Мифология — страница 8

Совсем забыл написать ответы на вопросы, заданные ранее. Исправляюсь.1. Кто в лесу, по поверьям удэгейцев, своими криками предсказывает непогоду?Желна, или чёрный дятел. Одна из самых громких птиц в зимнее время, не считая кедровок. Удэгейцы считали, что "плач" желны предвещает осадки. По моим наблюдениям, это просто легенда. 2. Какое растение у удэгейцев и нанайцев ценится не меньше, чем женьшень?Гастродия высокая или пузатка. Известная у нанайцев как «хато-охто» — редкая орхидея-паразит, высоко ценимая коренными народами как лечебное средство. Сам я пока что не встречал это растение в тайге. Фотография неизвестного автора. 3. Откуда пошла история про летающих людей на ДВ? И где их впервые увидели=услышали?Легенды о летающих людях есть в фольклоре всех народов, в том числе и удэгейцев. Но известность они получили благодаря Владимиру Клавдиевичу Арсеньеву, который рассказал о странной встрече на одном из притоков реки Гобилли в книге "В горах Сихотэ-Алиня". И уже в начале 2000-х, с лёгкой руки Александра Ремпеля, летающий человек поселился на Пидане. 4. Кого раньше задабривали охотники и рыбаки в тайге? И сейчас тоже.Подя — это дух-хозяин огня, охоты и рыбалки в мифологии народов Амура (нанайцев, эвенков, ульчей).Духа-хозяина огня всегда угощали: как в жилом помещении через огонь очага, так и на промысле через огонь костра. Во время таежного промысла охотники приступали к еде только после угощения духа-хозяина огня в «ничтожных количествах» теми блюдами, которые приготовил для себя. Водку брызгали пальцем в огонь, потом бросали в него несколько кусочков еды или табака.

Продолжаем записывать серию эфиров, посвященных святым покровителям предпринимательства. В некоторых храмах уже появились новописаные иконы этим святым, перед которыми служатся акафисты.Первый разговор - с Надеждой Сергеевной Смирновой, директором музея предпринимателей, меценатов и благотворителей в Москве. Именно сочетание этих трех ролей было характерно для дореволюционной философии бизнеса. А если сказать точнее - дела как служения.Второй разговор - с Михаилом Воробьевым, потомком св. Исповедника Иоанна Летникова. А заодно - и духовной истории Коломны, откуда родом был, например, святитель Филарет Московский.Третий разговор - с отцом Артемием Владимировым, составителем акафиста святым, которые были предпринимателями. В конце эфира батюшка, как всегда искрометно, раскрыл сформулированный им закон «круговорота любви» на современном примере успешного российского предпринимателя.

🐦‍⬛ Как неожиданно было открыть для себя символический смысл сороки.Раньше у меня эти птицы, которые в пять утра топают по крыше дома и оглушительно кричат, ни с чем хорошим не ассоциировались 😂. И каково же было моё удивление, когда я узнала следующее:В Китае сороку почитают как посланницу богов, что отражено в самом её названии — «Благовестная птица» или «Птица счастья». Связь сороки с высшим миром ярко проявляется в мифе о Ткачихе и Пастухе. Согласно ему, влюблённые — Ткачиха (внучка небесной правительницы Ванму) и Пастух — не могут быть вместе, ибо она должна жить на небе, а он на земле. Они встречаются лишь раз в год, когда стая сорок прилетает к Млечному Пути и образует мост для их свидания. Именно поэтому в традиционных благопожелательных композициях часто изображают пару сорок — это отсылка к легенде и пожелание долгожданной встречи с любимым.

Мир глазами ведьмы.Я смотрю на мир не так, как обычный человек.Для меня всё живое, всё дышит, всё имеет свою Силу.Дерево — это не просто дерево, а сущность.Животное — не игрушка и не картинка, а проводник Силы.Звери лучше людей считывают поле, чувствуют опасность, видят где Сила входит, а где уходит.Природа — это огромная система взаимодействий.Она не делает ничего просто так. Она учит, предупреждает, даёт, забирает, закрывает и открывает.Сила не приходит “по красоте” или “потому что я захотела”.Силу надо заслужить, договориться, удержать и правильно применить.Ведьма всегда взаимодействует с Силой, а не с фантазией.Сила — это работа, результат и последствия.С духами и сущностями тоже всё не просто.Они не для того, чтобы “развлекали” или “помогали”.Они тоже работают по своим законам.Где-то они поддерживают, где-то дают информацию, где-то учат через пинки.У ведьмы нет концепции “удобно — неудобно”.Есть “правильно — неправильно по Силе”.Иногда Сила ведёт мягко, через знаки, через сны, через людей.Иногда — жёстко, через болезни, через потери, через остановку.Это не наказание, а корректировка направления.Человек смотрит и думает: “случилось”.Ведьма смотрит и понимает: “пришло время”, “вошла Сила”, “договор сработал”.Поэтому для ведьмы обычные вещи не обычные.Кошка, которая не идёт к человеку — это не “характер”, а показатель поля.Птица, которая села на забор — не случайность, а знак.Домовой может предупреждать через звуки, лес — через тишину, зверь — через поведение.Мир — не декорация.Это живая среда, где всё связано: духи, звери, Силы, природа, человек, род, события, договоры.Такой мир сложнее, но и честнее.Там нет пустого.Каждый шаг имеет вес.Каждое слово что-то запускает.И вот так оно и живётся, просто по-другому.Iren Shpak

