Мифология — страница 17

Я знаю случаи, когда то, что наш подшефный называл «богом», помещалось в левом углу потолка, или же в его собственной голове, или на распятии. Но какова бы ни была природа сложного представления о Враге, главное следи за тем, чтобы подопечный молился именно своему представлению, идолу, которого он сам себе сотворил, а не Тому, Кто сотворил его. «Письма Баламута»Клайв Стейплз Льюис

31 августа - день благодарности помощникамА причём здесь лошадь? Потому что в этот день было принято благодарить того, кто был верным товарищем во всех хозяйственных трудах. Не транспорт, но друг, коллега и помощник, без которого ни землю вспахать, ни урожай с поля вывезти, ни дрова из лесу притащить. 〰️31.08 - день св. мч. Флора и Лавра#круглыйгод #календарик

Радхаштами - особая милость для каждого Радхарани особенна тем, что она - лучшая преданная Господа Кришны. Поэтому Кришна любит Её больше всех. На Радхаштами преданные, которые желают обрести милость Кришны, просят Радхарани даровать им преданность её возлюбленному Господу, зная, что если им удастся снискать её благосклонность, то и Кришна будет доволен ими. Радха появилась в Ямуне – это река преданности, которая представляет собой жидкую форму Вишакхи и олицетворяет нескончаемый поток бхакти, энергию самой Шримати Радхарани. Она появилась на золотом лотосе, который символизирует сердце чистого преданного; йога-шастра сравнивает его сердце с тысячелепестковым лотосом. Когда поток бхакти проходит через наше сердце, мы обращаемся к Радхе, чтобы Она явилась нашему взору в форме Кишори-рупы. В этом месте мы неустанно молимся пракаша или лила-шакти, через которую проявляется Шримати Радхарани. О, превечная Госпожа с глазами, подобными распустившимся лотосам... О, Шримати Радхарани! Будь милостива и протяни руку помощи тонущему в пучине ужасного океана рождений и смертей!

Озеро ЧангуОзеро, также известное как озеро Чангу или Цомго в августе месяце приобретает один из самых красивых цветов. Его вода обладает целебными свойствами. Жители Сиккима считают его божественным источником. На берегу стоит храм Шивы. Кроме того, согласно мифу о духовных гуру Сиккима, изменение цвета озера использовалось для предсказания будущего штата. Считалось, что меняющиеся оттенки воды означают разные варианты будущего. Более темный цвет считался признаком проблемного или бесперспективного будущего для государства. Конечно, существует и легенды Легенда о затопленной деревне. Старой женщине приснился вещий сон о том, что ее деревня наполнится водой. Она предупредила своих односельчан, но они сочли ее сумасшедшей и не ушли. Она ушла со своим яком, и вскоре после этого деревня погрузилась под воду и превратилась в озеро Цомго, не оставив никаких следов жизни людей или животных. Потому шаманы, приходя на озеро, общались не только с озером, но и с душами ушедших здесь людей. Многие также часто видят здесь женщину с белыми волосами, которая приносит сюда молоко яка в качестве подношения,. Сиккимцы верят, что эта пожилая женщина была и до сих пор является божеством-покровителем озера, которое возникло из источника.Согласно местному фольклору, озеро Цомго является священным местом и жители Сиккима верят, что здесь - обитель божеств-покровителей. Легенды рассказывают о тех временах, когда озеро образовалось из слез богов, которые плакали, узнав о бедственном положении местных жителей. Сегодня озеро Цомго по-прежнему почитается как священное место, куда паломники приходят за благословением и поклонением духам, обитающим в его глубинах.Буддисты также считают озеро священным и ходят туда возносить молитвы и просить благословения. Джхакри (религиозные целители) собираются на озере во время таких фестивалей, как Гуру Пурнима (в июле месяце), чтобы получить целебные свойства от его вод. Озеро является важным духовным местом, особенно во время фестиваля Гуру Пурнима, когда монахи совершают ритуалы.4000 метров над уровнем моря . Текст Марины Филлиповой- нашего гида

Релятивизм против истиныРелятивизм — это идея, что истина, добро и справедливость зависят от точки зрения. Нет единого абсолютного стандарта, всё относительно.С одной стороны, релятивизм звучит как освобождение: он учит уважать разные культуры, мировоззрения и системы ценностей. Он напоминает нам, что привычные нам нормы — не универсальны, а часто результат истории и традиций.Но у релятивизма есть и теневая сторона. Если «всё относительно», то как осудить рабство, геноцид или ложь? Если каждый прав «по-своему», то исчезает возможность критики и поиска истины. Такой релятивизм превращается в интеллектуальное болото, где нет твёрдой почвы.Сегодня релятивизм часто проявляется в такой форме: «твоя правда — твоя, моя правда — моя». Но подлинная философия начинается именно там, где мы решаем не просто терпеть чужую позицию, а искать, что из наших взглядов действительно может претендовать на истину.В данную историческую эпоху релятивизм преобладает, но вместе с тем эта концепция служит серьезным барьером на пути поиска истины. Кто будет искать точку опоры, реальное положение дел, если убежден, что все относительно. Даже если все относительно, то как минимум одна точка сборки, одна точка опоры должна быть абсолютной и исходной, потому что по системологии такой относительный мир в принципе невозможен. И это точка сборки сводится к Творцу.

