Вдохновение воскресного дня На этой неделе после одной из лекций об эстетике русского культурного кода не могу не поделиться тем, чем вдохновлялась при подготовке и что обсуждали с прекрасной аудиторий. Это показ творческого объединения FLOR ET LAVR в Каргополе на Русском Севере: виртуозов, чьё искусство дышит глубиной и благодарностью к истории. Как характеризуют создатели, ими движет:«стремление к неутомимому интеллектуальному поиску и, как следствие, высокому мастерству».И это чувствуется в каждой детали в диалоге с наследием Переславля-Залесского, Великого Новгорода, Вологды; в той самой тонкой, одухотворённой игре красок и форм, что превращает предмет в высказывание. Такие проекты и есть сегодняшний Ренессанс русской культуры: осознанное, виртуозное развитие традиции. И ответ на наш общий запрос на аутентичность и смысл. И, кажется, именно поэтому тема с прошлого года стабильно входит в топ корпоративных и клубных программ.А у меня материала собрано уже на целый курс, который очень тянет сделать именно публичным. Признаюсь, остановиться в этом исследовании почти невозможно.❤️🔥 - если тоже вдохновляет такая эстетика Медиа: FLOR ET LAVR, Каргополь. Фильм Никиты Стивинова, 2020 #культжизни
Вертер, селфи и общество интерфейсов: как мы любим собственные проекции⤴️Начало выше ❤️ Интерфейс как вызов: можно ли прорваться к Другому?Таким образом, мы сталкиваемся с парадоксом: стремясь к связи, мы проектируем условия, в котором подлинная встреча почти невозможна, будучи замещена самодемонстрацией. Мы жаждем внимания, но боимся настоящего взгляда Другого, который увидит не наш образ, а нашу уязвимость. Для создания такой модели осознанности продуктивно не уповать на утопический отказ от интерфейсов (давайте общаться, положив телефоны экраном вниз), а в разработке стратегий остранения интерйефсов. Речь идёт о сознательном создании «помех» в гладком потоке самопрезентации: а) смещение фокуса с производства контента на совместное внимание; б) принятие уязвимости как условия встречи; в) нарушения алгоритмических предписаний (например, разговор «не в тему» или обмен неотфильтрованным опытом). Ведь иначе мы обречены на коллективную вертеровскую участь: влюбляться в то, что мы же сами и культивируем, вечно ожидая от Другого единственно верного комментария к нашему внутреннему монологу, который так и не придёт, потому что адресат в этой модели коммуникации по определению отсутствует.Этот сюжет и многие другие на пути к формированию собственной осознанной позиции в любви будем разбирать на моем новом курсе о философии любви в MMOMA. Стартуем с любовью 31 января. С теплотой жду на оффлайн/онлайн лекциях и очных встречах философского клуба после лекций, где мы разберем, как применить эти стратегии остранения к вашим паттернам в отношениях и соцсетях. Больше информации о курсе, расписании и билетах здесь.#созидательное_развитие
Усадебный уклад или хруст французской булки На минувших выходных не опять, а снова выступала с лекцией для проекта «Усадьбы Москвы» о культурном коде, исторических событиях и, конечно, этических и философских установках русской усадебной жизни. Отдельный восторг локация и оформление: сказочный терем и рыцарский замок, построенный по проекту Максима Геппенера в 1888–1889 годах по заказу Евангелического попечительства о бедных женщинах и детях. Антураж: комодик, цветы и книги русских писателей, о которых мы также говорили на лекции, тоже очаровали и создали настрой и мой, и слушателей)Для тех, кто пропустил (а это были, вероятно, крайние теплые выходные в столице в этом году💃), несколько вдохновляющих мыслей о ценностях дворянского образа мысли и уклада по содержанию лекции. Так сказать, уже на день грядущий:🏛️совпадение образа жизни и образа мысли владельца усадьбы, где основное понятие - осознание долга, где долг согласно философу Франку «первичная категория, конституирующая нравственную жизнь»🏛️высокая образованность как черта фамильной аристократии, уважение и почтение к людям, стоящих на всех ступенях социальной лестницы, а также доброта и милосердие🏛️ценность семьи, почтение к родителям и помощь членам рода, в то же время специфическое воспитание детей, как писал Сологуб: «чуть ли не крепостного права, и чувствовали, что они созданы для родителей, а не родители для них».Ну и конечно, же, эстетика стиля жизни и культура повседневности (слабо повторить такое меню 😎): Чайный и кофейный завтрак, мясной, рыбный и шоколадный фриш- тик, затем полдник с бульоном и разными легкими кушаньями, далее в четвертом часу обед не иначе как в 8 блюд, правда, не всегда вполне удачных, в семь часов вечера чайный стол с всевозможными тортами, бисквитами, пряженцами, кренделями, сушками и пр., а в 11 часов ужин не менее как в 4 блюда с горячим мясным или рыбным». Владимир Бурнашев о приеме у графа Дмитрий Хвостова#культжизни
