Политическая история — страница 10

50 лет после государственного переворотаЭтот текст написан на основе документального фильма “El Lado diurno de la dictadura” от проекта Gelatina.На фото к публикации: житель района Caballito идет за покупками, пока параллельно военные оцепляют здание в той же квадре. Фотограф Marcelo Brodsky, 1976 г.Последняя военная диктатура в Аргентине длилась с 24 марта 1976 года по 10 декабря 1983 года. По оценкам правозащитных организаций за время диктатуры, около 30 000 человек стали  “насильственно исчезнувшими” (desaparecidos),  более 500 детей были похищены и незаконно переданы другим семьям. Сегодня память о диктатуре остается центральной частью аргентинской культуры, но интерпретации ее причин и наследия по-прежнему вызывают споры в обществе.“Дневная” и “ночная” стороны диктатурыАргентинский историк Tulio Halperin Dongi предлагал осмыслять власть через её публичную и скрытую стороны:Скрытая или “ночная сторона”/ la faz nocturna – репрессии, похищения, пытки, исчезновения. Во время диктатуры эти действия проводились нелегально и скрытно, потому что открытая массовая репрессия была бы неприемлема для общественного мнения внутри страны и за рубежом. Про “ночную сторону” диктатуры мы слышим обычно чаще. Публичная или “дневная” сторона/ La faz diurna – официальная политика, публичные речи, экономические реформы и символические события. В публичном дискурсе режим диктатуры представлял себя как силу, которая спасает страну от хаоса, коррупции и «подрывной деятельности» (subversion), обещая восстановление порядка и будущей демократии. Через этот дискурс создавался язык нормальности и легитимности, который маскировал репрессии и позволял им существовать.  Диктаторы не случайно отказались от термина revolución, который использовался в названиях  всех предыдущих государственных переворотов в 20 веке. Диктатура 1976-1983 называла себя Proceso de Reorganización Nacional. На стыке “ночных” и “дневных” практик во время диктатуры произошло дисциплинирование аргентинского общества: буквально ночью “исчезали” политические активисты, студенты, работники профсоюзов, а “днем” власть проводила экономические реформы, меняла институты и сформировала новый общественный порядок.При этом репрессии не были полностью скрыты. Тайные тюрьмы для политзаключенных часто находились прямо внутри городов, и слухи о них циркулировали в обществе. Такой секрет на виду создавал атмосферу постоянного страха, которая распространялась далеко за пределы самих лагерей и становилась механизмом массовой дисциплины. “Исчезновение” Идальго Сола как проявление “публичного” и “скрытого”В 1977 году диктатор Хорхе Рафаэль Видела отправляется с официальным визитом в Венесуэлу. Венесуэла и Колумбия тогда были двумя странами на всем континенте без военной диктатуры у власти. Такие поездки помогали легитимировать власть диктаторов в международном сообществе.  Ещё большую легитимацию этому визиту добавило сопровождение автогонщика Хуана Мануэля Фанхио и нобелевского лауреата Федерико Лелуар. Посол Аргентины в Венесуэле, Идальго Сола, хотя и принадлежал к партии радикалов, предпочитал выстраивать диалог с правительством де факто и помогал Видела выстраивать дипломатические связи за рубежом.Однако в самой военной хунте не всё было так спокойно: во власти шла постоянная борьба между представителями армии, флота и авиации. Внутри правительства главным соперником Видела был главнокомандующий военно-морского флота Эмилио Массера, у которого были свои планы на управление страной. После визита Видела в том же 1977 Идальго Сола “пропал”. Официальное расследование военных не нашло ничего.  А более поздние исследователи склоняются к версии, что исчезновение Сола – результат интерны между Видела и Массера: таким образом Массера “убрал” важного человека из окружения своего соперника. Во время диктатуры структуры репрессивного аппарата использовались не только для политических целей, но и для личных и финансовых операций. Поищите историю банкира Osvaldo Sivak.Memoria, Verdad y Justicia.

Говоря о бомбардировках Югославии, всегда и от всех можно услышать фразу: «Децу вам нећемо опростити» (гибель детей мы вам не простим). Появилась данная фраза и своеобразный лозунг не просто так. На фотографиях сербские дети во время бомбардировок Югославии в 1999 году. - На фотографии, где трое ребятишек - погибшие сербские дети в черногорском селе Мурино. - На третьем фото с конца - Марко Симич, погибший вместе со своим отцом от натовских бомб. Ему было 2 года. - На предпоследнем фото - самая младшая жертва агрессии НАТО - Бояна Тошович, 11 месяцев!- На последнем фото - погибшая от бомб НАТО Милица Ракич, которая стала символом страданий сербских детей во время НАТО агрессии, в ее честь установлен памятник в Белграде. ❗️ Только по официальным данным погибло 89 детей. Во время пресс-конференции в ООН в 1999 году постоянный представитель Союзной Республики Югославии заявил, что 30% от всех убитых мирных жителей составляли дети. А сколько из них потом заболели онкологией из-за обедненного урана? А сколько из них получили разного рода травмы, как физические, так и психологические? Никто и не считал. За эти военные преступления никто не ответил. #Сербия #Югославия #нато @vestniksrb — главное о Сербии и Балканах