Товарищи, вы мне вот скажите, почему косметика для животных стоит каких-то безумных денег?! Я тут решила заняться домашним груммингом своего кота, и вот все эти французско-американские банки и расчёски стоят как крыло самолёта. Я серьезно. Дороже люксового человеческого ухода за волосами в разы! А сушить кота надо дайсоном😂Благо он есть, хоть без дела лежать не будет.Дожили до того, что у кота уход за шерстью дороже выходит, чем у меня.

камидана (яп. 神棚) — семейное святилищеистоки домашних синтоистских алтарей уходят в глубокую древность. первые миниатюрные храмы могли позволить себе лишь аристократы, но молились японцы повсюду: в опорных колоннах дома, у колодцев, ворот и других мест, где, как верили, обитали божества🤮 широкое распространение камидана получили в эпоху Эдо (1603–1868). после столетий междоусобиц храм Исэ, посвящённый богине Аматэрасу, пришёл в упадок. с установлением мира ожил внутренний туризм, а из Исэ по стране отправились "почтенные наставники", рассказывавшие о святилище и раздававшие амулетытак образы главного зала Исэ стали прообразом для большинства домашних алтарей. однако оформление могло меняться, если святилище посвящалось другим божествамкамидана обычно устанавливают в северной или западной части дома, обращая лицом к югу или востоку, а полку помещают выше уровня глазно с ростом многоэтажных домов возникла трудность: нельзя жить "над ками". поэтому на потолок над алтарём часто прикрепляют листы бумаги с иероглифами 雲 ("облака"), 空 ("небо") или 天 ("небеса") — как напоминание, что над божествами простирается лишь небесный свод ✨

Год или два назад назад на обучении у Антона Платова, кандидата физико-математических наук, автора множества книг и публикаций по сакральной традиции и культуре Европы, я услышала очень важное.Он рассказал, что у древних германцев не было понятия «Боги». Было понятие «Силы».Космогония северных народов зазвучала иначе для меня после этого открытия. Мудрее. То есть… получается, что…Один не бог, он - СилаФригг не богиня, - СилаЛоки - Сила.И Рагнарёк (конец света в скандинавской традиции), который часто переводят как «сумерки Богов», на самом деле звучал как «сумерки Сил». Конец света наступит не когда умрут Боги, а когда уйдут Силы…И молитвы ты возносишь не Богам, далеким и недоступным, а Силам, пронизывающим всё живое и неживое вокруг. И тебя самого в том числе.В этом точно что-то есть…

В детстве я любила книгу "Мифы древней Греции" . Перечитала не наверное раз пятнадцать.Какими же крутыми мне казались боги. У каждого из них была своя сила. И они пользовались ею по полной.Больше всего я обожала Афину, Гекату и медузу Горгону. Не самые добрые персонажи. Но мне нравилось как они расправлялись с обидчиками. В детстве мне это было нужно.Сейчас я доверяю МИРУ! Но... серебряный кулон с Горгоной купила 😁

Зачитался "саамщиной". Вот этот фрагмент у этнографа Владимира Чарнолуского (1894—1969) очень понравился:Особняком стоят т. н. чёрвечулты, т. е. роговые колы, в переносном смысле – гвозди. Это места, расположенные среди лучших оленьих угодий, где постоянно держатся дикие северные олени. Тут-то, на самом возвышенном месте и вбит в землю “роговой кол” — чёрвечулт, символический рог божественного хирваса, рог Мяндаша. Этот рог может быть и чисто фантастическим, воображаемым. Но в любом случае он символизирует, что охотники (позднее с участием шаманов) привязывали стада Мяндаш-пырре именно к этому месту, к этому гвоздю. Через чёрвечулты с помощью символической вожжи охотники-нойды (а также кебуны-шаманы) “магически воздействуют” на стада диких оленей, чтобы они держались именно этих мест, отмеченных знаком рога, чтобы они не покидали эти пастбища, не уходили от угодий охотников данного погоста. Этому и посвящены страницы мифа о Мяндаш-пырре, где олень, роняя свой рог с головы, говорит: “Это тундра – Мяндаша тундра! Сопочкам этих холмов мой рог головной”. Мысленный, воображаемый чёрвечулт утверждался в заведомо надежных местах выпаса диких оленей. Чёрвечулт устанавливался не только для диких, но и для домашних оленей. Далее он приводит прекрасный пример из своего поля у мончегорских лопарей (саамы) 1935 г., который иллюстрирует это заключение. У одного саама случился пророческий сон на тему чёрвечулта, и он радостный с утра решил его немедля воплотить, но когда позвал шамана тот сказал, что все уже сделал, ведь во сне порешили! Сака ёмас!Что же до самого промыслового культа Мяндаша, то единственный пример пришел из третьих рук, что снижает его достоверность:По сведениям, относящимся примерно к 1900 г. (сообщил их автору покойный геоботаник А. С. Салазкин в 1935 г. со слов коми-ижемца Тимофея Чупрова), на Сейдозере лопари каждой весной справляли особый праздник. В день Петра и Павла Тимофей Чупров проезжал мимо. Подъехав ближе он увидел многих лопарей; все они были нагими, как мужчины так и женщины. Мужчины на головах имели оленьи рога. Они боролись между собою из-за женщин. Ижемец разделся и выбежал из своего укрытия, чтобы принять участие в игре. Увидя чужого, все участники праздника разбежались.В. В. Чарнолуский, О культе Мяндаша // Скандинавский сборник. Таллин: Тартуский государственный университет. Вып. 11., 1966

