Мифология — страница 7

🔥 Духовный обман века: как восточные секты крадут души славянСовременный человек потерял связь с предками и ищет лёгкие пути к просветлению. А тут как тут сладкие восточные обманщики!💀 Главные причины духовной деградации:🎯 Кризис православной церкви:• Формализм вместо живой веры• Отрыв священников от реальных проблем людей• Сложные обряды и "непонятная латынь"• Люди не чувствуют духовной поддержки📱 Информационная атака:• Западная пропаганда очерняет православие• Восточные практики подаются как "модные и прогрессивные"• Социальные сети полны псевдогуру• Молодёжь не знает своих корней🧠 Психологические ловушки:• Обещают "быстрое просветление" • Дают ощущение "избранности"• Создают иллюзию "особого знания"• Эксплуатируют духовный голод людей💰 Бизнес на доверии - схема обмана:🎭 Как работают восточные секты:• Первый этап: бесплатные лекции и медитации• Второй этап: платные семинары и "посвящения"  • Третий этап: дорогие ретриты в "священных местах"• Финал: полное финансовое и духовное порабощение🏰 Ашрамы - фабрики обмана:• Роскошные дворцы для "просветлённых гуру"• Нищие условия для последователей• Бесплатный труд под видом "служения"• Запрет на критику и сомнения👑 Ошо и другие "святые" мошенники:• 93 Роллс-Ройса у "отрекшегося от мира" гуру• Оргии в ашрамах под видом "тантрических практик"• Миллионы долларов от обманутых последователей• Наркотики и разврат за "духовной завесой"🇮🇳 Парадокс Индии:• Страна тотальной нищеты экспортирует "духовность"• Миллионы голодают, а гуру купаются в роскоши• Кастовая система процветает под "религиозной маской"• "Просветлённые" живут как короли среди бедности⚠️ Что происходит с людьми:🧟 Духовные зомби:• Теряют критическое мышление• Отдают последние деньги "учителям"• Рвут связи с семьёй и друзьями• Живут в иллюзорном мире обещаний💸 Финансовое рабство:• Постоянные пожертвования на "развитие центра"• Дорогие "священные предметы" • Обязательные курсы и сертификации• Кредиты на "духовное развитие"⛪ Что потеряно:• Тысячелетние традиции предков• Связь с родной землёй и культурой  • Настоящая духовная сила православия• Семейные ценности и корни🔥 Жёсткая правда:Восточные "духовные практики" - это колониальный инструмент разрушения национальной идентичности!Пока мы медитируем на чакры, наши души продаются заморским торговцам иллюзий!⚡ Вывод: Истинная духовность не продаётся! Она живёт в храмах наших предков, в православных традициях, в связи с родной землёй!Не дайте восточным мошенникам украсть вашу душу! 🛡️━━━━━━━━━━━━━━━💎 Solaris - быстрый и надёжный интернет + GPT в кармане тестируй бесплатно👉 @solaris_club_bot📢 Канал: @solaris_clubv

Извлечение из даосского трактата:В теле человека обитают боги, которые в определенные периоды поднимаются на небо и отчитываются о его добрых и злых поступках. Когда число проступков превысит 120, человек заболевает. Когда совершено 180 проступков, человек не сможет заняться разведением домашних животных. 190 проступков приводят к тому, что человек по беспечности подхватит заразную болезнь. 530 проступков - это малое зло: у человека будут мертворожденные дети. 720 проступков - это большое зло: у него будет много дочерей и ни одного сына. 820 проступков - это несчастье: у человека будет болезнь, которая сделает его слепым или глухим. 1080 проступков - это бедствие: он умрет насильственной смертью. 1200 проступков - это большое несчастье: он попадет в плен к мятежникам. 1600 проступков - это катастрофа: у него не будет потомства, ни сыновей, ни внуков. 1800 проступков - это проклятие: несчастье распространится на пять поколений.Масперо поясняет, что наказание утяжеляется по мере возрастания грехов, пока число грехов не достигнет 10 тысяч. Тогда наступает самое ужасное наказание - казнь мечом, публичная экзекуция виновного и всей его семьи. Что касается добрых деяний, о их перечень более краток и менее подробен; в этом случае не было необходимости вдаваться в подробности: кто совершал 300 добрых поступков, становился земным бессмертным; чтобы стать небесным бессмертным, требовалось 1200 таких поступков. Тот, кто после 1199 добрых деяний совершал один-единственный злой проступок, терял свои предшествующие заслуги и должен был все начинать сначала.

Не случайная лягушкаМой френд в ФБ пишет (пост только для друзей, поэтому не называю его имени). «Будучи в джунглях Эквадора в 2007 году нам показывали этих лягушек и говорили, что ни коим образом их вообще не брать руками если не хотите умереть в страшных муках. Их яд шаманы использовали тогда, когда хотели уничтожить воина , а именно его дух , чтобы он не смог переродиться! Обычно они мазали им стрелы. Это был не яд мести , если кто читал Буссенара Похитители бриллиантов, то там бушмены в Южной Африке использовали яд нгуа- яд мести , который приготавливали из гусениц и враг умирал в страшных муках он невыносимой боли . Похожий яд был и у эквадорских индейцев, но он именно мести , как наказания , т.е. он оставлял шанс переродиться тому , против кого этот яд был использован. А яд именно той лягушки он как раз для убийства духа воина и чтобы он не смог переродиться и воевать заново ! У меня всё…».Не удивлюсь, если выбор яда был определен именно этим. Путин давно сошел с ума, а российские силовики склонны к мистике. Сумасшедший мистик Дугин давно окормляет ГРУ. Вполне вероятно, что чекисты выбрали яд таким образом, чтобы убить не только тело, но и дух Навального (в их безумных мистических представлениях).

❄️❄️❄️❄️❄️❄️У каждого из нас есть свой Ольхон —Отколотый кусок души когда-то.Байкальской бездной льда заледен,Он ветром чувств обветрен и измят он.Где «мелколесье» — мыслей редкий строй,Где «сухо» — в окруженье влаги вечной.Быть озером с соленого слезой,Но не окропить земли бессердечной.И просит сердце: дай росток пробить,Цветку печали — выдохнуть и вызреть.Но как бесплодную пустыню напоить,Когда причина боли — вечно в высях?Тогда взывает человече к духам,К тем стражам, что невидимы для глаза.И тянет нить цветную к облакам,Повязывая узелок отказа.Там Дух Ольхона — воин и монах,Седины — в инее, а мысли — в птичьей стае.Он чувства те, что стынут в нас на страх,Хранит в скале, от времени спасая.А рядышком — старушка-вечный страж,Гора Шаманка, верная подруга.Она пытается в суровый наш пейзажВдохнуть тепла, хоть ветер бьет упруго.И невозможно, кажется, согретьТе зоны вечной мерзлоты в пространстве.Осталось верить, ждать и терпеть,Что духи вступят в право государства.Что тяжкой ношей давит нас до слез —Не навсегда. Быть может, время будет,Когда Ольхон души взрастит не прорость,А сад, о котором мир давно забудет.Пока же — остров. В нем — надежды свет,Соленый воздух и молитвы всуе.У каждого, кого на свете нет,И у того, кто душу всё ж дарует.

