Бах. Рублев Прежде, чем выяснить, кому на схеме Кольманна принадлежит 33 градус, предлагаю заглянуть во вселенную Андрея Рублева. Как известно, она включает не только иконы, миниатюры, фрески, росписи и монографии, но и фильм Страсти по Андрею, сценарий для которого написали два луфтона (вдруг захотелось!). Затем по этому сценарию сняли кинокартину, получившую известность во всем мире. Открытие творческого наследия Рублева это уже 20 век, поэтому многое лежит не так, чтобы глубоко.Первый раз самая знаменитая русская икона была “частично расчищена” в конце 1904 - начале 1905 года Тюлиным и Израсцовым под руководством Гурьянова. При этом организовал реставрацию и договорился о ее проведении с наместником Лавры Илья Остроухов, большой друг старообрядцев Мамонтовых, Третьяковых и Гучковых. Интерес старообрядцев к древнерусской иконописи не кажется случайным. Остроухов старался не просто так. Причем его взгляды на изобразительное искусство ни в коей мере нельзя назвать консервативными. В 1911 году Илья Семенович радушно принимал Анри Матисса у себя дома и в Третьяковской галерее, попечителем которой он тогда являлся. Еще в начале 1900-х годов Остроухов сблизился с Дягилевым и мирискусниками. Это я к тому, что интерес к “Троице” выказывали люди, посещающие агапы и ритуальни в старообрядческих особняках. Однако всем известная “Троица” Рублева появилась значительно позже, в конце 1918 года. Реставрацию Гурьянова признали неудачной. На фоне того, что удалось сделать Игорю Грабарю. Но так уж виноват Гурьянов в том, что после проведенной им и его помощниками расчистки “Троица” не получила того вида, к которому мы привыкли? Замечательное произведение Баха “Страсти по Матфею” вызвало бурю восторга после того, как над партитурой поработал Мендельсон (тот самый Свадебный марш). Гурьянов сделал свою работу, но он не обладал талантом Грабаря.Грабарь как и Остроухов был связан с Миром искусства. В словаре Серкова нет указания на масонство Грабаря. Но Мир искусства был насквозь масонским. В 1918 году Грабарь возглавлял Комиссию, входившую в состав Наркомпроса Луначарского. А его непосредственным руководителем была Наталья Седова, жена Льва Троцкого. И вот эти люди, Луначарский и Седова, которых сложно заподозрить в симпатии к России и ее культуре дали зеленый свет, чтобы Грабарь находил и восстанавливал древнерусские иконы. Несложно понять, что двигало этими людьми. Однако оставлю читателям возможность самим подумать над этим. Я же вернусь к тому, как все было организовано. Грабарь прожил долгую жизнь. Он умер, когда ему исполнилось 89 лет. Причем 43 года его жизни пришлись на жизнь в России после революции 1917 г. Но он, как и Маяковский, не вступил в коммунистическую партию. При этом Маяковский застрелился, а Грабарь пережил Сталина. В своих лекциях Дим Димыч поведал историю Мейерхольда, которому как и Грабарю покровительствовал Луначарский. Дурака Мейерхольда, долгие годы издевающегося над русскими, в конце концов убили. Умный и культурный Грабарь спасал русские церкви. Иконописное наследие Рублева он создал по заданию советского руководства. Точнее, художник предложил это сделать и его предложение приняли, невзирая на насаждение атеистической религии. Приняли по неблаговидным причинам. Но факт остается фактом. Грабарь сумел заинтересовать людей, для которых русская культура не представляла ценности. Это и есть работа Мастера. Грабарь был масоном, как и Булгаков или Маяковский. По условиям советской России ничего другого не могло быть. Это позволило ему существовать и действовать в рамках советской системы. Но само создание наследия Андрея Рублева делалось по давно отработанной схеме (параллельно с музыкой Баха создали картины Боттичелли). В этой схеме важную роль играли ложи, где по заданным регламентам протекала религиозная жизнь творческой интеллигенции. Интересно, что повлияло на решение двух молодых людей, выпускников мастерской Михаила Ромма (Ленин в Октябре) взяться за сценарий фильма об Андрее Рублеве? Существует версия, идею фильма ребятам подкинул Василий Ливанов (Шерлок Холмс).