⬆️«Кающаяся Магдалина» Скульптура Донателло, ок.1440 г.«Это идея Донателло о Магдалине. Другие художники изображали ее распутной, полуобнаженной или плоской и сдержанной. И когда много лет назад я показала это изображение своей бабушке, она сказала:«Как мы все знаем это не лохмотья, это перья.Видишь ее клюв? Видишь ее орлиные глаза?Она видит кто нуждается в помощи, и летит им на помощь»©️Кларисса Пинкола ЭстесУвидела сейчас эту статую и цитату, и подумалось как интересно птицемлечник продолжает передавать приветы и рассказывать историю о богине-матери в образе птицы ✨ это правда похоже на процессы раскрытия каких-то давно забытых глубин про Женщину-Богиню. Очень красиво 🙏💐#цветыэтолюбовь #архетипическаяарттерапия

Тема «звездных душ» давно раскрыта кинематографом. Вот три фильма, которые раскрывают её с разных, но критически важных сторон: ✔️ «Человек, который упал на Землю», реж. Николас Роуг Это не фантастика в привычном смысле, а медленная, меланхоличная поэма о потерянности. Дэвид Боуи, сам по себе иконический «инопланетный» образ, играет существо, чья духовная и интеллектуальная продвинутость не спасает его от разрушительного воздействия человеческих пороков: алкоголизма, жадности, предательства, отдельности, похоти и тд.Он визуализирует глубинную экзистенциальную тоску «звездной души» и «выброшенность» в грубый материальный мир. ✔️ «Пятый элемент», реж. Люк Бессон, 1997 Лилу архетипическая «звездная душа» в чистой форме. Она буквально прибывает из космоса как совершенное оружие против тьмы, но в форме прекрасной, наивной, уязвимой женщины. Её путь идет через воспоминания себя и принятия своей миссии. Она не понимает земных условностей, но её суть чистая любовь и воля к жизни.Этот фильм антипод первому. Если «Человек...» показывает падение, то «Пятый элемент» показывает пробуждение и победу. Он говорит зрителю: «Твоя «непохожесть» не слабость, а сверхсила. Ты здесь не случайно, у тебя есть миссия «контакта» через Любовь». Это фильм для активации внутренней силы и напоминания о высшем предназначении.И третья история, интегрирующая. ✔️ «Аватар», реж. Джеймс Кэмерон, 2009Джейк Салли, живя в «чужом» теле, находит место, где его душа резонирует. Он находит свой народ, свою любовь и свой настоящий дом, сражаясь за него. Ключевая фраза: «Я вижу тебя», - прямое выражение глубокого признания сути другого существа, чего так жаждет «звездная душа». Этот фильм даёт надежду и карту для интеграции. Он отвечает на главные вопросы: Как найти здесь свой дом? Как найти своих? Как остаться собой в мире, который тебя не понимает?Он напоминает, что «дом» - это не место рождения, а состояние. И что за свою истинную сущность иногда нужно сражаться.«инопланетяне» отмечайтесь в комментариях 💫

Не могу вспомнить фильм, поиск не помог. Идея в фильме была такая: человек после смерти смотрит на повторе свою земную жизнь до, если я не ошибаюсь, какого-то осознания. Как вам, когда вы себе это представляете?Так как название не нашла и сюжет проверить не могу (я его благополучно вместе с названием забыла), осталась с самой идей и представила, а что если бы человеку после смерти обязательно вручали совесть. И нужно не просто смотреть на повторе свои деяния, но и чувствовать, что они были для других. Кажется, это было бы слишком жестокое чистилище…P.S.: навеяно «Бардо Тхедол» (тибетской книгой мертвых). #заметкинаполях@yanadidigova

Знаете ли Вы, что игла это древнее оружие против хаоса? Игла в славянской культуре была не просто бытовым предметом для шитья, а настоящим символом женской силы и защиты. Она соединяла ткань, но вместе с тем — символически «сшивала» мироздание, удерживая хаос в границах порядка. Там, где в мужском мире главным оружием был меч, у женщин таким орудием считалась игла.В представлениях славян женщина, взяв в руки иглу, становилась посредницей между мирами. Каждая ниточка, продетая сквозь ткань, уподоблялась нитям судьбы. А каждая вышивка несла свое обережное и сакральное значение. Поэтому игла символизировала не только ремесло, но и судьбоносный акт: через неё женщина могла «зашить» удачу в дом, «порвать» болезнь или сглаз, «связать» человека с любовью или, наоборот, «разорвать», недобрую связь, «отшить» ненужного воздыхателя.🥚1. «Кащей и игла» — смерть на остриеСамый известный сюжет в фольклоре — смерть Кощея. Она спрятана «на конце иглы», та в яйце, яйцо в утке, утка в зайце, заяц в сундуке, сундук на дубе.Почему именно игла? Потому что она — начало нити судьбы. Пока игла цела — Кащей бессмертен. Сломал иглу — оборвал его «нить». Здесь игла выступает как сакральный центр, через который завязана вся магия. 👰 2. Игла в свадебных и любовных обрядахВ свадебных причитаниях и обрядах иглу часто вшивали в платье невесты. Считалось, что она «сшивает» пару, оберегает невесту от сглаза и завистников. 🤱 3. Игла и роженицыВо многих заговорах упоминается: «Иглу клади под подушку роженице — ведьма не подойдёт». Это связано с верой в то, что нечисть боится железа. Игла здесь — граница между мирами: мать и младенец внутри круга защиты, остальное зло — снаружи. 🧟‍♀️ 4. Игла и нечистая силаВ поверьях русалки, упыри и прочая нежить шарахались от иглы. Иногда её клали в гроб умершему, чтобы он «не вышел». В других случаях иглу втыкали в дверной косяк, чтобы нежить не вошла в дом.В сказках встречается и такой мотив: герой, отправляясь ночью через перекрёсток или кладбище, обязательно брал иглу. Без неё — ни шагу ✨ Таким образом, игла в славянской культуре — это:• символ судьбы (нить жизни),• женское оружие против хаоса,• оберег на свадьбе, при родах, похоронах и в быту,• магический инструмент для заговоров и гаданий.🧵 В итоге получается что игла в славянском фольклоре «сшивает» ткань мира, упорядочивает хаос и напоминает, что сила может скрываться в самых обыденных вещах.#Светославъ #знаете_ли_Вы