Пост из далекого 2022, который заслуживает того, чтобы его увидели и сейчасВ скандинавкой мифологии есть богиня царства мёртвых - Хель. Ее лицо как бы разделено надвое - половина чёрная, половина белая. «Чёрный представлен в дуэте с «белёсым», мертвенно-бледным цветом, которого так боялись германцы: белёсый - цвет тумана, цвет призраков <…> Таким образом, у Хель половина лица цвета мрака, а другая половина - цвета призраков, то есть она дважды связана со смертью». Вот прочитала я это и подумала, а что если ...👇

Сегодня Церковь празднует двух святых Максимов: святого Максима Исповедника и святого Максима Грека. Если хотите проникнуть в тайны Писания, то нет, на мой взгляд, лучшего толкователя сложных мест Нового и Ветхого Завета, чем Максим Исповедник. А если хотите узнать о других религиях и ересях, то лучше всего всю правду без прикрас до вас донесет Максим Грек. Не поленитесь - почитайте (все равно в телеге беспонтово торчите), и вам многое в происходящих вокруг событиях станет понятней.

Здравствуй, душа светлая! Садись поближе к огню, послушай старого волхва. Любовь у наших предков, славян, была не просто «вздохами на скамейке», а великой силой, на которой весь мир держится. То есть, любя другого, ты к самому Божественному прикасаешься.У нас не было одного «купидона» со стрелами. Любовь она как река: где-то тихая заводь, где-то бурный порог, а где-то глубокий омут. И за каждую «воду» свой Бог приглядывает.Вот тебе мой сказ о тех, кто правит сердцамиЛада-Матушка. Мать Гармонии и ПорядкаЕсли в доме мир, хлеб на столе пахнет сладко, а муж с женой смотрят друг на друга с уважением это Лада пришла. Её суть не про мимолётную страсть, а про Лад. Когда всё на своих местах, когда двое как две половинки одного яблока. Символ ее белый лебедь, берёза, кольцо. Если в семье ссоры пошли, не кричи зажги свечу, поставь на стол чашу с медом и тихонько позови: «Матушка Лада, приди в наш дом, разгладь углы, примири сердца». Лада любит тишину и чистоту.Лель. Весенний ВсполохСын Лады, юный бог с золотыми кудрями. Он тот самый «первый взгляд», от которого коленки дрожат и сердце в пятки уходит. Лель это игра, песни у костра, венки, пущенные по воде. Он пробуждает кровь после зимнего сна. Его символ свирель. Когда слышишь весной птичьи трели это Лель настраивает инструмент. Его не просят о верности на сто лет, его зовут, чтобы жизнь не была пресной. Чтобы искра пробежала. Девушки шептали: «Лель-свет, зажги во мне пламя, чтоб милый глаз не сводил».Жива. Сила Цветения и ПлотиЛюбовь это не только думы, это еще и жизнь, которая хочет продолжаться. Жива это сама природа, когда соки текут по стволам, когда земля пахнет весной. Без Живы любовь была бы бесплодной. Она дает женщине силу выносить дитя, а мужчине ярость защитника. Любовь по Живе это крепкое здоровье, страсть и продолжение Рода. Если хочешь детей или чувствуешь, что силы покидают иди к живой воде, к ручью. Умойся и проси Живу наполнить тебя «живой» солнечной энергией созидания.Макошь. Великая Пряха СудебСамая мудрая и строгая. Она сидит в небесном чертоге и прядет нити жизней. Макошь знает, кто кому «суженый». Бывает, люди и не смотрят друг на друга, а Макошь их нити уже в один узел связала. Против её воли не пойдешь «что на роду написано, того не миновать». К Макоши обращаются за мудростью. Если запуталась в чувствах, возьми веретено или просто клубок ниток, начни мотать и проси: «Матушка Макошь, развяжи узлы лихие, сплети нить мою с долей доброй». Она помогает тем, кто умеет ждать и трудиться над своим счастьем.Кого еще помнить надобно?Дид и Полель Братья Леля. Дид отвечает за крепость союза (старый, мудрый дух), а Полель за саму свадьбу, за радость пира и обрядов.Услад Бог земных удовольствий, радости общения и красивых речей. Чтобы за столом было весело, а поцелуи были сладкими это к нему.Наставление старого ВолхваЛюбовь у славян это не рабство. Это когда два свободных человека встают плечом к плечу под защиту Богов, чтобы вместе Род растить.Лада даст вам мир.Лель искру в глазах.Жива здоровых деток.Макошь общую судьбу.Береги свою любовь, как заповедный лес, не пускай туда злых людей, не разжигай костров из обид и всегда благодари Богов за то, что сердце твоё живое и чувствовать может.Да пребудет в твоём сердце Лад да Любовь! Истинно!

https://iskamdaznam.com/8-sireni-morski-nimfi-i-bogini-ot-razlichni-legendi-i-kulturi/

