада», посвящённой западному способу мышления и исламской альтернативе. Сегодня предлагаем текст, посвящённый определению понятия «государство» (State).Шейх Умар Вадильо пишет:Я создал это определение государства из необходимости. Меня не устраивали существующие определения. Они были либо слишком расплывчаты, чтобы формировать идентичность, либо слишком пристрастны, чтобы распознать проблему. Все они, казалось, игнорировали то, что я называю «событием». Это событие — союз банковского дела (banking) и правительства (government), произошедший когда-то в прошлом. Это событие не было пустяком. Это был огромный эволюционный шаг в нашей истории, а его последствия оказались ещё более масштабными, поскольку дошли до наших дней. В результате этого события изменился способ взаимодействия людей с властью, включая методы сбора доходов, создание долга, способы накопления капитала, смысл денег и инвестиций, а также множество сопутствующих вопросов, связанных с основами торговли и финансов между странами. Одним словом, почти все аспекты наших взаимоотношений изменились навсегда. Мир изменился навсегда после этого события. Событие, о котором говорит шейх, произошло в Англии в 1694 году с появлением Банка Англии как национального банка, что повлекло за собой появление фиатных денег, государственного долга и Центрального банка — одних из ключевых черт государства в современном его понимании. И здесь важно понять, что государство — это «сравнительно недавний феномен с точки зрения истории социального существования», в отличие от правительства. Эндрю Винсент в своей книге «Теории Государства» пишет:Фактически правительство (government) — это гораздо более древний термин, чем государство или администрация. Исторически и антропологически ясно, что и понятие, и практика государства существовали до появления государства. Правительство может существовать и действительно существует без государства.Так что важно разделять эти понятия. И вот на основе той формы правления, которая существовала на тот момент в Англии и зарождающейся банковской системы начало возникать то, что мы знаем под современным государством. И следствия из этого понимания очень серьёзные. Наше определение открывает новое окно, новую дверь. Политическая ценность нашего определения в том, что социальный протест должен иметь другой фокус: не против правительства, а против банковской системы. Это открывает новое прочтение революционной стратегии: проблема не в правительстве и его политических агентах, проблема в банковской системе. Наше определение заново изобретает смысл социального протеста, указывая, что проблема — это банковская система.Бороться с банковской системой — это сильно отличается от борьбы с правительством. Правительство необходимо, банковская система — это новое явление. С точки зрения нас, мусульман, дело обстоит гораздо яснее. Банковское дело — харам, правительство — халяль.Именно этого понимания, этого критического различения, считает шейх Вадильо, и не хватало Прудону и Бакунину, выступавших против государства.Это определение должно также помочь устранить путаницу, создаваемую такими терминами, как «исламское государство». Это же относится к выражениям «исламский банк», «исламская конституция», «исламская демократия». Эти институты «чужды» нам, и их нельзя просто «исламизировать». Когда у нас есть свои собственные термины и модели, нам не нужно импортировать чужые. Поэтому значение термина «государство» должна отражать и объяснять его чужеродную природу, чтобы мы были способны мыслить о нем и иметь с ним дело.Настоятельно рекомендуем ознакомиться с этим текстом уважаемого шейха Вадильо, да хранит его Аллах и да окажет ему Свою поддержку!