В общем смысле ревизионизм — это осмысленный пересмотр и корректировка традиционных доктрин и партийной политики. Устоявшиеся идеи и программы подвергаются переоценке и адаптации, чтобы сохранить актуальность и жизнеспособность политического движения.На первый взгляд, это естественный и даже необходимый процесс: любая идеология нуждается в регулярном обновлении с учётом новых реалий. Однако попытки пересмотра социалистической доктрины часто вызывали куда более острые внутренние конфликты, чем в других политических традициях. Причина в силе ортодоксии и традиционализма, а также в конкурирующих представлениях о том, каким должен быть социализм на практике. Эти факторы исторически сдерживали модернизацию социал-демократических партий.Традиция ревизионизма уходит корнями в конец XIX века — к идеям Эдуарда Бернштейна и его сторонников. Именно он одним из первых бросил вызов марксистской ортодоксии, доминировавшей в немецкой социал-демократии 1890-х годов. Бернштейн стал интеллектуальным ориентиром для последующих ревизионистов, которые продолжили его линию — пересматривать социалистическую теорию ради её практической эффективности и электорального успеха. Многие его аргументы и принципы позже были использованы ревизионистами послевоенного периода.Hom, G. (2006). Crosland’s Socialism: A History of the British Labour Party’s Revisionist Tradition, 1951–81.

Официально было оповещено, что в Петербурге появилась холера. Один человек уже умер и трое больных. От этого известия так сжалось сердце! Как тут не тревожиться за всех тех, кого любишь! Сколько удручающего в этом понятии — эпидемическое и заразное заболевание, и какая безмерная печаль охватывает душу! Петербург охвачен волнениями. Народ, недовольный строгими мерами против холеры, взбунтовался. Подсчитано — вчера в бунтах участвовало около 7000 человек. Они разбивали двери больниц, вытаскивали зараженных, крича при этом, что никакой эпидемии нет и что все эти меры предпринимаются лишь для того, чтобы досаждать народу. Отсутствие в городе Императора и почти всех властей, которые находятся с ним в Петергофе, еще больше усугубило недовольство.Холера сильно разрослась. В городе почти не осталось дома, в котором не было бы больных. Люди стали верить, что эпидемия действительно есть, только тогда, когда это касается их лично. Так уж они устроены. В день погибало по 800 человек. Без сомнения, скопление во время бунтов больших народных масс, приступом бравших больницы, способствовало стремительному распространению болезни. Почти все Острова были защищены кордоном, и что касается нас, мы очень счастливы, ибо из наших никто не заболел. Но Господи, какое это было время! Ежедневно узнавать о смерти кого-нибудь из тех, кого еще совсем недавно видел совершенно здоровым, постоянно трепетать за всех, кого любишь!Дарья Фикельмон 1831 г. Жизнь в дневниках

Борис Немцов и Чак Норрис, 1997 год.

Кристофер Колумб был свидетелем того, как яркий НЛО поднялся из океана и замерцал. Точно так же, как об этом в последнее время заявляют свидетели. Это была Галактическая Федерация. Это было частью плана души Колумба, чтобы это было задокументировано и позже…

Неудобный Пьер Нора.Сегодня читала историка Пьер Нора, он всю жизнь занимался памятью и пришёл к выводу, который звучит почти цинично.

Наследие — это институционализированная память, созданная на руинах живой традиции.

Пока общество органически передаёт прошлое — через ритуалы, традиции, устный рассказ, семейный уклад — ему не нужны музеи, реестры охраны и тематические гостиницы. Эти сущности появляются тогда, когда живая передача прерывается: памятники, охранные зоны, исторические центры, символы или ритуалы получения "старинного опыта" — Нора называл lieux de mémoire или "места памяти" — по сути, это вообще всё, что общество наделяет функцией хранить то, что само по себе уже не может существовать.По логике Нора — охранная табличка на фасаде здания означает не победу, а поражение, он даже называл их "надгробными досками", потому что живое место в табличках и маркерах не нуждается.Самый интересный парадокс в том, что чем больше мы говорим о сохранении наследия, тем очевиднее, что живая память в кризисе.

Мы говорим так много о памяти, потому что её так мало осталось.

Если заглянуть в историю, то можно пронаблюдать, что «вспышки любви к наследию» не просто совпадают с переписью истории — они являются её инструментом. Каждый раз политика решает, какая версия прошлого «наша», а какая подлежит забвению. В нашей стране этот выбор виден особенно отчётливо — каждая смена режима заново переопределяла "наследие" и это нормально, ведь, если верить Нора

Наследие всегда несёт политику выбора.