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ДЕМЕТРЫ/КОРЫДеметра и Кора, мать и дочь, раздвигают границы сознания как вверх, так и вниз. Они привносят в него измерения «старшего и младшего», «более сильного и более слабого» и стирают узко очерченные границы сознательной памяти, давая ей понятие о существовании более великой и исчерпывающей личности, имеющей свою долю в вечном потоке вещей. Вряд ли правомерно предположение о том, что миф и таинство были изобретены с каким-либо сознательным намерением; скорее они были невольным откровением первичного состояния души, но души бессознательной. Душа, предсуществующая сознанию (например, у младенца), с одной стороны, причастна к материнской душе, тогда как, с другой стороны, она простирается к душе дочери. Из этого можно было бы заключить, что каждая мать содержит в себе свою дочь, а каждая дочь свою мать, и что каждая женщина простирается назад свою мать и вперед в свою дочь. Это участие и смешение порождают характерную неопределенность в отношении времени: женщина живет раньше как мать, а позже как дочь. Память сознания об этих связях порождает ощущение, что ее жизнь простирается над поколениями первый шаг к непосредственному переживанию и убеждению в пребывании вне времени, что несет с собой и чувство бессмертия. Жизнь индивида преобразуется в тип и становится подлинным архетипом женской судьбы вообще.🤩🍓🤩Именно психологу совершенно ясно, насколько велик тот катарсический и в то же время омолаживающий эффект, который должен проистекать из культа Деметры в женскую душу; знает он и об отсутствии душевной гигиены, характерном для нашей культуры, уже не ведающей того благотворного переживания, которое несут в себе элевсинские эмоции.К.Г. Юнг «Душа и миф: шесть архетипов»

🔴🔤ТРАШНОЕ🔴🔤РЕОБРАЖЕНИЕ 😇«...превечное бо сокровенное таинство, напоследок явлено сотвори: страшное Твое Преображение, Петру, и Иоанну, и Иакову, иже такова сияния лица Твоего не терпяще, и светлости риз Твоих, ниц на лице земли покрывахуся: иже и ужасом одержими, дивляхуся, видяще Моисеа и Илию, глаголюща с Тобою, хотящая приключитися Тебе.»«...ангели служаху страхом и трепетом, небеса убояшася: земля вострепета, видяще на земли славы Господа.»Во время вечерней службы отметила один момент.В богослужебных текстах Преображение часто отмечается как «страшное». Я сама себе могу объяснить. А как объяснить, например, воскресной школе ? Почему «страшное»? Вот нашла очень хорошее объяснение:🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸Если и сами апостолы от страха пали ниц?! «И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались» (Мф.17:6)Ии потребовалось успокаивающее слово Господа:«Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь» (Мф.17:7).Если уж лучшие из апостолов так встретили преображение, то что же нам?!Отчего же это?Мы очень часто забываем величие Божие! Нам все прививали понятие о Господе, как о Любви; и притом самую эту любовь мы, по необходимости, представляем себе человекообразно, в виде чувствительной мягкости, снисходительности.Но припомним, что говорил Господь пред Своим явлением Моисею:«He может человек видеть лице Мое и жив быти» (Исх. 33,20)И когда Он явился ему, то (очень образно сказано) изрек:«Покрыю рукою Моею над тобою, дондеже мимоиду… и тогда узриши задняя Моя (то    есть    отблеск    Славы, «тень»); лице же Мое не явится тебе» (Исх. 33, 22 — 23).Об этом намеренно читаются паримии на Преображение.Также, когда и величайший из пророков, Илия, удостоился «видеть» Господа в «гласе хлада тонка» (в веянии тихого ветерка), то Илия тоже: « Покры лице милотию и стал близ пещеры» (3 Цар. 19, 13).Но ныне слава Божия открылась в Господе Иисусе Христе гораздо явнее, чем Моисею и Илии в Ветхом Завете, посему и действие ее должно было быть страшнее!И когда преподобный Серафим преобразился, то Мотовилов от страха сначала не мог смотреть на него.И нам, грешным, нужно воспринимать Преображение прежде всего именно с этой стороны:ОНО ЧРЕЗМЕРНО ДЛЯ НАС!🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸

🌊Философы Античности считали воду одной из основ мироздания. В Древнем Египте все живое зависело от богов великого Нила, а скандинавы верили в гигантского морского змея, который выйдет на сушу в час гибели богов. Водная мифология подобна океану, где есть место и для первозданных глубин хаоса, и для известных поныне священных источников. В этом океане обитают прекрасные девы-рыбы и загадочные кракены, им правят своенравные боги, и если долго плыть по нему на запад, можно попасть в рай. Чудеса, тайны и опасности — все это мифы воды, дарующей людям не только жизнь, но и вдохновение.