Буддийская магияСэм ван ШайкСреди холмов северо-восточного Тибета под проливным дождем стоит буддийский монах. Раскрутив над головой пращу, он выпускает пулю в облака, одновременно произнося гневную мантру. Пули для пращи сделаны из материала стены разрушенного замка, зубов бешеной собаки и пепла сожженной кабарги. Далеко от него, в тхеравадинском монастыре под Бангкоком, монах татуирует симметричный рисунок с закручивающимися буквами и драконами на руке солдата. Этот священный буддийский символ наделяет своего владельца силой и защитой. А в буддийском храме в Киото выставлены на продажу бесконечными рядами небольшие мешочки, называемые омамори. Женщина выбирает один, сделанный специально для успешных родов, который будет носить на протяжении всей своей беременности.Эти и многие другие подобные практики распространены сегодня во всем буддийском мире. В них нет ничего нового: и сами практики, и священные тексты, на которых они основаны, уходят на века в буддийское прошлое. Я знал об этой стороне буддизма на собственном опыте жизни в Азии, но только приступив к работе с древними буддийскими рукописями из Дуньхуана, одного из оазисов на Шелковом пути, начал понимать, что такие практики очень долгое время были частью буддизма. Настоящая книга исследует эту малоизвестную сторону буддийского наследия. Она о том, как буддисты использовали то, что я буду называть «магией», для удовлетворения повседневных потребностей монахов, монахинь и мирян. Эти методы распространены по всей Азии и за ее пределами, и цели их повсюду одни и те же: защита путешественников, беременных женщин, детей и больных; определение благоприятного времени для начала путешествия или делового предприятия; вызывание дождя и отведение града; любовный приворот или отворот; успокоение хулителя или даже смерть грозного врага; и, наконец, обретение соблазнительных сил магического убеждения, невидимости и полета.Читать текст

Водяной у славян В славянской мифологии водяной — часто встречающийся персонаж. Кто он таков? Чем дедушка водяной отличается от других духов? Водяной — в славянской мифологии дух, обитающий в воде, хозяин вод— настоящий повелитель дна речного или озерного. Водяного дедушку в мифологии описывают по-разному. Впрочем, облик водяного изменчив, это один из духов, способный к оборотничеству. Описывали еще славяне, что Водяной олицетворяет саму реку. Он живет в глубоких местах, особенно около водяной мельницы. Могли жить водяные дедушки и в родниках, причем они считались особо сильными. Раньше каждый купающийся знал об опасности утонуть. Перед купанием или поездкой на лодке надо было спросить разрешение Водяного. Не любит Водяной, когда черезчур шумят, небрежно относяться к месту его обитания,мусорят. Мельники, которые постоянно работали близ воды, особо почитали водяных дедушек. Из-за этого их часто считали ведунами. Когда водяную мельницу только строили, то приносили различные дары.

А мы как-то прокомментируем, что все конспирологические теории (ну разве что кроме рептилоидов, и то, пока что) оказались правдой?Не могу не отметить — а ниче тот факт что все эти педофилы и людоеды из файлов Эпштейна занимались плотным, чёрным оккультизмом.Выводов не будет.

Один из месяцев Еврейского календаря называется в честь языческого божества — Таммуз.Слева Таммуз, как себе его представляли шумеры.Справа Таммуз, как его себе представляет геймдизайнер MLBB.Третий Таммуз, как его видят Израильские футбольные фанаты.

🌱День святой Бригитты - что делают 31 января для встречи весны и БригиттыСегодня, 31 января, в Ирландии Oíche Fhéile Bríde - канун Дня святой Бригитты и древнего праздника Имболк. Завтра в Ирландии официально начнется весна и стартует новый сезон у фермеров. Считается, что именно сегодня ночью святая Бригитта пройдет по всей Ирландии, благословит землю, животных и людей на весь грядущий год.Как подготовиться?🧹В этот день принято наводить порядок в доме. Чистое пространство помогает настроиться на высокую продуктивность, сохранить здоровье и начать новые проекты.🥖Вечером для Бригитты на подоконнике было принято оставлять еду: хлеб, пирог или другое угощение из муки. В Ирландии это делали в знак гостеприимства и как жест щедрости миру. Если еда оставалась нетронутой, утром ее могли отдать бедным или съесть всей семьей. Считается, что в щедрый дом будет возвращаться достаток. Бригитта - покровительница скота, молочного фермерства, поэтому некоторые ирландцы оставляли на улице угощения и для животных. Так что если у вас есть кормушки для птиц или уличных котиков, не забудьте их сегодня пополнить 🙂🌾В доме оставляли пучок соломы или тростника. Его клали на место, где Бригитта могла бы встать на колени, чтобы благословить дом. Из этого же тростника (англ. reeds) вечером плетут кресты святой Бригиты. Старый крест с прошлого года можно сжечь или оставить, а новый «зарядить» ночью за порогом дома и затем повесить над входом, в кухне или над очагом/камином. Крест используют для защиты от болезней, пожаров, молний и несчастий.🧣Еще одна традиция, которая широко распространена до сих пор - ночью снаружи оставляют лоскут ткани, платок или шарф. Его называют brat Bríde - покрывало Бригитты. Считается, что святая прикасается к ткани и наделяет ее целительной и защитной силой. Шарф принято носить самому, одалживать больным, брать в путешествия и использовать в сложные периоды жизни.💧В некоторых домах снаружи принято оставлять миску с водой или солью. На утро они считаются заряженными Бригиттой и их можно использовались для благословения людей, животных и вещей.🚪Дверь ночью 31 января раньше часто оставляли незапертой. Это символ того, что дом открыт для света, удачи и весны. Не призываю вас в наше время оставлять открытую нараспашку дверь, но можно оставить небольшую щелочку в окне.💍Время между закатом 31 января и рассветом 1 февраля считается переходным и магическим, прямо как ночь Хэллоуина, Бельтайна или Лунасы. Это отличное время для гаданий на будущее и брак. Из соломы плели символические фигурки и клали их под подушку, чтобы увидеть во сне будущее или суженого.Каждый год мы плетем кресты и оставляем их вместе с тканью заряжаться за порогом. А вы пробовали какие-то из этих традиций?Ирландия деревенская - рассказываем о жизни в горах Коннемары ❤️