Образ змеи - один из самых сложных, архетипических и дуальных в истории человечества. Трудно найти другой настолько амбвивалентный символ, который одновременно означал бы мудрость и коварство, смерть и возрождение, хаос и порядок. В языческих и восточных культурах змей чаще всего был положительным или нейтральным божеством. В древнем мире змею уважали за её способность перерождаться, сбрасывая кожу и жить под землей, соприкасаясь с тайным знанием. В архаичных верованиях, мифологиях и религиях разных народов, змея означала мудрость, исцеление и перерождение. В Древнем Египте кобра охраняла фараона. В Индии змей Шеша держит на себе спящего Вишну и весь мир покоится на великом змее. В Греции змей обвивает посох врачевателя Асклепия. В раннехристианском гностицизме, почитали змея из Эдема как освободителя, давшего знание вопреки Демиургу (Богу Ветхого Завета). Но церковь подавила эти течения, закрепив за змеем исключительно негативную коннотацию. Змей, ползающий по земле, стал символом греховной телесности, в которую пал человек. Следы древнего уважения к змее остались и в Библии (медный змей Моисея как символ исцеления и спасения), и в прямых словах Христа о мудрости. Например, в каноническом тексте Нового Завета, в Евангелии от Матфея (глава 10, стих 16), Христос сказал «Будьте мудры, как змии, и просты, как голуби». До сих пор в нашем коллективном бессознательном есть внутренний раскол этого архетипа. Образ змеи подобен зеркалу для смотрящего: кто-то видит в ней мудрость, а кто-то угрозу. Расскажу об этом на примере своей личной истории…Сейчас я пишу книгу о сновидениях и образ змеи во снах является ключевым. В книге я глубоко исследую этот символ и строю от него основную мысль и метафору моей сновидческой системы.Все мои сновидения со змеёй были инициатическими, переходными и появлялись в значимые периоды жизни. Один из интересных сновидческих опытов случился на острове Бали. Как - то раз мы с моим бывшим партнёром спонтанно вошли в общее поле сновидений. Нам двоим приснилось в одну ночь, что в нашу кровать заползла змея. Во сне она плавно двигалась по моему телу, а я свободно раскрывалась ей, не испытывая ни капли страха. Я ощущала, что это моя сила жизни, которой не сопротивляюсь. Это был акт доверия и единства с собственной витальностью, глубокий контакт со своей природой.А мой мужчина во сне испугался, вскочил с кровати, взял её за хвост и начал бить об стену, пока она не умерла. Во сне я оплакивала свою змею и мне было очень больно, что я не смогла защитить её. Я взяла её на руки и стала петь ей целительную песню, в надежде, что она оживёт. Затем я заметила, что её кожа стала дряблой и сухой и в момент, когда начала её снимать, проснулась. Проснувшись, мы почти одновременно начали рассказывать друг другу сон о змее, которая заползла к нам в кровать. Он сказал: «Мне приснилась змея в нашей кровати и я защитил тебя от неё…»Я произнесла: «Ты не защитил, а убил мою силу» Далее это сновидение развернулось в нашей личной истории жизни. Этот сон положил начало концу. Я понимала, что с ним моя сила либо должна умереть, либо я должна переродиться, сняв старую кожу. Это был невероятно красивый случай синхронистичности, отразившей фундаментальный конфликт наших архетипических программ. Это сновидение показало, что мы живём в разных мифологиях:Он жил в мифе, где он герой, который должен убить змея, чтобы освободить свою женщину. Для него змея является угрозой: чем-то чужим, непонятным, неконтролируемым. Наверное,он искренне верил, что совершает акт любви.Я же пребывала в мифе, где змея священна. Это моя интуиция, витальность, способность чувствовать мир иначе, чем он. Я не боялась её, а была ею. И я видела проблему в том, что такой герой свобождает женщину от её же силы, думая, что спасает от чудовища, а в реальности убивает её дар. Женщина после такого спасения становится пустой, удобной, безопасной и мёртвой внутри.#Откровения_Марии_Медведицы

Вот, говорю, дети, Кухулин был очень красив. Просто краш. Семь зрачков было в его глазах — три в одном и четыре в другом, по семи пальцев на каждой ноге и на каждой руке. Волосы у него были у корней тёмные, посередине желтые, у кончиков красные.На щеках 4 ямочки, испускавшие голубые и белые искры и будто жемчужный поток лился изо рта. Дети.- Не человек, а новогодняя елка. А вот семь пальцев это потому, что по одной из версий его папа женился на своей сестре?- Совершенно, говорю, не так, папа у него вообще божья коровка, ее мама Дехтире с водой проглотила.Превыше всех любили его женщины Улада за ловкость в играх, отвагу в прыжках, ясность ума, сладость речей, прелесть лица и ласковость взора.Славился он мудростью, боевыми приемами, умением игры в буанбах и фидхелл, даром счета, пророчества и проницательности.Лишь три недостатка было у Кухулина — его молодость, неслыханная гордость своей храбростью, да то, что был он не в меру прекрасен и статен. Дети.- И еще он был очень скромный.#мифы

У народа фанг в Камеруне есть удивительная история о том, как появился мир. И мне кажется, она говорит нечто важное не только о космосе - но и о нас.В пустоте, которую называли Ейо, происходит взрыв. Рождается медное яйцо - первичная сущность. Оно распадается на четыре элемента, из которых создаётся всё: туманности, небо, светила. А из четвёртого элемента, в строгом порядке, рождаются духи.Первый дух - Нгава-Бикоко - это любовь.Второй - Мба-Нгава - скульптор и художник, тот, кто создаёт красоту.Третий - Зокомо-Мба - правдивая речь.Четвёртый - Нква-Зокомо - истина и правосудие.И только после этого - появляется бог.Метафорически это звучит так: любовь создаёт красоту, красота рождает правдивую речь, правдивая речь - истину, а истина приводит в мир бога.Сначала любовь. Потом всё остальное