Тантризм и темная эротика (3/3)В лесу встречаются загадочные статуи и барельефы с изображениями существ с гипертрофированными грудями, фаллосами и змеями, обвивающими тела. Эти образы связаны с древними культами плодородия, тантрическими практиками и мифологией балийцев, включающей доиндустские и индуистские традиции. Балийская Дурга – богиня-демоница изображается грозно, в ожерелье из черепов и змеями обвивающими тело, с обвисшими грудями и клыками. Она воплощает разрушительную энергию Шивы, ассоциируется здесь с черной магией и болезнями (Nota bene: она не злая, не плохая, она так же важна, как и другие боги). Ее образ символизирует цикл смерти и возрождения. На территории комплекса и другие существа: изображены демонические духи с фаллическими атрибутами, олицетворение примордиальной хтони, неконтролируемых природных сил. Каменные жабы, ящерицы, змеи, обезьяны, лингамы и гигантские похотливые сколопендры!Эти пугающие образы на деле охраняют священный лес от злых духов.#телесность

Чудные иллюстрации Мориса Сендека к его же не менее чудной сказке "Там, где живут чудовища" (Where the wild things are) 1963 года. Ну и если присмотреться, можно понять, откуда растут ноги и зубки у всяких там лабуб.

❔Кто такие алевиты и чем они отличаются от обычных мусульман?🤩🤩Алевиты — религиозная и культурная община, объединяющая преимущественно турецкие и курдские группы, проживающие главным образом в Турции, а также частично в Албании, Болгарии, Боснии и Герцеговине и Косово.📌Хотя алевиты считают себя мусульманами (часто относя себя к традиции "ахль аль-бейт" — людей Дома Пророка), их верования и практики существенно отличаются от ортодоксального ислама, как суннитского, так и шиитского.🤩С точки зрения религиоведения, алевизм рассматривается как смешение религиозных традиций, впитавших в себя элементы ислама (особенно шиитского мистицизма), а также доисламских верований Анатолии и Центральной Азии. В целом, алевизм глубоко связан с тюркской и курдской народной культурой Анатолии.📌Алевиты веруют в единство Бога (Таухид) и признают пророческую миссию Мухаммеда, но особое значение придают Али ибн Абу Талибу, считая его носителем божественного света, совершенным человеком и истинным наместником (вали) Бога на земле.🤩Ключевые отличия от суннитов и шиитов:— Отсутствие обязательной пятикратной молитвы (намаз) в общепринятой форме, поста в месяц Рамадан и паломничества в Мекку (хадж). Эти предписания часто трактуются аллегорически или духовно.— Совместное участие мужчин и женщин в ритуалах.— Вместо мечетей — джемеви (дома собраний), где проводятся религиозные церемонии (джем/айин-и джем), включающие музыку (саз), ритуальные танцы (семах), чтение стихов и гимнов.— Ритуалы проводятся преимущественно на турецком или курдском языках, в то время как в суннитском и шиитском богослужении доминирует арабский.🇹🇷Численность алевитов в современной Турции — тема дискуссий из-за отсутствия официальной статистики по религиозной принадлежности. Оценки обычно варьируются от 10 до 15 миллионов человек.🤩Автор разбора –Джафар Карими #турция #алевиты #мусульмане #суннизм #шиизм #религия

Шаманский подход (системные ритуалы) и парностьШаманский подход позволяет посмотреть на парность очень приземлённо. Это помогает хотя бы немного стряхнуть с нас социальные нормы, современную повестку и традиции.Он говорит, что, если в этом Мире есть он и она, их встреча благословляется всем вокруг: они родят новых людей, будут возделывать землю, охотиться и строить селения. Должно быть больше жизни и движения.Всё вокруг этой потенциальной пары тоже хочет встретиться и продолжиться: растения, птицы, животные, насекомые. Всё жаждет продолжения себя вперёд, и так миллионы лет.Получается, что этим двоим не встретиться сложнее, чем встретиться.Вот шаманский подход смотрит на то место, где эта встреча не происходит. Где эти двое расходятся? Как этой встрече помочь?Ещё мне нравится, что в системных ритуалах можно просто попросить, например: «Хочу мужика». Эта фраза лаконичная, согласитесь.Ничего, кроме этого, обычно слышать не будут. «Хочу топ-менеджера крупной IT-компании с доходом в миллион в минуту, без вредных привычек, без бывших жён, без детей, с «сахарной» мамой и квартирой на Патриарших и т. д.» оставят без внимания. Я не говорю, что таких людей не бывает, но заказ непонятен для тех, у кого просят.На группе расскажу и посмотрю, что мешает встретиться, через шаманский подход, а также попросим вам партнёров, если захотите.Пусть встреча состоится.16 августа 2025 г. (сб) в 12:00 (МСК) на учебной онлайн-группе «Парность. Стать вместе другими». Запись на группу: по ссылке. С уважением, Ульяна.