Несмотря на то, что ветхозаветный образ Кира — мессианский, и в Ис. 45:1 царь прямо назван mašiaḥ, в позднеантичном иудаизме (как в палестинской, так и в вавилонской традициях)*, насколько можно судить, ему часто отказывалось в этом статусе. Такой дискурс свидетельствовал об отвержении неявного универсализма, заложенного в Ис. 45:1 и "мобилизованного" в ту же эпоху иранскими христианами. Так, например, уже раввины IV в. комментировали Ис. 45:1 в весьма специфичном ключе, заявляя, что Кир вообще не упоминался в качестве мессии, и утверждали (Берахот 8b), что все персы обречены на Геенну. Трудно сказать однозначно, образовывали ли эти взгляды консенсус или были ограничены некоторыми группами авторитетов, однако подобные инвективы, если они действительно были широко распространены, не могли быть восприняты "персами" позитивно. Если в трактате Мегилла 12a прямо предполагалось, что Кир не был мессией, другие источники выдвигали более изощрённые интерпретации: так, в Рош ха-шана 3b предлагалась псевдоэтимологическая спекуляция об имени царя (Kōreš) как анаграмме от kāšēr. Другая версия, чьё развитие известно по значительно более поздней иудео-персидской традиции, допускала принятии мессианской роли, но при полном отрицанием иранского происхождения: такое "признание" даже сквозит определённой неловкостью. При этом, однако, трудно не согласиться с мнением Дж. Мохтаряна, что оценки статуса монарха навряд ли служили зеркалом каких-то "антисасанидских настроений" в Вавилонии. Источники же из палестинской традиции более амбивалентны и подчас даже позитивно настроены к Киру как "праведному языческому царю" (Эстер Рабба 6), «создавая сбалансированный и более нюансированный образ благонамеренного, но в конечном итоге неудачливого царя». Однако и их авторы могли обвинять Кира в судьбе Второго Храма (Псикта Раббати 35:1) и представлять как отвергнутого Господом (Таргум на Ис. 45:1) за то, что он не знал, «как служить предо Мною». *наиболее содержательно (на мой взгляд, крайне дискуссионно в отношении сасанидской литературы) Mokhtarian J.S. Rabbinic Depictions of the Achaemenid King Cyrus the Great: The Babylonian Esther Midrash (bMeg. 10b-17a) in its Iranian Context // The Talmud in Its Iranian Context / Ed. by C. Bakhos & R.M. Shayegan. Tübingen, 2010. P. 114-141. О различии христианской и иудейской стратегий в выстраивании образа Кира см. Panaino A. Cyrus as Mašiaḥ or Χριστός, and the Implications of this Title on the Theology of Power in Late Antiquity // Yahwism under the Achaemenid Empire (...) / Ed. by G. Barnea and R.G. Kratz. B., 2024. P. 337-350.

«Я есть все бывшее, и будущее, и сущее, и никто из смертных не приподнял моего покрова». Надпись под изображением Исиды в египетском городе Саисе (по рассказу Плутарха).Кое что напоминает, да?