Анатомия слов: Тьма и Свет Мы привыкли бросаться словами, не чувствуя их веса. Словари говорят одно, улица — другое, а история — третье. Разберем два полюса узбекской души: как мы проклинаем и как мы любим.Всё сложнее, чем кажется.🌑 Тьма: Ҳаром-луқмаСловари стыдливо переводят это как «мерзавец» или «негодяй». Скучно. Слабо.Мое наблюдение: самый точный русский эквивалент — это НЕЧИСТЬ.Почему?Смотрите в корень.Ҳаром — запретное, греховное.Луқма — кусок еды.Это не просто плохой человек. Это биологический мутант. Это тот, чья плоть и кровь сформированы на грязных деньгах, на взятках, на чужих слезах. Он ел «ҳаром», и этот «ҳаром» стал его ДНК.Назвать человека Ҳаром-луқма — это не оскорбить его поведение. Это диагностировать его сущность. Это признать, что перед вами не совсем человек, а нечисть, вскормленная злом. Исправить такого нельзя, это уже генетика.Қарғиш — АНАФЕМА / ЧЕРНАЯ МЕТКАПереводят как «проклятие». Но в русском «проклятие» — это часто просто слова.В узбекском понимании Қарғиш — это энергетический удар. Это программа на уничтожение.Не зря говорят: «Қарғиш урди» (Проклятие ударило). Это физическое действие. Это бумеранг, запущенный в Ҳаром-луқма.Если Ҳаром-луқма — это гнилой фундамент, то Қарғиш — это землетрясение, которое этот дом разрушит.🌕 Свет: Айланай / ЎргилайА теперь о любви.Как узбеки хвалят или выражают нежность? «Айланай», «Ўргилай».Переводчики пишут: «милый», «дорогой». Чушь. Это слишком плоско для Востока.Оба слова происходят от глаголов вращения (айланмоқ, ўргилмоқ — кружиться).В этом скрыт древний, еще доисламский, шаманский код.Когда бабушка говорит внуку «Айланай сендан», она не просто умиляется. Она проводит ритуал. В старину, чтобы исцелить больного, любящий человек или шаман ходил кругами вокруг него, забирая на себя его болезни, его бесов и его боль.Айланай — буквально: «Я кружусь вокруг тебя».Смысл: «Я беру твою боль на себя». «Я стану твоим щитом». «Пусть смерть, предназначенная тебе, заберет меня».Даже когда мы в быту бросаем: «Ўргилдим сендан» (Восхищаюсь тобой, кружусь вокруг тебя) — мы неосознанно включаем этот механизм жертвенности.Итог:Узбекский язык не терпит полутонов. Если ты враг — ты генетический мусор (ҳаром-луқма). Если ты любимый — я готов умереть вместо тебя (айланай).Живите теперь с этим знанием.t.me/skeptikbek

валентинка вам от нашего стола❤️)о сердцах в хозяйстве поговорим?) 18+ онли (другого не держим)▪️во-первых, у кого всё ещё нет достойного избранника, тому стародавние знахари прописали бы скипидар, чтобы сердце от тоски не болело. Скипидар и от тоски сердечной помогает, от тягостных мыслей, и вообще сердце от неполезного чистит.▪️во-вторых, ➡️ если кто-то захандрил и чахнет; если есть подозрение, что душу его похитили злые духи, есть проверенный веками рецепт. Изловить оленя; извлечь его сердце, - аккуратно, чтобы душа оленя не успела улететь к верховному божеству. Душу оленя в сердце, подвешенном на подшейном оленьем волосе, обменять у злых духов на душу больного;➡️ испеченное сердце волка - принимать для храбрости. Если под рукой нет сердца волка - заменить на сердце льва. Если волчье сердце имеется, но есть его не хочется - носить как амулет. (Носили его и больные эпилепсией в Косово); ➡️ сердце стервятника Hooded vulture лекари Кот-д'Ивуара прописывали (-ют) для невидимости; чтобы опасность обошла стороною. Если африканского стервятника нет, можно заменить на ирландского ворона. Берётся сердце ворона, делается три разреза, в каждый разрез кладётся по чёрной фасолине. Когда фасоль прорастёт, она сделает человека невидимым, - останется просто положить её в рот и произнести заклинание;➡️ если вдруг вашу машину времени заклинит, и вы окажетесь на приёме у ирландской ведьмы прошлых веков, не удивляйтесь, если она продаст вам любовное зелье с сердцем чёрного кота в составе;➡️ поедание вареного сердца дятла считалось действенным средством в лечении бездетности;➡️ если кто от вялости страдает, тот пусть положит под свою подушку сердце соловья (ещё глаза и язык). И будет он бодр и свеж;➡️ в сезон респираторных инфекций пригодится сердце антилопы Eudorcas thomsonii. Рецепт лекарей танзанийского племени Сукума при пневмонии: высушить, перемолоть; заливать горячей водой. Ингаляция 1 раз в день х 4 дня;➡️ если сердце медведя есть - будешь полон сил. (Или вообще ничем болеть не будешь, о чём нам известно из Калужской области, где верили, что если съесть сердце медведя, можно исцелиться от всех болезней разом. Чтобы точно не заболеть, съеденное медвежье сердце можно усилить ношением при себе сердца ежа как оберега от болезней по одной сербской традиции);➡️ если перестали болеть и теперь хочется повысить ставки стать суперчеловеком: Сербы верят, что змея, обитающая под лещиной, обладает волшебной силой: если испечь ее и положить кусочек в рот, можно будет понимать язык животных, а если съесть ее сердце, то можно услышать, что говорит каждая травинка;➡️ если нужна удача на охоте - полезно съесть сердце оленя или сердце кита;➡️ если надо вылечить больное человеческое сердце, поможет сердце баранье. Для излечения больного разрезать барана. Тёплое сердце положить на сердце больного. Если в течение двух часов сердце барана останется в твердом, не увядшем виде, то лечение помогло;➡️ если кто-то клянётся в чём-то, но есть сомнения в правдивости той клятвы, по кенийской традиции можно предложить клятвопринесшему съесть сырое сердце забитого козла, и тогда клятва сама убьёт человека, если он её нарушит;➡️ если достоверно известно, что животное пострадало от ведьминого заклятья, - взять его сердце, проткнуть булавками, подвесить в дымоходе (или сжечь), - это поможет защитить скот и разбить заклятье;➡️ если остались булавки и имеется любовник, которому хочется отомстить, - взять сердце зайца и в полночь проткнуть его (сердце, не любовника). Если мстить не хочется, и нужна любовь, - сербский вариант: девушка, желающая, чтобы её полюбил юноша, должна проткнуть веретеном сердце крота; и польский: девушка даёт юноше съесть вареное сердце крота;➡️ если сердце шамана часто болит, полезно проверить - не имеет ли он среди своих звериных воплощений волка, медведя или собаку, потому что эти звери ненасытны: им всё мало, сколько бы ни добывал для них шаман-человек; особенно собака не даёт покоя своему двуногому двойнику: она "грызёт зубами его сердце, рвёт его тело".ill.: Heart Beat Machine by Paul Granjon

Это древнегреческие валентинки золотые таблички с магическим заклинаниемПодобные артефакты связаны с орфическими и вакхическими мистериальными культами. Таблички и тексты должны были способствовать достижению посмертного блаженства. Эти две выполнены либо в форме листа плюща (символа бога Диониса), либо, действительно, как современному зрителю кажется, в форме сердца. У Павсания упоминается, например, что таинства Лернейских мистерий были записаны на медном сердце (II.37).А текст заклинания, на самом деле, пронзительный:Вот ты умер, вот ты родился, трижды благословенный, в тот же самый день.Скажи Персефоне, что Вакх лично освободил тебя.Телец, ты прыгнул в молоко,быстро, ты прыгнул в молоко,овен, ты упал в молоко.У тебя есть вино, счастливая награда.И ты отправишься под землю, справив таинства, как и другие блаженные.(Пер. Е.В. Афонасина)