Я мечтаю поехать в Японию. Сегодня зашла в фейсбук и увидела фотографии моей киевской-еврейской-японской тети – есть у меня и такая. С ее квартиры в Киеве начиналось несколько удивительных приключений в Украине, а сама тетя – японистка, и живет в Японии уже несколько лет. Единственное, что мне портит мою мечту – что в Японию поехали все. В моем окружении есть несколько человек, кто туда недавно съездил или собираются.А у меня есть дурацкое свойство – не могу ездить туда, куда едут все. Я так в Барселону доехала год назад, до этого усиленно ее игнорировала. С Японией я захожу давно и издалека. Хокку, хайку, живопись, литература. Ваби-саби. Синтоизм. Они странные, потому что жили одни на острове. А еще раньше бытовал такой псевдонаучный миф, что японцы – это потерянное колено израилево. Эта теория появилась в XIX–XX веках, когда христианские миссионеры и исследователи, заметив некоторые внешние сходства в ритуалах или символах (например, в храмовых процессиях, ношении определённых одежд, форме ковчега в синтоистских святилищах), предположили, что японцы могут быть потомками древних израильтян.Но написать я решила не о своей мечте, а про один необычный японский ритуал. В Японии есть тихий, но очень значимый обряд — мидзуко куё. Его совершают для мидзуко — «детей-воды», так по-поэтическому называют нерождённых детей: погибших во время беременности, родов или в результате аборта.В центре ритуала — фигурка бодхисаттвы Дзидзо, покровителя детей и путешественников. Родители приносят к храму статуэтку, одевают её в красный нагрудник или шапочку, иногда оставляют игрушку или конфету. Термин мидзуко (水子) в буквальном смысле означает «ребёнок-воды» — в отсылке к амниотической жидкости, окружающей плод в материнской утробе. В книге Liquid Life («Жидкая жизнь») ЛаФлёр рассматривает происхождение термина мидзуко, ссылаясь на наблюдение Гастона Башляра о том, что «вода, субстанция жизни, является также субстанцией смерти для амбивалентного созерцания». ЛаФлёр поясняет, что мидзуко — «ребёнок-воды» — переходит из тёплых вод утробы в иное состояние текучести. Термин подразумевает, что новорождённый, находящийся в процессе обретения формы, может так же быстро вернуться в относительно бесформенное состояние. Такое понимание мидзуко подчёркивает текучую и эфемерную природу жизни, которая легко колеблется между состояниями бытия и небытия. Ритуал мидзуко куё основан на убеждении, что отказ от ритуала проведения может привести к негативным последствиям: нападениям духов, болезням, несчастным случаям, напряжённым отношениям или финансовым потерям. Этот ритуал — форма почитания духов умерших нерождённых детей, а в случае аборта может служить для родителей способом принести ребёнку формальные извинения и признать краткость его жизни.

Итак, если мы представим, что то что называется "знамениями" и "знаками судьбы" в традиционных культурах, в психологии есть ничто иное, как проекция и метафорическое отражение внутреннего мира, задач и конфликтов стоящих перед человеком, их увидевшим. Если мы учтем, что Места силы - идеальная среда для их проявления. А архетипичные образы - некая символическая константа.Тогда, трактуя эти события, мы должны обратить внимание на контекст. А мой контекст был прост: я ехал на Север, стоя на пороге больших перемен.​Меня ждал решающий разговор с коллегами, от которого зависел мой дальнейший путь — либо мы кардинально меняем отношения, либо завершаем их. Я обдумывал новые проекты, искал фокус для приложения сил и уже планировал съезжать из коворкинга в собственный офис. Голова была полна сомнений и вопросов: «Туда ли я иду? Правильные ли решения принимаю?»​И в этой тишине Севера мир, словно зеркало, начал отвечать.​Первыми, как ответ на самые громкие мысли о работе и партнерстве, появились два волка. Не один, а пара. В психологии это мощный символ союза, но не любого, а основанного на силе, независимости и взаимном уважении. Они не угрожали, а спокойно лежали на пляже — на границе между моим сознательным миром и бессознательным. Это был не знак конфликта, а ясный образ того, к какому типу партнерства я стремлюсь. Их спокойный взгляд и уход в лес читался однозначно. Это было безмолвное разрешение сделать тот выбор, к которому я внутренне уже был готов.​Следом поваленное дерево и вспугнутые утки. Трудно было не увидеть в упавшем стволе метафору старого уклада, который пора оставить. Тот же коворкинг, старые модели работы. А утки, взлетевшие из-под него - это те самые новые идеи и проекты, которые сейчас прячутся под этой отжившей структурой. Знак показал наглядно: как только я сделаю шаг и уйду от «поваленного дерева», эти новые возможности поднимутся на крыло.​И финальным аккордом, ответом на главный вопрос “Верно ли всё это?” стал кусочек радуги в облаках. Это был символ того, что мост из моего сегодня в мое завтра существует, но каким он будет, определять мне, радуга ведь была не полной.​Эта поездка не дала мне готовых ответов. Она дала нечто большее - уверенность. Тревожные мысли, с которыми я уезжал, сменились глубоким внутренним спокойствием. События внешнего мира отразили и подтвердили мой внутренний компас. Пора возвращаться и спокойно делать то, что должно. И я уже начал:)