🐍 Уроборос (греч. οὐροβόρος – «хвостоед») – один из древнейших символов человечества: змея, свернувшаяся в круг и кусающая себя за хвост. Она олицетворяет цикличность, вечное возвращение, единство начала и конца.❓ Из какой культуры пришёл уроборос, со 100% точностью установить нельзя: похожие змейки также встречаются в культурах Скандинавии, Индии, Греции и Китая. Наиболее ранние изображения Древнего Египта, которыми мы располагаем, датированы периодом между 1600 и 1100 гг. до н.э.🔥 Попав в Древнюю Грецию, уроборос наравне с Фениксом стал олицетворять бесконечность и повторяемость. У греков змея была в том числе символом исцеления, так что негативной коннотации тут не было – в отличие от Ветхого Завета, где змий, искусивший Адама и Еву, явился символом Сатаны и зла.🌓 В гностицизме уроборос символизирует дуализм тьмы и света (хотя у ранних гностиков акцент делался на конечности материального мира), а в алхимических трактатах он приобрёл особенную популярность как аллегория циклического процесса, в котором преобразование элементов приводит к получению золота или легендарного философского камня.🤩 Довольно часто встречается образ уробороса и в эмблематической литературе, например, у Адриана Юния (Emblemata, 1565, № 3), Отто ван Веена (Amorum Emblemata, 1608, p. 1) и Иоахима Камерария (Emblemata ex aquatilibus et reptilibus, 1604, № 83):Rebus in humanis adeo in se cuncta recurrunt,Finis ut unius sit caput alterius.В человеческих делах всё совершает круговорот, так что конец одного дела становится началом другого (здесь и далее – перевод А.Е. Махова).Nulla dies, tempusve potest dissolvere amorem,Neve est, perpetuus sit nisi, verus Amor, Annulus hoc anguisque tibi curvatus in orbem, Temporis aeterni signa vetusta, notant.Ни день, ни время не могут разрушить любовь; любовь неистинна, если она не вечна. На это указывают тебе кольцо и змея, изогнутая в форме круга, – древние знаки вечности.Tortilis et caudam ore tenens hic termite lauriAmbitur anguis, et ligonem circuit.Gloria continuos nunquam moritura laboresSequitur, virensque in ore vivit perpetim.Изогнутая и держащая хвост во рту, эта змея опоясана лавровой ветвью, а сама заключает в круг мотыгу. За неустанными трудами следует слава, которая никогда не умрёт; вечно зелёная, она живёт на устах.🌎 Камерарий, ссылаясь на «Иероглифику» Горапполона, сообщает, что изображение змеи у египтян обозначало год и время – однако, поскольку круговращение вещей в этом мире вечно, то таким образом выражается образ мира (mundi imago) как такового.🧪 Когда алхимия уступила место химии, уроборос не исчез: так, немецкий химик Фридрих Август Кекуле (1829-1896) утверждал, что формула бензольного кольца приснилась ему в виде уробороса. А Гёте написал сказку о змее и лилии, в которой змея, обернувшаяся уроборосом, спасает юношу от смерти.♾️ И, наконец, образ уробороса иногда считают прототипом знака бесконечности (∞). Вот так древний змей, не желая сдавать своих позиций, вгрызся даже в математику.🖼 Иллюстрации:1. Гравюра из книги алхимических эмблем «Философский камень» (1625)2. Уроборос в алхимическом трактате Феодора Пелеканоса (1478)3. Гравюра из книги эмблем Адриана Юния (1565)4. Гравюра из книги эмблем Иоахима Камерария (1604)Salve, Latina!🔜 #SL_cultura

Громничная свечаДля тех, кто был на родовых программах, обещала написать.Громница, 2 (15) февралявремя сделать свечи из всех огарков, что у вас есть.Не сложно. Нужны: •ковшик в котором будут огарки, •подходящая ему кастрюля для водяной бани, •формы для свечей, можно маленькие баночки и•фитили, на вб и озоне широкий выбор.•марля/сложенный бинт для фильтрации.С добрыми мыслями или молитвой складываем все остатки свечей, огарки в ковшик, ставим на водяную баню на маленький огонь, не отходим!В формы (у меня стаканы от прошлых свечей) ставим фитили. Когда огарки полностью растворились, через марлю заливаем воск в формы.Даём застыть.Можно делать с для себя и бликих, именные.Считается, что громничная свеча - защитный огонь от болезней, беды и тревоги и дурных мыслей.Если у вас нет огарков, то можно скрутить из трёх обычных свечей "косичкой"."Срок годности' год )Те, что остались, перетаскиваются в новые.Период сознания со 2 по 15 февраля.Написала, что знаю на данный момент.Если у вас есть свои дополнения - пишите, обсудим.#громница #свеча #народное

Если ваш ребёнок не спит ночами и плачет, то возможно к нему приходит НочницаОгромная длинноволосая баба с острыми когтями. Иногда ночница оборачивается летучей мышью, птицей или блуждающим огнём. Проникает ночница через открытое окно или дверь и стоит над колыбелью. И как только ребёнок заснёт, начинает его щипать и впиваться острыми когтями. А ещё нет-нет, да и даст младенцу грудь с отравленным молоком или сама сосёт грудь ребёнкаЧтобы обезопасить мать и дитя конечно же придумали ряд запретов. Например, нельзя после заката солнца оставлять на улице пелёнки или выносить младенца на улицу. А ещё запрещено качать пустую колыбельНо не переживайте! Ночницу можно прогнать. Например, положить под подушку или колыбель топор, нож или вязальную спицу. Любительницам экстрима предлагалось выпрыгивать на дорогу и кидать заговоренные травы под колёса проезжающей телеги. Или ходить по базару и подкладывать травы тамИзгнание ночниц обычно сопровождается ритуальным диалогом, произносимым через порог, окно или печь женщинами: одна делает ножом насечки на стенках или льёт кипяток на гребень, на веретёна, щётку, кипятит воду в котле, отрезает прядь волос у ребёнка, а мать ребёнка спрашивает: «Что ты делаешь?». Женщина отвечает: «Изгоняю (режу, парю, варю) ночниц».Мать завершает диалог:«Гони (вари, парь, режь), чтобы их никогда не было»А еще предлагали ночнице воду, чтобы она захлебнулась и нож, чтобы зарезалась. Выбор, как видите, велик#бестиарий