Родительская…Сегодня первая «родительская суббота» в году. Родительская - это день, когда мы откладываем свои дела и поминаем усопших. В храмах служат особенные службы. Всего таких суббот шесть. Из детства, на родительские обязательно на кладбище побывать. Поправить оградки, убрать, навести порядок. Посидеть, помолчать, помянуть.Родительские, это будто вшитая в годовой календарь возможность остановиться, поднять голову от суеты и посмотреть за горизонт. Туда, где наши предки. Которые уже прошли эту дорогу до нас. Которые гардаицвала*. И ждут нас там, со щемящим сердцем наблюдая за нашими мыканиями.Родительская - это еще и точка, когда время будто схлопывается. Прошлое, будущее и настоящее соединяются. И у нас есть возможность помолиться о близких, которых уже нет с нами.Сегодня, еще и Вселенская родительская. Их всего две в году. Вторая будет на Троицу. Вселенская - это такая суббота, когда Православная Церковь поминает вообще всех крещеных христиан. Такой вот день. Если вдруг не знали.С Родительской🤝❤️!Берегите себя!Родительские субботы в 2026:14 февраля — Суббота мясопустная (Вселенская родительская суббота)7 марта — Суббота 2-й седмицы Великого поста14 марта — Суббота 3-й седмицы Великого поста21 марта — Суббота 4-я седмицы Великого поста30 мая — Суббота Троицкая7 ноября — Суббота Дмитриевская*гардаицвала (გარდაიცვალა) - скончался по-нашему.Но в грузинском там два слова внутри: «гарда» (через, по ту сторону) и «ицвала» (изменился, переменился). То есть «умер» по-грузински - это буквально «переменился, перешёл через грань». То есть преобразился для жизни вечной.Ссылка на Max.

Черти вышли наружу!И это стало уже слишком заметно. Когда «чёрти выходят наружу», это не обязательно значит, что их стало больше. Чаще — значит, что спала маска.Цивилизации редко рушатся от внезапного удара. Они гниют, а потом просто перестают притворяться живыми.В шаманском смысле это выглядит так:мир зашёл в зону, где скрытое больше не может оставаться скрытым. Тьма не нападает — она обнажается. И делает это шумно, нагло, демонстративно. Именно поэтому политика сейчас похожа на ярмарку уродов: раньше это прятали за ритуалами, речами, идеологиями. Теперь — нет нужды.Это конец формы, которая исчерпала себя.Духи видят «конец цивилизации», потому что у них нет привязанности к вывескам. Для них цивилизация — это не города и технологии, а договор между людьми о том, что считается допустимым.Этот договор рвётся.Наглость становится нормой.Ложь — инструментом.Жестокость — эффективной стратегией.Но важно понимать:Когда нечисть выходит наружу — она уязвима.Когда всё становится слишком очевидным — иллюзия больше не держит людей.Это время не только распада, но и отбора.Шаман в такие периоды не кричит «всё пропало».Он смотрит:кто теряет человеческий облик,а кто — наоборот — впервые его находит.Я вижу конец лжи, что все люди — люди.Будет меньше «цивилизации».Будет больше ясности.И именно поэтому так тревожно: ясность режет сильнее, чем хаос.Это предвестники.Но не финала, а перелома.И в такие моменты выживают не сильные и не умные, а цельные.Сэнсэй

Как стать глициниейВ бытовой корейской магии есть поверье: если подсушенные цветы глицинии сложить в подушки новобрачных, любовь их будет крепка.А всё из-за одной легенды.Ещё во времена Силла жил в Корее крестьянин, у которого родились две прекрасные дочери. И обе влюбились в юношу, что жил с ними по соседству. И лишь когда он на войну ушёл, узнали сёстры, что в одного и того же они влюблены.До того ценили обе друг друга, что решили они отказаться от любви, чтобы не стало меж ними раздора. Погоревали, конечно, но узы родства и женское доверие важнее даже самого воспетого чувства.Так и жили, пока однажды не настигла их весть: тот самый юноша на войне погиб.Тогда обняли они крепко друг-друга, и, рыдая, утопились вместе в пруду. А юноша вернулся: оказалось, не пал он в бою, выжил, да ещё и хвараном стал, славу да почёт снискал. Прослышал в родной деревни о гибели сестёр, и в том же пруду к ним утопился.Вскоре на берегу выросло дерево, обвиваемое двумя глициниями - то юноша и две сестры встретились наконец после погибели, и сплелись в объятиях.Случись с вами трагичная любовь, вы бы что предпочли: застыть «навеки» вместе в иной ипостаси (как оплетающие любимого глицинии) или окончательно распрощаться в этой жизни, надеясь на встречу в следующей или в посмертии?

Во все времена в это время по всему миру проходят всевозможные карнавалы, и на территории Руси также были подобные праздники. Когда-то люди понимали важность энергетического перехода и активно использовали это в своих праздниках.Отсюда и ответ на вопрос: как же раньше люди жили без психотерапевтов? А вот так. Если было что-то старое, отжившее, мешающее в жизни, мертвое, они собирались всем народом, играли, пели, танцевали. И оставляли это позади, переходя к новому, не таская это годами за собою.Задумывались ли вы когда-нибудь, что слова «личинка», «личина» и «маска» — это однокоренные слова? Можете посмотреть этимологический словарь Крылова, он вам всё разъяснит.Казалось бы, что может быть общего между словом «личинка», называющим одну из стадий развития насекомого, и словом «личина»? Говоря «личина», мы имеем в виду внешний вид, за которым скрывается истинная сущность чего-либо или кого-либо. За личинкой скрывается её истинная сущность — насекомое, которое со временем появится. Само слово «личинка» образовано с помощью уменьшительного суффикса от «личина».Также и у англичан личинки называют «larvae». В то же время есть латинское слово «larva», обозначающее маску, личину, а также привидение. Словарь энтомологии говорит, что в XVIII веке это слово применили для обозначения незрелых форм животных, которые маскируют свой взрослый вид, в основном у насекомых. Видимо, наши зоологи приняли это обозначение, применяя русские слова «лик» и «личина».В немецком знаке такая же аналогия. Ларвен – тоже личина. Одновременно это же слово используется для личинок. Личинки выглядят омерзительно, потому что личинки, и при этом они полезны, потому что личинки едят только мертвую ткань, живую они не трогают.Поэтому по всему миру в это время люди одевали маски, личины, чтобы весной очиститься от остатков мёртвого, убитого и уже разлагающегося. Вот такая терапия была в старые времена.Вот и мы хотим поиграть в Дуру, посмеяться над собой с поддержкой друг друга, чтобы оставить всё мёртвое, сгнившее. Не таскать всё это за собой, не тратить на это силы, которые будут наливать весной, а использовать их на новое, зарождающееся. Все мы знаем, что из личинок вырастают бабочки.Участие онлайн, в зуме. Запись будет, но мы крайне рекомендуем быть онлайн. Стоимость 5000 руб, оплата по ссылке https://payform.ru/k2azvqK/