Я-то думал, что я знаю, как любить, но дон Хуан как-то сказал мне: «Ну откуда ты мог бы знать это? Тебя ведь никогда не учили тому, что такое любовь. Тебя учили как соблазнять, как завидовать, как ненавидеть, а любить тебя не учили. Ты даже не умеешь любить самого себя - иначе ты бы не обращался так по-варварски со своим телом. У тебя кишка тонка, чтобы любить так, как это могут делать маги. Мог бы ты полюбить навсегда, так, чтобы эта любовь осталась и за границами смерти? Просто так, без всякого вознаграждения? Мог бы ты любить без всяких там «вложений»? Ты никогда не знал, что значит любить вот так, без всякой жалости к себе. И ты действительно хочешь умереть, так и не узнав этого?» Мы, деловые люди, мы привыкли вкладывать свои средства, привыкли уменьшать свои потери, мы ведём себя в этом мире как на базаре. А если мы «вкладываем во что-то средства», мы желаем иметь гарантии. Мы готовы влюбиться, но только если это будет взаимно. То, что мы называем любовью, - это всего лишь истерика. Нас нельзя назвать страстными существами, бессердечными - да. Карлос Кастанеда

👻 Тайна подземелий Поговаривают, что под центром Москвы расположена обширная сеть естественных пещер, а непосредственно под лобным местом есть узкий вертикальный разлом, ведущий в таинственные недра земли 😈Самое страшное, что над этой расселиной иногда нужно приносить человеческие жертвы, чтобы кровь питала обитающие там зловещие силы, которые на этих условиях не проявляет свою разрушительную мощь 👀 А ещё говорят, что в подземелье под Красной площадью есть грот, куда иногда привозят на расстрел всяких извергов, а после казни кровь мертвецов стекает в древнюю пещеру, питая и насыщая злую силу 😳〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ Сказочная Москва #легенда

Пока еще тепло, насладимся морской стихией и сегодня прочитаем прекрасный орфический гимн нереидам. Как и другие орфические гимны, он открывается расширенной инвокацией к божествам, содержащей множество характеризующих их эпитетов. Применительно к нереидам обращает на себя внимание эпитет καλυκώπιδες – в переводе «цветоокие», что поэтично, но непонятно. Возможно, лучше перевести «цветоликие», т.е. с розовыми лицами, подобными цветку. Но выбирайте, что больше нравится. Как можно увидеть, несмотря на обилие морских эпитетов, нереиды воспринимаются не как чисто-морские божества, а как помогающие богообщению посвященного.Νηρέος εἰναλίου νύμφαι καλυκώπιδες, ἁγναί, (1)σφαράγιαι βύθιαι, χοροπαίγμονες, ὑγροκέλευθοι, πεντήκοντα κόραι περὶ κύμασι βακχεύουσαι,Τριτώνων ἐπ’ ὄχοισιν ἀγαλλόμεναι περὶ νῶταθηροτύποις μορφαῖς, ὧν βόσκει σώματα πόντος, (5)ἄλλοις θ’ οἳ ναίουσι βυθόν, Τριτώνιον οἶδμα,ὑδρόδομοι, σκιρτηταί, ἑλισσόμενοι περὶ κῦμα,ποντοπλάνοι δελφῖνες, ἁλιρρόθιοι, κυαναυγεῖς.ὑμᾶς κικλήσκω πέμπειν μύσταις πολὺν ὄλβον·ὑμεῖς γὰρ πρῶται τελετὴν ἀνεδείξατε σεμνὴν (10)εὐιέρου Βάκχοιο καὶ ἁγνῆς Φερσεφονείης,Καλλιόπηι σὺν μητρὶ καὶ Ἀπόλλωνι ἄνακτι. (Hymnus 24)О цветоокие, чистые нимфы морского Нерея! Влажнодорожные, хором веселым резвитесь в глубинах, Девы числом пятьдесят, в волнах вы ликуете буйно, Мчитесь вы на колесницах, красуясь упряжкой тритонов, 5 Или на спинах чудовищ морских, произросших средь моря, Или ныряете в самую глубь тритонийской пучины, Влажной дороги бегуньи, танцовщицы, кружите в пляске, Моря бродяги, дельфины, вы плещетесь в синем сиянье, О, умоляю вас, многое счастье вы мистам пошлите! 10 Первыми справили вы обряд посвятительных таинств Благосвященному Вакху и Ферсефонее пречистой, С вами же вместе — и царь Аполлон, и мать Каллиопа. (пер. О. Смыки)#орфические_гимны #орфики

Из рубрики «Закулисье».Подглядели пуджу огню 🔥, которую выполняли наши преподаватели.Это «Агнихотра» (санскр. अग्निहोत्र) — ведийский ритуал, на очищение пространства, устранение препятствий и негативного влияния планет (в данном отрывке как раз происходит чтение мантры Ганеши).Основная часть была посвящена Савитару (Солнцу), для которого были сделаны подношения с Гаятри мантрой. Подношение состоит из масла гхи, молочных сладостей, очищенного риса, орехов и сухофруктов, которые бросают в огонь.#чатуранга_закулисье

К музыке сфер мы оглохли, но лучше Пифагора знаем, что правящие миром основные законы механики, физики, химии, а может быть, и биологии выражаются в математических символах-числах.Символ войны — число Два. Два врага: два сословия, богатые и бедные, — в экономике; два народа, свой и чужой, — в политике; два начала, плоть и дух, — в этике; два мира, этот и тот, — в метафизике; два бога, человек и Бог, — в религии. Всюду Два и между Двумя — война бесконечная. Чтобы окончилась война, нужно, чтобы Два соединились в Третьем: два класса — в народе, два народа — во всемирности, две этики — в святости, две религии, человеческая и божеская, — в Богочеловеческой. Всюду два начала соединяются и примиряются в третьем так, что они уже Одно — в Трех, и Три — в Одном. Это и значит: математический символ мира — число Три. Если правящее миром число — Два, то мир есть то, что он сейчас: бесконечная война; а если — Три, то мир будет в конце тем, чем был сначала, — миром.Д. С. Мережковский «Данте»С вами призадумалась @KomisarovaOlgaFF