Товарищи, я приготовил для вас тотальный «неформат». Мое сегодняшнее предложение к вам сильно выбивается из нашей привычной повестки с теорией привязанности и психотерапией — посмотрите два видео об игре «Мор. Утопия». Сама игра — очень сильное художественное произведение, не столько игра, сколько книга о жизни и смерти в одном небольшом городе в степях, исполненных магии, тайны и чуда. Разумно, если вы спросите: «А почему не поиграть? Почему именно видосы об игре?» — и ответ будет простой: игра специфическая, а вот культурно-мифологический пласт, который в нее вложили достоин и внимания, и уважения, и интереса. Это очень глубокая игра о мире, который не похож на наш с вами — но вполне реален; это мифы и сказания бурятов и монголов, помноженные на тайну степи. Два видео-эссе об истории, рассказанной в игре, как раз поднимают все эти темы: мифа и поэзиса, космологии и искусства, анимизма и прогресса, верований и реальности. При этом, в видео нет отсебятины, но полным-полно ссылок на научные работы, антропологию и мифологию. Этот мир, в котором сотнями лет жили другие люди, совсем не похож на наш. Взять хотя бы концепцию Земли как Тела. В этой мифологии копать землю — значит резать живую плоть. Здесь нет и не может быть «ресурсов», есть только органы единого существа — и это переворачивает психологию взаимодействия с миром: ты больше не покоритель природы, ты — либо лекарство, либо вирус внутри неё. Очень отрезвляющий контраст с нашим утилитарным подходом, правда?Или, например, конфликт познания. Западная наука (и мы с вами) хочет всё «разрезать», чтобы понять, как оно устроено — тот самый анализ, но степная вера защищает обратное: вскрытое теряет душу. Знание через разрушение здесь — нерушимое табу.Это еще и театр, перформанс, отыгрыш, репетиция и итерация: история завернута в обертку странного, сюрреалистичного театра, где постоянно ломается четвертая стена, а персонажи (как и сам игрок) лишь исполняют роли, пытаясь обрести хоть какую-то субъектность. По сути, это мощнейшая метафора того, как социальные маски прирастают к лицам.Меня искренне восхищает, как разработчики смогли передать этот нутряной, архаичный ужас и красоту — и как эту очень мрачную, сложную, глубокую мифологию на грани с онтологией сумел раскрыть автор видео-эссе. Вам понравится, если вы чувствуете мифологию и интересуетесь ей. И если вы эстет, человек от культуры. И если вы театрал. И если психолог, но аналитического подхода. Смотрите первую и вторую часть разбора лора этой игры, очень талантливые и интересные видео:🟢Первая часть > https://youtu.be/ZZ9UE0zn0Uw🔵Вторая часть > https://youtu.be/B_sSn5_gTSMНадеюсь, получите столько же чистого удовольствия, сколько получил я.

Карл Юнг, гностицизм и психосфера 🌀 Не вошедший отрывок из грядущего видео* Гностики, как и психотерапевты, очарованы небуквальным значением языка, пытаясь понять внутреннее содержание опыта. Психоаналитик Карл Густав Юнг интерпретировал Валентинов миф о сотворении как описание психологических процессов. Валентин рассказывает, как все вещи появляются из «глубины», «бездны» — в терминах психоанализа, из бессознательного. Из этой «глубины» возникают Разум и Истина, а от них, в свою очередь, Слово (Логос) и Жизнь. Именно Слово привело человечество к существованию. Юнг читал это как мифологический рассказ о возникновении человеческого сознания. Согласно многим открытиям в области квантовой физики и философии сознания, большинство процессов начинается внутри нас. Это же касается и психологии. Если существовал такой посланник небес или просвещённый и просветлённый, как Иисус Христос, то он существует и сейчас. В человеческих архитипах. И данные арихитипы, которые открыл Карл Густав Юнг, хотя и сложно, но возможно менять. Тем самым пробудить внутри себя "Иисуса" может любой желающий, через определённые практики, которые ортодоксия старается сдерживать, но перед "магией" она бессильна. Иисус сказал: Тот, кто напился из моих уст, станет как я. Я также, стану им, и тайное откроется ему. Написано в Евангелии от Фомы. Архетип — это такой собирательный образ в нашей голове, который вызывает примерно одни и те же ассоциации, эмоции и мысли. По Юнгу архетипы представляют собой образы и соответствующие им «смыслы», которые находятся в нашем коллективном бессознательном и переходят по наследству из поколения в поколение. Карл Густав Юнг, рассматривал гностиков не как синкретические школы смешанных теологических доктрин, а как подлинных провидцев, а их образы — не как мифы, а как записи внутреннего опыта. Он считал, что гностики выражают «иную сторону сознания» — спонтанные, неосознанные мысли, которые любая догма требует подавлять. В одном из интервью, на вопрос считал ли Юнг себя гностиком, Стефан Хеллер ответил:Можно сказать, что да. Он считал, что среди всех философских школ ближе всего к его идеям находятся гностики. Среди них он чувствовал себя, как среди старых друзей. Но, конечно, его учения, были, по крайней мере, психологического или квази-научного рода, поэтому он не делал никаких заявлений о том, что он мог назвать религиозными аспектами гностицизма — он сделал несколько, но не очень много. Поэтому всё коллективное бессознательное, как и индивидуальное, пронизано божественным светом. Так называемой божественной психосферой. Но материя диктует свои порядки, которые из-за древних жрецов люди перестали уметь обходить, от чего океан страданий в мире всё больше растёт, несмотря на блага цивилизации. Но в силах каждого человека исправлять это.