Меня часто спрашивают, что я думаю о квадроберах, и у меня есть ответ, который никак не связан с сексуальными извращениями. Когда Токо-сана, который потратил 15 тысяч долларов на реалистичный костюм колли, спросили, зачем он притворяется собакой, он сказал, что хотел стать лучшим другом самому себе. Ничего странного в этой фразе нет, но от нее очень грустно. Токо, конечно, больше, чем квадробер, он идет намного дальше: его желание — жить, как вид, который ему симпатичен. Это включает не только приятные моменты, такие, как прогулки в парке, но и часы в клетке (оставлять в них животных, когда уходишь на работу, или ночью, как оказалось, распространенная практика). Если долго изучать животных-инфлюенсеров, а для них коммуникация от лица кота, собаки или енота за несколько лет стала общим местом, становится очевидно, насколько люди устали от самих себя и от принадлежности к homo sapiens, на фоне всего, что творится в мире руками представителей нашего вида. Проверочная формула проста: если произнести фразу «Человек — это звучит гордо» и она покажется хоть немного кринжовой, значит Токо не такой уж странный.На днях узнала, что даже бесспорное национальное достояние —Маяковский — хотя бы раз (111 лет назад) представлял себя собакой. Реакция общественности в его фантазиях была соответствующей (даже старушку смяли): Вот так я сделался собакойНу, это совершенно невыносимо!Весь как есть искусан злобой.Злюсь не так, как могли бы вы:как собака лицо луны гололобой —взял быи все обвыл.Нервы, должно быть…Выйду,погуляю.И на улице не успокоился ни на ком я.Какая-то прокричала про добрый вечер.Надо ответить:она — знакомая.Хочу.Чувствую —не могу по-человечьи.Что это за безобразие?Сплю я, что ли?Ощупал себя:такой же, как был,лицо такое же, к какому привык.Тронул губу,а у меня из-под губы —клык.Скорее закрыл лицо, как будто сморкаюсь.Бросился к дому, шаги удвоив.Бережно огибаю полицейский пост,вдруг оглушительное:«Городовой!Хвост!»Провел рукой и — остолбенел!Этого-то,всяких клыков почище,я не заметил в бешеном скаче:у меня из-под пиджакаразвеерился хвостищеи вьется сзади,большой, собачий.Что теперь?Один заорал, толпу растя.Второму прибавился третий, четвертый.Смяли старушонку.Она, крестясь, что-то кричала про черта.И когда, ощетинив в лицо усища-веники,толпа навалилась,огромная,злая,я стал на четверенькии залаял:Гав! гав! гав!1915Кстати, Токо скрывает свою личность, так как боится, что станет изгоем на работе и столкнется с преследованиями хейтеров.

Гренландия-2 для Дональда Трампа#геостратегияКогда мы смотрим на далёкие и незнакомые регионы на физической карте мира, то далеко не всегда верно оцениваем условия проживания. Близкие к полюсам холодные территории, горы и пустыни представляются достаточно верно, а вот вечнозелёные экваториальные леса благодаря фильмам о природе кажутся удобными и комфортными. В реальности это непроходимые влажные леса и болота, со значительным биоразнообразием (насекомые, змеи и прочие подарки природы). Строить города и жить в таких условиях крайне затруднительно.В истории Южной Америки есть регион который не стал частью Латинской Америки – Гвиана/-ы, Дикий берег между Венесуэлой и Бразилией. Несмотря на то, что эти территории были открыты еще Христофором Колумбом, испанцы и португальцы не занимались их освоением. В первые века они ограничивались уничтожением поселений голландцев и Ко, что пытались зацепиться за континент, а после прекратили обращать внимание на не представляющие ценности земли.Отсутствием интереса воспользовались Голландия, Франция и Британия, что несколько столетий вяло боролись друг с другом и пытались создать некое подобие колоний и экономики. В настоящее время здесь существуют: Гайана (бывшая британская колония), Суринам (бывшая колония Голландии) и Гвиана (заморский регион Франции). Несмотря на большие территории (464 тыс. км², полторы Италии) жить можно лишь на небольшой полосе вдоль берега, да около рек, и это ещё после активного осушения болот.Средняя плотность населения 4 чел./км², немногим лучше, чем в Монголии, но на порядок меньше, чем на схожих по условиям пространствах Африки. Суммарная численность населения всего региона 1,9 млн человек, живут они вдоль морского берега, а остальные территории так и остаются антропологическими пустынями. Несколько столетий европейцы пытались создать здесь автономные экономики, но не преуспели. Местные индейцы не хотели работать на плантациях, пробовали завозить в качестве рабочих негров, индийцев, яванцев, китайцев – ничего не вышло, все убегали в "города". В результате получилась этнокультурная и религиозная смесь, чуждая остальному континенту.Можно сказать, что в XX – нач. XXI вв. сложившиеся образования существовали под защитой бывших метрополий, но в реальности этот затерянный болотный мир был никому не нужен. В настоящее время эти "страны" - суть прибрежные бедные полисы с небольшими окрестными территориями. Франция создала на экваторе космодром Куру – своего рода «градообразующее предприятие» для своей провинции. Остальные живут за счёт экспорта золота, древесины, а с недавних пор – нефти. Открытие последней привело к увеличению бухгалтерских показателей ВВП, но бюджетные расходы и уровень жизни изменились мало. Постколониальные экономические схемы хорошо отработаны.В ближайшие 10-15 лет у данных территорий исчезают какое-либо внешнее прикрытие и защита, при всех сценариях они оказываются в проигрыше: при формировании универсальной империи Западного полушария, появлении метагосударства Ибероамерика или нескольких региональных держав все Гвианы будут интегрированы в качестве несубъектных периферийных территорий. Им нечего противопоставить давлению, внешние силы за них не заступятся, а для соседей они чужие.Пройдёт 1-1,5 поколения и местные негры и мулаты станут «латиносами», а полмиллиона индийцев растворятся в общей массе населения континента. Если бы в ближайшие 20-30 лет Индия претендовала на собственную игру и интересы в Западном полушарии, можно было бы рассмотреть отдельные варианты, но её сфера интересов не будет распространяться настолько далеко, чтобы всерьёз рассматривать создание форпоста с другой стороны мира.И, да, стоимость авантюрной и неадекватной политики 2025-2026 гг. ЕС в целом и Эммануэля Макрона в частности - не только Гренландия, но и Французская Полинезия с Гвианой, Илон Маск получит новый космодром и опять будет боготворить Дональда Трампа…))Не забываем подписываться на канал "ГЕОСТРАТЕГ" в Мax