О РАЗНИЦЕ МЕЖДУ ДОБРОМ И ЗЛОМ— Я уже умер? — спросил человек.— Угу, — кивнул Демиург, не отрываясь от изучения толстой внушительной книги. — Умер. Безусловно.Человек неуверенно переступил с ноги на ногу.— И что теперь?Демиург бросил на него быстрый взгляд и снова уткнулся в книгу.— Теперь тебе туда, — он не глядя указал пальцем на неприметную дверь. — Или туда,— его палец развернулся в сторону другой, точно такой же, двери.— А что там? — поинтересовался человек.— Ад, — ответил Демиург. — Или рай. По обстоятельствам.Человек постоял в нерешительности, переводя взгляд с одной двери на другую.— А-а… а мне в какую?— А ты сам не знаешь? — слегка приподнял бровь.— Ну-у, — замялся человек. — Мало ли. Куда там мне положено, по моим деяниям…—Хм! — Демиург заложил книгу пальцем и наконец-то посмотрел прямо на человека. — По деяниям, значит?— Ну да, а как же ещё?—Ну хорошо, хорошо, — Демиург раскрыл книгу поближе к началу и стал читать вслух. — Тут написано, что в возрасте двенадцати лет ты перевёл старушку через дорогу. Было такое?— Было, — кивнул человек.— Это добрый поступок или дурной?— Добрый, конечно!— Сейчас посмотрим… — Демиург перевернул страницу, — через пять минут эту старушку на другой улице переехал трамвай. Если бы ты не помог ей, они бы разминулись, и старушка жила бы еще лет десять. Ну, как?Человек ошарашенно заморгал.— Или вот, — Демиург раскрыл книгу в другом месте. — В возрасте двадцати трёх лет ты с группой товарищей участвовал в зверском избиении другой группы товарищей.— Они первые полезли! — вскинул голову человек.— У меня здесь написано иначе, — возразил Демиург. — И, кстати, состояние алкогольного опьянения не является смягчающим фактором. В общем, ты ни за что ни про что сломал семнадцатилетнему подростку два пальца и нос. Это хорошо или плохо?Человек промолчал.— После этого парень уже не мог играть на скрипке, а ведь подавал большие надежды. Ты ему загубил карьеру.— Я нечаянно, — пробубнил человек.— Само собой, — кивнул Демиург. — К слову сказать, мальчик с детства ненавидел эту скрипку. После вашей встречи он решил заняться боксом, чтобы уметь постоять за себя, и со временем стал чемпионом мира. Продолжим?Демиург перевернул еще несколько страниц.— Изнасилование — хорошо или плохо?— Но я же…— Этот человек стал замечательным врачом и спас сотни жизней. Хорошо или плохо?— Ну, наверное…— Среди этих жизней была и принадлежащая маньяку-убийце. Плохо или хорошо?— Но ведь…— А маньяк-убийца вскоре зарежет беременную женщину, которая могла бы стать матерью великого учёного! Хорошо? Плохо?— Но…— Этот великий учёный, если бы ему дали родиться, должен был изобрести бомбу, способную выжечь половину континента. Плохо? Или хорошо?— Но я же не мог всего этого знать! — выкрикнул человек.— Само собой, — согласился. — Или вот, например, на странице 246 — ты наступил на бабочку!— А из этого-то что вышло?!Демиург молча развернул книгу к человеку и показал пальцем. Человек прочел, и волосы зашевелились у него на голове.— Какой кошмар, — прошептал он.— Но если бы ты её не раздавил, случилось бы вот это, — Бог показал пальцем на другой абзац. Человек глянул и судорожно сглотнул.— Выходит… я спас мир?— Да, четыре раза, — подтвердил Демиург. — Раздавив бабочку, толкнув старичка, предав товарища и украв у бабушки кошелёк. Каждый раз мир находился на грани катастрофы, но твоими стараниями выкарабкался.— А-а… — человек на секунду замялся. — А вот на грань этой самой катастрофы… его тоже я?..— Ты, ты, не сомневайся. Дважды. Когда накормил бездомного котёнка и когда спас утопающего.У человека подкосились колени и он сел на пол.— Ничего не понимаю, — всхлипнул он. — Всё, что я совершил в своей жизни… чем я гордился и чего стыдился… всё наоборот, наизнанку, всё не то, чем кажется!— Вот поэтому было бы совершенно неправильно судить тебя по делам твоим, — наставительно произнёс Демиург.— Разве что по намерениям… но тут уж ты сам себе судья.

Исследование странных сооружений, с разного размера блоками, чугунными трубами с надписью PAM, рельсами, колодцами, красным кирпичём, бетонной облицовкой.Арочные формы, гофрированные оконца - рамки, странные отверствия, бесконечные бесполезные человеку строения, уходящие под землю. Всё как всегда. То же самое в крепостях-звёздах, фортах и бункерах по всей Европе.Исследователь в нашем чате. Благодарность ему от души!