🕯️Все порядочные ведьмы только об Имболке и говорят.🕯️1 февраля уже скоро🦋А у меня в этот раз вопрос: "Как? Уже?" Пора из спячки выходить? 🐑Вы как, чувствуете Имболк? ❤️В субботу 31 можно делать   Громничную свечу (у православных- через 2 недели, но я люблю эту, первую, Громницу)🪄Надо дожечь предыдущую годовую Громничную свечу... И да, когда вспоминаю об Имболке, сразу хочется топить лëд, делать сливочное масло и очищающую соль...📎Видео с настроением Имболка#имболк

Читаю сейчас мифы народов коми и очень веселюсь. Я сама наполовину коми, поэтому чувствую, что это прям моё, родное 😁Тут нужно начинать прямо с момента создания мира. Коми считали, что до того, как появился мир, было болото. Не было ничего – только бесконечное болото с кочками, на которых сидели две лягушки. Одна лягушка была слепая и оттого очень злая, а вторая обычная такая, добрая лягушка. А потом хоба – лягушки упали с кочки и превратились в двух демиургов: Омöля, отвечающего за зло и ночь, и Ена, отвечающего за добро и день. Тогда-то всё и пошло и поехало.Миф о сотворении человека – мой самый любимый. Он гораздо интереснее и правдоподобнее теории эволюции.Однажды Ен создал человека. Человек показался ему не очень крепким, поэтому Ен наградил его панцирем.Сразу отступление. Вы понимаете, что если бы всё пошло по плану, то мы бы выглядели как черепашки-ниндзя? Это же моя детская мечта! Теперь я понимаю, откуда растут её корни 😁Так вот, Ен придумал человека, а потом решил поспать, оставив собаку охранять своё новое создание. Кстати, собаку тоже придумал Ен, но не догадался наградить её мехом. Схалтурил, короче. Собака ходила лысая и мёрзла.Когда Ен ушёл спать, к собаке подошёл Омöль.– Собака, пусти на человека посмотреть, – сказал Омöль, держа руки за спиной и рисуя полукруг большим пальцем ноги на земле.– Нет, мне запретили тебя пускать! – ответила ему собака.– Ну пусти, – сжав кулачки, стал капризничать Омöль.– Сказала же, не пущу! – огрызнулась та.– А что, если я тебе подарю шубу? – засверкали чёрным блеском глаза Омöля. – Ведь морозы скоро, а ты голая ходишь. Не переживёшь ведь зиму...Собака подумала и согласилась.– Только одним глазочком смотри! – сказала собака, надевая новую тёплую шубку. Так у собаки появился мех.Омöль подошёл к человеку, посмотрел на него и поморщился. «Фу, ну и рожа!» – подумал он. Взял и облизал человека сверху донизу, а потом вывернул наизнанку.Так наш панцирь превратился в кости. И поэтому у нас столько соплей, когда мы болеем, – это всё вина Омöля! А напоминанием о том, что у нас когда-то был крутейший панцирь, стали наши ногти.Не вижу никаких изъянов в этой теории. Шах и мат, дарвинисты.

🤩⏺🤩⏺🤩 ⏺ Статья Кристофа Цоттера "Место кремации и отрицание ритуала: пример агхори и их предшественников" была переведена и опубликована здесь ровно 5 лет назад. С тех пор многое изменилось: и сама статья была доработана автором, и информационная база нашего проекта расширилась, и технические навыки были усовершенствованы. Всё это привело к редактированию перевода статьи в рамках общей ревизии накопленных за 10 лет жизни проекта "Инвазия" материалов. ⏺Эту статью можно считать как полезным дополнением к ранее представленной монографии "Доместикация агхори: Кинарам и Гитавали", так и сфокусированным на заявленной теме исследованием на базе этой монографии (и новых материалов). ⏺Кристоф Цоттер остроумно отмечает, что вся разница между колониальными стереотипами об агхори, сближавшими британскую администрацию и браминов-ортодоксов, и прочно укоренившимися в массовом сознании (даже такой заслуженный авторитет минувшей эпохи как Мирча Элиаде внёс свою лепту в их укоренение), и фантазией беллетристов вроде Свободы (и его поразительно живучих эпигонов, самозванных адептов Агхоры), заключается исключительно в отношении к тому, что (иронично или восторженно, в зависимости от уровня осведомлённости) именуется "тантра-мантра-янтра". В первом случае оно вызывает отвращение и тревогу, во втором медийный корыстный энтузиазм. ⏺ История возникновения подобных стереотипов может быть отслежена до растворившихся в кислоте времени пашупатов, лакулов и капаликов, большая часть представлений о которых почерпнута из трагедий и фарсов средневековых придворных драматургов-брахманистов, вводивших их как максимально безобразных и смешных антагонистов в свои произведения. "Тантризм" агхори настолько же поверхностно-стереотипен. И, как акцентирует автор в этой статье, ключевым для понимания агхори является наследие ниргуни-сантов, только со второй половины ХХ века становящееся предметом серьёзных академических исследований как в Индии, так и на Западе. 〰️〰️〰️〰️💚