Восстание в Загатало-Белоканах (1739-1742 г.)

В 1151 (1739) г., когда Надир-шах находился в Индии, возмутились Джарские лезгины. Ибрагим хан(прим.брат Надира) отправился усмирить их. Сначала счастье благоприятствовало ему, но однажды лезгины, сделав засаду, окружили его. В последовавшей перестрелке Ибрагим-хан был убит, а персы отступили без всякого успеха.

А так же

он послал Гани-хана с абдалинской(прим. Пуштунское племя)  конницей в Ширван, приказывая ему выступить против джарцев зимой. Гюлистан Ирам

​В 1739 году, воспользовавшись пребыванием Надир-шаха в Индии, восстали "джарские лезгины"(Загатало-Белоканские общины). Направленный на их усмирение Ибрагим-хан попал в засаду и был убит, что вынудило шаха из Пешавара назначить Эмир Аслан-хана Кырклу и Сафи-хана Багаири временными правителями для обороны Ширвана.​Полномасштабная карательная операция началась зимой 1741 года. Командующий Гани-хан во главе 13-тысячного корпуса хорасанцев, усиленного грузинскими отрядами, форсировал Алазань и последовательно занял Джар и Каных. Решающее столкновение произошло у горной крепости Агзыбир. После ожесточенного ночного штурма абдалинская конница овладела укреплениями; большая часть защитников погибла в бою или бросилась в пропасть. Персы преследовали отступающих до Кесруха на Самуре, подвергнув регион тотальному разорению, в результате которого провинция практически обезлюдела. На обратном пути, завершив разгром, персидские войска понесли дополнительные потери из-за сильной зимней бури.В июле 1742 года Надир-шах через Барду и Кабалу вновь прибыл в Казикумух. На этом этапе каспийские владетели (шамхал, уцмий и Сурхай-хан) еще демонстрировали лояльность, рассчитывая на дипломатическое решение. Однако начатый в августе поход в Аварию обернулся для шаха стратегическим провалом: в Андалалском округе, близ аула Чох, персидские войска потерпели сокрушительное поражение и были вынуждены отступить.​Неудачу в горах усугубило предательство уцмия Ахмед-хана. В ущелье Гапкай кайтакцы, действуя по тайному приказу уцмия, разгромили и ограбили отряд персов, направлявшийся за заложниками. В ответ на это Надир с октября начал затяжную карательную операцию против Кара-Кайтака. Чтобы сковать действия горцев и обезопасить равнинные территории, шах перешел к тактике планомерной осады региона: на пути от Дербенда до шамхальских владений была возведена линия укреплений с фортами через каждые 2–3 фарсаха.