Древние славяне сегодня,10 февраля отмечали ещёв дохристианские временаДень домового, Кудесы.Считалось, что в этот день необходимо ставить угощения домашнему духу, дарить ему монетки для привлечения в дом достатка, веселиться и шутить. Обязательно нужно было сделать уборку, нельзя оставлять в раковине грязную посуду, нельзя ругаться и сквернословить. Мне оооочень импонируют языческие традиции, вся славянская культура и всякие древнерусские таинства. Я этоне очень-то транслирую, но как-то Семён оказался со мной на одной волне: возмущён, что не принятоу нас праздновать Ивана Купалу, Сороки и даже Масленица слабовата🤭 На этой волне история Древней Руси залетает на ура у него сейчас. И музыка с русскими напевами (тотально развернулся от рока к фолку)🙂А я же прониклась книгами серии «Страшно интересная Россия» издательства Миф🥰«Славянская магия» -последняя из прочитанных. Совершенно замечательная книга о традиционных магических практиках, которые были в ходуу наших предков (в том числе, после прихода христианства). *️⃣откуда берут началомагические ритуалы*️⃣в чём сила слова*️⃣кто организовывалпраздники на Руси*️⃣почему травы, камни и природа в целом так сильно значимы *️⃣как строить (и устроить) дом, чтобы он стал действительно крепостьюИ многое-многое другое!«Сохранились свидетельства о том, что в старину капусту должны были сажать только женщины, так как это женский овощ. И чтобы передать ему женскую силу и энергию, селянкам нужно заниматься посадкой обнаженными. Тогда капуста вырастет крепкой, белой и круглой. А вот зерновые сеяли мужчины, и, кстати, тоже есть заметки о том, что сеяли они без портков, в одной рубахе, как бы совершая символически брак с землёй.»Читается на одном дыхании!Как и все книги серии💛Ещё у меня есть «Славянское колесо года», «Русская ёлочная игрушка» и «Русская фольклорная демонология». А в самых горячих хотелках — «Духи болезней на Руси» (ещё не вышла), «Средневековье на Руси»и «Славянская масленица»🥰

"По вере вашей, да будет вам"⠀Отца А. мы немного побаивались. Жил он один и по рассказам имел ружьё и строгий нрав. Кто знает, чего от него ждать.⠀Он жил в соседнем с нашим скиту - Гефсиманском. Вообще вся эта часть острова имела названия Святой земли. И рельеф примерно совпадал. Такая вот географическая икона.⠀Отец А. был монахом и диаконом. У него был домик, храм и садик за которыми он следил и ухаживал. Правда, мы никогда его не видели. Как ему это удавалось, не знаю. Мы постоянно шастали вокруг, то одни, то с группами. Конечно, на территорию скита не заходили, но там и вокруг все просматривается хорошо. При этой своей невидимости, он содержал в порядке и сад, и храм, и территорию вокруг.⠀Почему его побаивались, не знаю. Кажется, не видя его, экскурсоводы насочиняли и сами себя запугали. Ну как-то естественно было, монах, живёт один, а мы тут день и ночь под окнами языками чешем. Наверное, все это ему не нравится и он сейчас "как выскочет, как выпрыгнет".⠀И вдруг отец А. позвал нас всех в гости! Всех экскурсоводов. Был праздник погребения Божией матери. Эта особая служба служится через три дня после Успения. По преданию пресвятую Богородицу погребли в Гефсимании, вот так и получилось, что это был престольный праздник скитского храма. Но в центральном монастыре в этот день традиционно совершалась большая красивая служба с участием всех иеромонахов. И никто к отцу А. служить не поехал. Вот он и решил позвать соседей - экскурсоводов из Воскресенского скита - вместе помолиться и послужить в храме.⠀Помню все тогда удивились. Насочиняли же себе нелюдимость и суровость скитоначальника. Но обрадовались - не надо ехать далеко в монастырь, можно просто спуститься в соседний храм.⠀Все обрадовались. Только не я. Я так любила службы в монастыре, а уж такие необычные и подавно. "Ну уж нет", - решила я - "я пойду в монастырь, 7 км пешком уже не привыкать". И вот мы с подругой, которая тоже хотела побывать на этой чудесной службе именно в монастыре, отправились в монастырь. Я к тому моменту, честно сказать, и забыла уже про приглашение отца А. Когда мы пришли в монастырь, стало понятно, что никакого крестного хода не будет. Ветер и дождь хлестали с такой силой, что нас всех, при лучшем исходе, унесло бы в Финляндию, а в худшем, прямо в Ладогу. Зато в храме было удивительно немноголюдно. Паломники уже схлынули, в храм пришли только местные, да и то не все, что не удивительно при такой-то погоде.⠀Тут надо пояснить, что эта служба на Валааме особенная. Последний раз служат в праздничном верхнем храме и, во время крестного хода, торжественно переходят в нижний, зимний. Теперь всю осень, зиму и весну служить будут там. Правда, в этот раз, переход отменили, по уже описанным мною причинам.⠀И все равно, служба была удивительная. Все электричество выключено. Горят только свечи. Высоко в куполе тоже горят свечи и мецают там как звезды на тёмном небе. Собрались все иеромонахи монастыря, стоят в два ряда в голубых облачениях. От центра храма до алтаря. В центре епископ. Долго читают, спокойно...⠀Единственное, что волновало, это как добираться обратно. Идти-то далеко, а при таком дожде и ветре непонятно как это предпринять. Поэтому новость о машине, которая отправится к нам на скит меня очень обрадовала.⠀Обычно наша скитская видавшая виды машинка-буханка забирала тех, кто желает и влезет, со Всенощной в полночь, сразу после помазания. Но я на ней не ездила. Оставалась до конца службы, исповедовалась и шла пешком часа в 2 ночи. Но только не в этот раз. В этот раз я побежала в машину первая.⠀На подъезде к нашему скиту мы увидели, что у отца А. в храме горит свет! (Окончание в следующем посте)#историиодногоострова

В Таиланде есть удивительные примеры нашего гораздо более древнего прошлого. Скала с тремя окаменевшими китами и пещера Накa с огромной окаменевшей змеёй. ДокторТардисКанал ✈️@impressi#СкрытоеПрошлое

А полиция японской префектуры Ямагата выпустила свой оберег-омамори для защиты от телефонных мошенников.Он был сделан специально для тех, кто может дать слабину во время разговора с мошенниками. Он есть в виде наклеек или плакатов, которые полагается повесить на видном месте, чтобы при подозрительном звонке кинуть на него взгляд и напомнить самому себе, что надо сохранять обладание и трезвость ума.Он, правда, не освящен в синтоистском святилище, но по дизайну напоминает госюин - печать, которую ставят на память о посещении храма.Иногда такие омамори от мошенников, кстати, полиция выпускает и в сотрудничестве с храмами.

