Иисус въезжает в Иерусалим как мужчина входит в женщинуОбычно въезд Иисуса Христа в Иерусалим (Вход Господень в Иерусалим) интерпретируется как символ мира, сознательный отказ от военной силы.
В античном мире победоносный полководец въезжал в город на боевом коне или в колеснице, демонстрируя мощь и триумф. Евангелие же намеренно подчеркивает кротость:
«Се, Царь твой грядет к тебе, кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной»
(Мф. 21:5)
Осел — животное труда и мира, конь — войны.Иисус не единственный библейский персонаж, демонстрирующий связь осла и признании царем. В 3-й книге Царств описано, как престарелый царь Давид велит помазать Соломона на царство: «Посадите Соломона, сына моего, на мула моего и сведите его к Гиону» (3 Цар. 1:33).
Согласно толкованию А. Лопухина
мул (полу-осел) был исключительно королевским животным. Приказание посадить Соломона на мула Давида символизировало фактическую передачу царской власти от отца к сыну
——
Российский шумеролог и ассириолог В. В. Емельянов в своей статье «Символика осла в клинописных текстах» предлагает расширить интерпретацию.
Въезд нового царя в город понимается как священный брак, где царь - жених, осел - символ его любовной потенции, город - невеста, его ворота - ну вы поняли 😅. (Отметим, что и в ВЗ и НЗ брачной метафоре уделено очень много внимания)
Емельянов предлагает реконструировать этот ритуал как общесемитский (возможно уходящий корнями в Месопотамию). Вот его аргументы:
👉 Почему именно «молодой осел»? В древнееврейском языке для взрослого осла и молодого осленка — разные слова (hamōr и ‘ayir), и пророки, и евангелисты упорно используют именно ‘ayir.
👉 В аккадском языке (а также в древнееврейском и арамейском) существует игра слов:
✔️ ayaru — молодой осел.
✔️ ayaru — молодой человек, герой, жених, муж
👉 Глагол rakābu значит «ехать верхом» и одновременно «совокупляться». Следовательно, для человека, говорившего по-арамейски, фраза «въезжает на молодом осле» звучала как «жених верхом входит в город», что неизбежно вызывало ассоциации с брачным ритуалом.
👉 В вавилонском календаре месяц Айару (апрель-май) — это время священного брака бога Набу с богиней Ташмету. В городах Сирии и Палестины (Мари, Угарит, Эмар, Алалах) этот месяц назывался Hiari / Iyaru и тоже был связан с брачными церемониями. Ключевой момент: название месяца происходит от слова «молодой осел» (anše = осел, hiyaru = месяц).
👉 В текстах XXV в. до н. э. правитель Лагаша Гудеа назван во сне «молодым ослом». Ему предписывают впрячь настоящего молодого осла в колесницу бога Нингирсу, чтобы спасти страну от засухи. Царь III династии Ура Шульги в гимне заявляет: «Молодой осел Шаккана, назначенный для бега, — я есть!».
Осел здесь — не уничижительный образ, а титул обожествленного царя-жениха, связанного с плодородием земли.
👉 В шумерском тексте богиня Инанна, потерявшая своего возлюбленного Думузи (Таммуза), говорит: «Осла его сбежавшего я, девушка, неужто не (вернуть?)». «Сбежавший осел» здесь — эвфемизм мужской силы, которую богиня стремится вернуть для продолжения священного брака.
——
ИМХО: сова на глобусе).Кстати, Вход Господень в Иерусалим завтра
😁Полный текст статьи