ТГ 2026-04-14 «Если хочешь вернуться, то уйди раньше, чем надоешь.»Чудо для одних - технология и наука для других, но какая пропасть! По какую сторону люди?Любой артефакт иной технологической культуры видится невозможным чудом, хотя чудом является лишь в силу непонимания аборигеном процесса появления и явления оного.Бусы из стекла аборигенам Америки казались великим чудом, что было редкостью и стоило дорого в их мире ценностей ввиду редкости, но пришлые еуропейцы производили те промышленным образом в массовом количестве и для них они обходились бросово.Столкновение технологий, где каждая из них привычное других ценило высоко ввиду недоступности у себя. Аборигены Америки имели бросовое для себя золото, доступ к коему имели прямой и не понимали страстей страданий еуропейцев по этому металлу, за который те готовы были убивать всех и вся.Еуропейцы же, дивились великой ценности бус для аборигенов, используя эту страсть в свою пользу. Аборигены Америки предоставляли золото в меру нужды, но не открывая источника обилия, хотя еуропейцы сильно настаивали, но в силу нетерпения и ограниченного владения данным знанием посвящёнными, ответ на этот вопрос не достался страждущим еуропейцам, хотя весьма прост, но есть нюанс: доступ у ограниченного круга аборигенов для всех доступного ресурса.В сказаниях славян встречается персонаж, что тяготеет к лесу и не просто лесу, а сухостою в чаще с расположенным неподалёку мутным и парящим болотом. К этому месту сходились тропинки и была некая избушка, коя меняла положение и даже высоту, способная смещаться, ибо ноги.Управление вполне схоже с методами Али-бабы - голосовое, отворяющее вход в некое помещение, только результат разный. У Али-бабы - сиё пещера с ценностями, кои можно позаимствовать.У славян - это избушка, что открывает дверь путнику в некое помещение, где обитает ЯГа, считающее именем собственным, хотя по смыслу нарицательное: Я Га, обозначающее вполне конкретную функцию привратника, поведения необычного и проживания одинокого в лесу. Сторож, привратник или НавъиГатор? ЯГа живёт в избушке оборудованной странно, но непременный атрибут: котёл и печь, причём котёл не в печи и используется без открытого огня, хотя варево там парит бурля и показывает разное, а по стенам имеются разные атрибуты магии. Видок ЯГа так себе, особенно нос и отмечают, что порой часть ЯГа вросло в избушку. Шлем управления с проводами в корпус вполне «врос», но это шлем же ж.Встречных не особо примечает, но обхаживает. Ест? Возможно, но те исчезают и несколькими способами. Неизменный ритуал с расспросами о пути, кормят, переодевают, спать кладут и моют, где, интересно, не в котле ли? И почему бы не сварить путника в этом чане и бане, раз хочется? Зачем столько сложностей?Но нет! Отмытый садится на лопату и в печь, много видели в лесу печей размером с приличный проход камина, куда можно всунуть доброго молодца? А лопату размера с жопу отъевшегося молодца, чтобы тот там поместился?Горит печь, молодец взбирается на лопату и туда его отправляют? Есть и другая ситуация, когда ЯГа отправлена в печь молодцем, но кроме исчезновения ЯГа в печи молодец ничего не добивается, а радуется победе и уходит дальше ни с чем, считая это победой. Победа ли или это переход в нужное место? Лифт или пневмопочта действуют схоже, глотая пассажиров. Я Га - сокращение от Я ГаТор Навъи?Есть и иной вариант развития, более сложный, а может долгий, применяемый без лопаты и огня, а может не в лётные дни ГаТоРа - двигаясь схожим путём, но пешком и по трясине. Одно дело ехать в лифте через этажи, но когда лифт сломали, то можно и по лестнице пройти - дольше, но можно, если нужно.Выдаётся клубочек или на трясине указывается направление, где, внезапно, путнику становится видно полотно дороги ГаТъи - по ней нужно идти и не сворачивая, не оборачиваясь и не останавливаясь, да и куда, если кругом топь, а полотно вьётся и уходит через туман вдаль.Азъ НавъГатъ?Видим ли Путь, цепляясь до последнего, страшась шагнуть в неизвестность?