Настоятель ашрама Рамаватар Гири (фото 1-2)Сейчас эти бабаджи видят многое, но Рамаватар Гири делится этим очень редко и только иногда, и только когда он один, не со всеми. Потому что не все люди способны это понять. Но если ты остаёшься с Рамаватаром надолго и постепенно начинаешь с ним разговаривать, он начинает делиться. Как только рядом появляются другие люди, он сразу замолкает, потому что большинство не понимает этого и начинает придумывать истории, превращая всё в суеверия.Здесь было много переживаний. Именно поэтому, когда вокруг находятся другие бабаджи, он просто остаётся молчаливым: может готовить, может накормить, но не будет говорить о пещерах. Хотя он очень любит это место, оно ему действительно дорого.Когда Гриша вчера пошёл внутрь пещеры, Рамаватар хотел что-то ему сказать, но почувствовал смущение и вернулся. Он сказал: «Нет-нет, пусть он медитирует, всё в порядке». Потому что ночью, когда выключают свет, начинают вылетать летучие мыши — они ночные. Они выходят, добывают пищу, возвращаются обратно и снова остаются внутри.Кто такие духи внутри этой пещеры?Это шиваганы. Те духи, которых люди чувствуют и которых иногда видят, обычно называют шиваганами и калиганами. Всё это можно назвать своего рода «войском» — множеством мелких духов. Нанди, Бхенги и многие другие сущности — они существуют там.Когда здесь жил Гунгуру Баба, он рассказывал, что видел существ с ртом на животе, без головы, или появляющихся в форме бхутов — духов. Это именно шиваганы и калиганы. И Шивагири тоже видел их. Гуруджи был очень, очень глубоко связан с этими вещами.После этого Гунгуру Баба долгое время оставался здесь. Каждый раз, когда мы видели, как он делает пуджу, он обязательно уходил прямо внутрь пещеры примерно с 3:30 до 4:30 утра. В течение этого часа он находился там — медитировал, занимался практиками, находился в тишине.

ТУРЕЦКИЕ СУЕВЕРИЯ⠀Суеверия – часть любой культуры. Можно не верить в приметы, но знать о них важно. Это поможет лучше понять людей, которые окружают вас.⠀Познакомимся же с турецкими суевериями. Возможно, они совпадут и с вашими.⠀🧿Если ребенок родился в полнолуние, то будет счастливым.⠀🧿Девушки, рожденные в полнолуние, обычно яркие и прекрасные, как луна.⠀🧿Нельзя ругаться и плеваться ночью на луну. Это к несчастью.⠀🧿Правая ладонь чешется к деньгам, а левая – к тратам и расходам.⠀🧿Плохие приметы – плевать в огонь, ругаться на огонь, бросить ноготь в огонь, пролить воду.⠀🧿Если вода в кастрюле кипит попусту, то число твоих врагов возрастает.⠀🧿Не стоит ночью смотреть в зеркало, иначе жизнь будет короткой.⠀🧿Женщина, если не хочет стать вдовой, должна допивать чай, а не оставлять половину стакана.⠀🧿Нельзя бросать на пол хлебные крошки и тем более давить их ногами. Иначе счастье и благополучие покинут твой дом.⠀🧿Зашиваете одежду на себе? В Турции так пришивают удачу!⠀🧿Если парень пройдёт между двумя девушками, останется без усов и бороды. (А усы и борода для турка – святое!)⠀🧿Если мужчина пройдёт между двумя женщинами, отныне слова его перестанут иметь значение.⠀🧿Кукареканье петуха или мычание быка в ночное время не к добру.⠀🧿Если собака лает, глядя вверх, значит, прольётся чья-то кровь.⠀🧿Постарайтесь промокнуть под дождем в апреле. Это к здоровью.⠀🧿Вслед отъезжающему в дальний путь человеку выливают воду, чтобы он поскорей вернулся.⠀🧿Увидели летящего аиста? Будете в этом году много путешествовать. Увидели сидящего аиста? Не ждите в этом году поездок.⠀Суеверия, конечно, отличаются от региона к региону.Знаете еще какие-то? Добавляйте!⠀___________🇹🇷Выучить турецкий язык – по ссылке https://akalin.turetskiy-yazik-online.com/⠀#акалын_турецкий_мир#разговорныйтурецкий#турецкийонлайн

Ещё одна потрясающая история (мне нужен такой визард в каком-нибудь романе!)Италия, конец 19 века. Существует goblin priest, священник, которому насильно передала дар умирающая ведьма. С тех пор им овладевает дух колдовства, в котором он разрушает всё, к чему прикасается. «Раз в месяц колдовской приступ находит на него, и тогда он чувствует непреодолимый порыв творить зло — или что-нибудь дикое. Тогда, поскольку он хороший человек и не хочет никому вредить, он удаляется за город, пинает деревья и разрывает кусты, и всякими другими способами снимает свой приступ берсеркерской ярости.»(Чарльз Лиланд, со слов ведьмы Маддалены, реальный рассказ)

🐆 А сегодня у нас для вас нечто совершенно новое и удивительное. Мы никогда не касались темы Мезоамерики, ее религии и богов - и вот, настало время это исправить. Представляем вам первую главу книги Гильема Оливье «Насмешки и метаморфозы ацтекского бога. Тескатлипока, «Владыка Дымящегося Зеркала»» - это большое исследование одного из самых известных и удивительных божеств - Тескатлипоки, Ночного Ветра, бога-пересмешника, бога-соблазнителя, бога-воина. 🐆 Глава 1. Имена Тескатлипоки 🐆Первое препятствие, с которым сталкивается исследователь, приступая к изучению Тескатлипоки, — множественность его имен. Надо сказать, что Владыка Дымящегося Зеркала, представая в разнообразных обличьях и под разными именами, словно бы противится любым попыткам его определить или привести к единому знаменателю. Бог-колдун, властелин превращений – он, похоже, наслаждается бесконечными метаморфозами, оставляя картезианского исследователя в дураках. На протяжении всей этой работы я приглашаю терпеливого читателя к долгой охоте на этого неуловимого бога – «чье обиталище было повсюду, в стране мертвых, и на земле [и] на небе» (CF 1:5) – на эту тень (ceoalli), что вечно ускользает.Рассмотрение некоторых имен Тескатлипоки – первый шаг в этом кропотливом предприятии. Хотя оно слишком часто сводилось к серии этимологических анализов, сколь бы полезны они ни были, изучение мезоамериканских богов проводится, как правило, без учета мифологической, ритуальной, политической и социальной среды, в которую они погружены. Следует тщательно исследовать не только божественную «номенклатуру», но и ее контексты, которые выявляют смысл и функцию этих имен. Более того, само упоминание божества следовало правилам, которые я уже объяснял в другой работе (Olivier n.d.). Оценка статуса и функций, приписываемых индейцами слову, позволяет нам лучше понять разнообразие эпитетов, применяемых к Тескатлипоке, а также специфику каждого из них.😍😍😍😍😍😍😍😍🐆 Гильем Оливье, «Насмешки и метаморфозы ацтекского бога. Тескатлипока, «Владыка Дымящегося Зеркала»»Глава 1. Имена Тескатлипоки