Бригит и ИмболкИмболк - очень тихое время.Зима ещё не ушла, свет всё ещё слабый, но именно сейчас начинается то, что потом станет весной. Исторически это период ягнения овец: появляется молоко, становится возможным кормление, забота, поддержка жизни. Всё новое в этот момент ещё хрупкое и полностью зависит от того, есть ли для него тепло и защита.С этим состоянием удивительно точно совпадает образ Бригиты (Бригит) - кельтской богини, связанной с Имболком. О ней часто говорят как о богине огня, но это не огонь разрушения. Это огонь очага, кузни, вдохновения - тот, который удерживает жизнь и помогает ей принять форму.При этом Бригит ещё и богиня священных источников. В её образе соединяются огонь и вода, тепло и поток. Это крайне редкое сочетание, которое делало ее настолько особенной. Образ Бригит был настолько популярен в Ирландии, что даже христианство не смогло его уничтожить - им пришлось ассистировать его и превратить богиню в святую Бригитту - одну из главных святых покровительниц Ирландии. Имболк - время Бригиты, и он не про резкие начала и не про рывок вперёд. Это время задать себе очень простой, но важный вопрос:что во мне сейчас нуждается в тепле, заботе и доме, прежде чем расти?Год назад, как раз на Имболк, я создала божественный набор, посвящённый Бригите, он состоит из лекции, медитации и методички для работы с богиней. Это спокойное, глубокое погружение в её образ, символы и смыслы. Если вам откликается тема Имболка, внутреннего огня и бережного начала, этот набор сейчас особенно к месту.

Мои бесценные! Я бесконечно люблю вас за ваши слова и поддержку — ваши отклики помогают мне двигаться дальше. Спасибо вам — каждому, кто читает SAMH и поддерживает меня. Я не устану вас благодарить 💜

Практика «Дать дозреть»Это практика про доверие времени.Самое сложное здесь — действительно ничего не делать! 🔹🤍🔹Найдите минуту тишины. Не позу, не настрой — просто минуту без суеты.Остановитесь и отметьте: что в вашей жизни сейчас не движется? Не оценивайте, просто зафиксируйте.Скажите про себя: «Я не тороплю это». Этого достаточно.Сделайте медленный вдох и представьте, что вы ничего не тянете на себя и никуда не толкаете.На выдохе позвольте ситуации быть такой, какая она есть.Добавьте одну мысль: «Когда будет готово — станет ясно».И отпустите тему.

А ТЫ СОВЕРШЕННА?После четырехлетнего пребывания в Индии я вернулась в Америку из-за состояния своего здоровья и из-за мужа. Сознание Кришны в Индии отличалось от сознания Кришны в США, по крайней мере в то время. Когда я увидела, как преданные носят парики, и услышала истории, как они «промывают людям мозги» в аэропортах, я решила, что это не сознание Кришны. Я была разочарована, несчастна и захотела вернуться к Прабхупаде как можно быстрее. Я вернулась в Бомбей, зашла к нему в комнату и сказала:— Прабхупада, вы не поверите, чем они занимаются в США. Они носят парики, они «промывают людям мозги», они делают то, делают это.Я сплетничала о моих духовных братьях и сестрах. Прабхупада сказал:— А ты совершенна?— Нет.— Они делают все, что в их силах. Они пытаются. Не критикуй. Оставайся здесь, готовь для меня и не думай об этом.Каушалья Деви ДасиНа фото матаджи в 1972 году и сегодня

Парадоксально, но именно этот период глубокой интроспекции предшествовал реальным политическим революциям в Украине. Энтеогенное исследование сознания стало лабораторией нового воображения — духовного, художественного и, в конечном итоге, социального.Сегодня этот пласт истории остаётся маргинализированным. Разговор об изменённых состояниях сознания по-прежнему табуирован, а роль энтеогенов в формировании постсоветского искусства часто замалчивается. Но без понимания этого опыта невозможно до конца осмыслить, как формировалась современная украинская культура — и почему путь к внешним изменениям начался с радикального путешествия внутрь#украина #энтеогены #искусство

Одна из самых популярных тем в СТ это Дикая Охота. Вообще, у Германии охота является целым культом. С ней сложены целые культы и ритуалы. На современном немецком это звучит Wilde Jagd. Производное от прагерманского : Wildia Jāga - ᚹᛁᛚᛞᛁᚨ᛫ᛃᚨᚷᚨ.В более поздние периоды оно зафиксировано как древневерхненемецкое wildi, готское wilþeis, древнеанглийское wilde, что означало «некультивированный», «необузданный». Основные древние формы:Прагерманский: *wildia- (прилагательное).Древневерхненемецкий (VIII-XI вв.): wildi.Готский: wilþeis.Древнеисландский: villr (обычно в значении «заблудший», «сбитый с толку»). Древневерхненемецкий: jāgōn (глагол «охотиться»).Древнескандинавский: veiðr (добыча, охота/рыбалка).Древнеанглийский: huntaþ (охота), huntian (охотиться). Основным способом охоты у древних германцев была облава или загон (на древнегерманском — близко к концепции, описываемой глаголом jagen — преследование). Также в контексте языческих традиций упоминается Дикая Охота, связанная с зимними праздниками, например, Йоль.

Индуистская притча "Спрятанное сокровище"Бедняк много лет молился богине удачи Лакшми. Однажды во сне она сказала:— Завтра я приду к тебе. Будь готов.Всё утро бедняк ждал у ворот богатую колесницу или сияющую даму. Мимо проходил нищий, но он прогнал его. Прошла старуха с водой, но он её не впустил. Ребёнок попросил еды, но он отказал.К вечеру он в гневе воззвал:— Ты обманула меня!Лакшми явилась и сказала:— Я приходила трижды. В облике нищего, старухи и ребёнка. Удача стучится не в виде сокровища, а в виде возможности проявить доброту, щедрость и внимание. Ты ждал подарка, но не был готов его увидеть.