прокомментировать данные снимки могу разве что вчерашним диалогом с маменькой о своих планах на выходной:- я днём показываю отцу константину выставку куинджи, а потом на мессу- не думала, что я это скажу, но… может быть, лучше в бар сходишь?..🙏🌟🤩🧡

У меня есть разные виды дорожных книг - именно для полётовВ прошлом году читала в полетах Элизабет Гилберт, Гарри Поттеров 3-5 части. В самолете шикарно читается на английском, ничто не отвлекает. Так вот, дочитываю неадаптированную оригинальную версию «Ешь, молись, люби». Взяла как что-то супер легкое, ориентируясь на фильм, но оказалось что фильм - сильно упрощен. Особенно понравилось как описывается жизнь и социальный уклад балийцев. Так как я сама люблю Индонезию и не раз там бывала, а свадебная церемония у меня была на Гили Траванган (малюсенький остров между Бали и Ломбоком) - я прям увлеклась. Вообще, на Бали - индуизм, хотя основная часть Индонезии - мусульманская. Когда-то на остров Ява индуизм как религию завезли через индийский путь. Потом были жестокие захваты и короли Явы бежали на Бали, прихватив с собой только свои семьи, священнослужителей и разных мастеров. Поэтому довольно справедливо утверждение, что все балийцы - потомки либо королей, либо художников. Кастовая система индуизма смешалась с необходимостью совместного обрабатывания рисовых полей и превратилась в эдакий социо-индуизм в совокупности с ритуалами и молитвами (так как на острове ещё и несколько действующих вулканов). У большинства детей (независимо от пола) - всего четыре имени, которые переводятся буквально как Первый, Второй, Третий и Четвертый (после четвертого будет что-то типа 1.2 😂). Ты - в строгой иерархии своей семьи, деревни, общества. Когда вы живете деревнями, коммунами - критически важно понимать кто откуда. А ещё, важно чтобы каждый был безопасным, так как один злой человек может испортить уклад жизни всей деревни, где важен каждый. Поэтому существует традиция спиливания клыков у детей - потому что убирают «зверские», животные инстинкты. У балийца должна быть широкая улыбка и он должен выглядеть безопасно. Так как любой балиец четко понимает где он на карте координат сам, и в семье и в обществе, и в религиозном плане - отсюда их традиционная нелюбовь и стресс от всего непонятного. Например, когда вы едете куда-то по дороге и встретите местного на Бали, первый вопрос который он вам задаст: куда ты направляешься? Второй, обязательно - откуда?Ну а третий, естественно - замужем/женат? И вот если вы просто так бесцельно болтаетесь, не имеете постоянной локации и ещё не замужем - для местного будет жуткий стресс 😱Автор книги рекомендует отвечать на вопрос про замужество, если его нет - «нет ещё», хотя бы надеждой на будущее немного смягчить удар)) У нас есть знакомый балиец, который нас встречает по прилету на Бали уже многие годы - так вот, у них самый настоящий клан, семейный храм, живут все вместе, всё как описывается в книге. Понятно, что это было написано очень давно, но всё равно интересно! Как формируется культура, прорастая сквозь религии, необходимости, географические условия и меняется со временем, адаптируясь под развитие человечества. Вероятно, нам всем стоит раз в какое-то время самим себе задавать этот вопрос: ОТКУДА МЫ И КУДА ИДЁМ? Я - в будущее. И вас зову со мной его определять. 17 марта на Wake up club 2.0Предзапись наконец-то открыта здесь

Иногда я хожу на мероприятия, типа экстатик Дэнс. Это техника свободного танца. Мне, как правило, нравится музыка, нравится танцевать, как хочется, ещё и босиком, да и компания там бывает отличная.Ещё меня интересует Sound healing, йога, поэтому я подписана на какое-то количество весьма своеобразных групп.И в одном из них встречаю приглашение на праздник:ритуал «Абхишека Пуджа» - омовение Шивалингама с мантрами и подношениями. Из всего этого мне известен только лингам…Я, с одной стороны, заинтересовалась. Потому что на церемонии, связанной с лингамом, никогда не была. С другой напугалась, так как не хотела бы оказаться в одном помещении с праздничными незнакомыми лингамами. Испытывая одновременно оба чувства, решила воспользоваться интернетом. Оказалось, выглядит это так:В центре помещения стоит каменный лингам, предположительно, Шивы. Люди поют мантры, и омывают его водой, медом, и молоком. Я, конечно, открыта к разного рода экспериментам, но такое количество продуктов на лингам переводить не готова. Тем более на каменный.

На статью "религия как латентная причина" вышло много комментариев, и я решила поделиться одним из них.Ван Элк (автор комментария) признаёт, что у описания религии как латентной причины есть сильная сторона. Оно переводит веру из режима «вкл./выкл.» в режим вероятностных обновлений: вера может усиливаться, ослабевать, переинтерпретироваться и сохраняться при неоднозначных данных. Это похоже на то, как религиозные объяснения существуют в реальных культурах — рядом с «естественными» объяснениями, а не строго вместо них (co-existence thinking). Однако он же выделяет ряд недостатков:Главная претензия — избыточная гибкость модели. Если любая неожиданность может быть записана в «божественное вмешательство», а любая неудача предсказания спасена переинтерпретацией (не так прочитали знак, перенесли срок пророчества, вмешался другой агент и т. п.), то теорию сложно опровергать. Ван Элк требует ввести «ограничители»: пороги и условия, при которых люди не будут приписывать «пробелы» богам. Сколько противоречащих случаев нужно, чтобы апостериорная вера во вмешательство падала, а не «растворялась» в новых допущениях? Без таких «жёстких предсказаний» байесовский язык может маскировать проблему нефальсифицируемости.Во-вторых, в интерпретации «латентных причин» религия выглядит как инструмент закрытия дыр в объяснении: есть пробел → вводим сверхъестественного агента → пробел закрыт. Тогда по мере того как наука лучше объясняет и предсказывает мир, «пробелов» становится меньше, и религиозному объяснению будто бы не остаётся места. Если теория описывает религию как заплатку на непонятное, она предсказывает, что религия будет сжиматься вместе с ростом объяснительной мощности науки. Но в действительности это не совсем так. Ван Элк предлагает сделать модель динамической. В реальности всё работает не только как реакция на «пробелы», но и наоборот: религиозная картина мира заранее задаёт, что вообще будет восприниматься как «пробел». То есть религия не просто затыкает дырки, она перерисовывает карту: определяет, какие события считаются аномалиями, какие — ожидаемыми и какие требуют дополнительного объяснения.В-третьих, авторы исходной модели опираются на линию «снижение контроля усиливает религиозность» (компенсаторный контроль). Ван Элк отмечает, что результаты повторных проверок этой гипотезы получаются неоднозначными: где-то эффект находят, а где-то нет или он слабее. Кроме того, контроль и предсказуемость не одно и то же. Можно мало контролировать события, но считать мир устойчивым и понятным; и наоборот, иметь формальные рычаги, но жить в ощущении высокой стохастичности. Если теория делает ставку на «потерю контроля», ей нужно точнее различать эти конструкты и их измерение.В-четвертых, иллюстрации исходной теории часто построены как одношаговые сценарии («один урожай», «одно знамение»). Но религия поддерживается долгой инфраструктурой — нарративами, институциональной властью, ритуальной регулярностью, механизмами социального обучения, санкциями и разграничением «правильного/неправильного» прочтения. Модель, которая хочет объяснять религию как массовый культурный феномен, должна вписать эти механизмы в свою причинную архитектуру.От себя добавлю, что если принять эту рамку, то она описывает главным образом эпистемический мотив — веру как способ сделать мир объяснимым и предсказуемым. Но вера работает и как социальный маркёр: через неё люди чувствуют себя частью «мы». Значит, религия удовлетворяет и реляционный мотив (потребность в принадлежности). Религиозность может поддерживаться потому, что она лучше встраивает человека в группу и удерживает его в системе устойчивых связей. И в этом измерении «бог пробелов» не исчерпывает проблему: даже в мире, где многие «пробелов» закрыты научным знанием, религия может сохраняться как механизм координации.

Почему я не язычник.Очень часто в комментариях к моим записям и в личке люди удивляются несоответствию (по их мнению) моих глубоких познаний в германской мифологии и моего мировоззрения.Возможно стоит немного прояснить этот момент. Это интересно.Однажды в Париже во время прогулки мой очень хороший друг задал мне вопрос: а как получилось, что я из ультра правого сильно «полевел»? Что повлияло на меня?Мой ответ его удивил. Этот путь для меня начался с книги Р. Докинза «Бог как Иллюзия».Как связана эта сильнейшая научно-атеистическая книга с вопросом? Всё дело в том, что она перевернула мой образ мышления с мифологического на критический.Путем саморазвития, изучения биологии и физики я ниспроверг те идеалы, которые мне когда-то в юности казались незыблимыми. Я научился отличать науку от лженауки. Но это всё фон. Я просто не могу себе представить геометрическое множество точек, которое бы существовало в нашей реальности и было бы тем или иным богом.Рассуждения о том, что «боги это такая сила», «бог не принадлежит нашей реальности» также меня не удовлетворяют, так как это порождает множество дополнительных вопросов о физиологии богов, их измеримости и прочим аспектам, которые легко умещаются в ёмкие и красивые теоремы о неполноте Гёделя, обобщённая формулировка которых звучит так: Всякая достаточно сильная рекурсивно аксиоматизируемая непротиворечивая теория первого порядка неполна.Если на пальцах, то она легко иллюстрируется в нашей реальности парадоксом Ибн Рушда: Может ли всемогущий бог создать камень, который он не в силах поднять?Что собственно ведёт к тому, что бог в нашей реальности ограничен формальной логикой и поэтому вряд ли его можно было бы назвать всемогущим существом, а его сверхъестественность порождает рекурсивную цепочку вопросов о том, кто создал бога, кто создал того, кто создал бога и т.д.Есть и ещё одна причина, немного эстетическая. Я не могу всерьёз заниматься какой то обрядовой практикой, так как она объективно утрачена, и я не вижу в ней никакого смысла.Аргумент Паскаля о том, что с высшими силами лучше не ссориться тоже на меня не работает.Я люблю говорить так: если Один существует, то ему намного приятнее наблюдать умного и независимого меня, чем вечно задалбывающего его стишками, поклонениями и прочим театром нео-язычника.Да, при этом я работаю с людьми и научился находить общий язык с представителями почти всех конфессий. Я не из тех, кто топит за сожжение и закрытие храмов. Религия мне очень интересна, как даже некоторое нео-язычество, но я уже достаточно зрел для того, чтобы не навязывать никому своего мировоззрения и не вестись на навязывание чужого.Иными словами, пожалуйста, поклоняйтесь хоть Перуну, хоть Одину, хоть Вицли-Пуцли, мне это по большому счёту до лампочки. Я атеист, и вполне счастлив в своём мировоззрении. И да, с годами я стал немного нелюдим. Что усиливает практику вышеописанного.#Из_Жизни

По поверьям, бесы-слуги были у пастухов: на севере России их представляли как небольших рыжих существ или человечков в красных колпаках. К нечистой силе обращались за помощью в заговорах. Александр Афанасьев приводил такой текст из следственного дела второй половины XVIII века:«Пойду я, добрый молодец, посмотрю в чистое поле в западную сторону… поклонюсь и помолюсь самому сатане: гой еси ты, государь сатана! пошли ко мне на помощь рабу своему часть бесов и дьяволов…»Просто жесть🫣

Сейчас мы с вами находимся на территории храма Шивы, в пяти минутах езды от Пеппати. Саджи часто сюда привозит своих студентов перед окончанием курса или на какой-нибудь праздник. В этот раз он рассказал нам одну историю:Пару лет назад в Керале было сильное наводнение. Река, на которой находится храм, разлилась так, что он оказался под водой. Но священник этого храма каждый день приплывал сюда на лодке и совершал положенные ритуалы. Он не пропустил ни одного дня, до тех пор, пока вода не спала.Никто не заставлял его выполнять богослужение на месте затопленного храма... Это никак не входило в его «служебные» обязанности. Никто этого даже не видел.Просто таково было веление его Души.Мы говорим о йоге преданности, о бхакти-йоги... В Индии можно увидеть это наглядно. Вот на таких простых примерах...

Архетип Бата Яга - обширный или сборный Архетип, соединяет нескольких - архетип Стража, то есть Страж Перекрёстка Миров, представители - Харон, Нети и прочие, архетип Проводника, представители - Анубис, Дионис и прочие,  тёмные аспекты в лице архетипа Ведьмы, а также архетип Великой Матери в её аспекте всеведущей и всемудрой, ну это книга Эрих Нойманн Великая мать.Близка к Дионису, поскольку является катализатором трансформации, ну и элевсинские мистерии Деметры как представительницы архетипа Великой Матери - это про трансформирующую роль Бабы Яги..У Бабы Яги костяная нога (т.е. нога мертвеца), потому что она стоит в двух мирах, живая нога в мире живых, мертвая нога мертвеца - стоит в мире мёртвых, она между мирами, проводник..У некоторых истериков бывает интересная психосоматическая штука - окостенение ногтей и омертвение кожи, подсыхание пальцев, появление сухих бляшек только на одной ноге из двух. Так иногда выглядит психосоматическое проступление, как бы отражение на поверхность тела внутрипсихической констелляции данного архетипа. Можно заподозрить констелляции данного архетипа, если одна нога клиента была сломана несколько раз или получила другие травмы неоднократно. Такая гипотеза научная , рассматриваю в книге.По сути, Баба Яга как архетип относится к обширному процессному Архетипу Трансформации. Это один из "архетипических помощников" для психологов, поскольку в терапии психика клиента проходит ряд трансформаций...Опишу более подробно в моей книге, дата выхода ожидается 2029 год..Ниже - литература по архетипу Бабы Яги