Например, сейчас, на наших глазах, за нас выбирают (придумывают) новую русскость и решительно отрицают ГУЛАГ

Старообрядцы были гостеприимны, приветливы и очень хвалили мой наряд (особенно их порадовало, что я забулавила платок). Не прокомментировали наши маникюры и штаны других женщин, которые были с нами. Я даже заметила несколько подкрашенных старообрядок в храме, телефоны тоже в ходу — так что глобально здесь не XVII век. В то же время, они совершенно искренне и невзначай говорили, например, что 8 марта отмечают только блудницы, в брюках у девушки пропадает загадка, которая нужна мужчине, что работа — мужское дело, а женщины, не родившие хотя бы 6 детей — это вопиющий кошмар (в такие моменты, признаюсь, хотелось бы перебирать в руках лестовку, старообрядческие чётки)

Мы ничего не придумываем. Мы просто сохраняем Русь такой, какой она всегда была. Живём ровно так, как жили наши предки, — объясняли они.

Прошло 372 года, а рана от раскола, гонений и казней не затянулась. Она жива и продолжает кровоточить, и в 2026 году с неменьшей стойкостью ведутся споры, о которых вы возможно не думали ни разу в жизни. Об обязательных бородах и юбках, восьмиконечных крестах, о двоеперстии, о крестном ходе навстречу или против солнца.. Просто удивительно, насколько разную жизнь можно проживать в одном городе и эпохе.

Из речи Адама Киселя, каштеляна киевского, великого посла Речи Посполитой от 28 августа 1647 года, во время торжественного приёма в московском Кремле:"Великое королевство Польское с великими княжествами своими, которым счастливе государствует Наяснейший Великий Государь мой и великое государство царство Вашего Царского Величества Русское яко же два кедры ливанские от единаго корени также те оба великие государства сочте и создала есть десница Вседержителя Господа от единой крови словенское и от единого языка словенского народу. Свидетельствуют о всем греческие и латинские летописцы и гисторикове, наипаче же истинный свидетель есть сам язык обоим великим государствам аки едному народу общий и неприменный".

22 марта 1921 года в Краснодаре проводилось так называемое «выселение буржуев», которое продлилось до 24 марта. За три недели до этого под видом жилищной переписи были собраны необходимые сведения о 50 тысячах горожан. Чрезвычайный штаб тщательно изучал материалы, по нескольку раз рассматривая намеченные к выселению кандидатуры. За неделю-полторы до событий по городу распространились слухи о предстоящем «ущемлении», обстановка стала напряжённой… По предварительным итогам, в результате этой «операции» было освобождено 2400 комнат, реквизированы «громадные запасы белья и одежды, ценностей и прочее…», - писала газета «Красное знамя». Вот, к примеру, что сообщал член Революционного военного совета (Реввоенсовета, РВС) 9-й армии Моисей Эпштейн в шифрованной телеграмме члену Реввоенсовета Кавказского фронта Борису Трофимову: «Среди арестованных (во время выселения в городе были произведены необоснованные аресты) по свидетельству самих участников операции, много не только нейтральных, но и сочувствующих нам, часто работающих с нами… Имеются сведения, что от освободившихся в центре города квартир рабочие отказываются. Неизбежные… случаи вопиющих злоупотреблений ещё усугубили дело». История сохранила и такой факт: в числе экспроприированных оказалась семья профессора Кубанского политехнического института Арсения Ярилова. Профессор обратился с просьбой о помощи к Владимиру Ленину, с которым был знаком лично. И вскоре в Краснодар за подписью председателя Совета народных комиссаров (Совнаркома) поступила телеграмма с указанием вернуть семье Ярилова «всё имущество, платье, бельё и другие домашние вещи». К счастью, распространить краснодарский опыт «ущемления» не пришлось: в апреле 1921 года постановлением Президиума Кубано-Черноморского областного комитета Российской Коммунистической партии (большевиков) - Кубчеробласткома РКП(б) проводить «ущемление» по Кубано-Черноморской области было воспрещено.

Думается мне последние дни о такой теме как перенесение икон- «шедевров» в свою родную церковную среду. Тема тонкая и непростая. Вот читаю я новости: К Пасхе, которую православные в этом году празднуют 12 апреля, Третьяковская галерея в Москве может передать Русской православной церкви две древние иконы Божией Матери — Владимирскую и Донскую. Ранее РПЦ уже вернула себе «Троицу» Андрея Рублева.И сразу мне так неспокойно становится на душе. Во первых я не хочу открывать комментарии под этой новостью, а во вторых, я поняла что мне режет слух слово «православные», когда речь идет о выделении и разделении русского человека и православного человека. Вот с одной стороны- да, это шедевры иконописи. Да, они с грамотным климат контролем стоят в витрине Третьяковки и толпы туристов каждый день приходят на них посмотреть. Но это же просто отменяет и перечеркивает все смыслы, заложенные в этих иконах еще в глубокой старине и в рассвете Руси как единого православного механизма. Больше всего меня огорчает здесь то, что русские люди вообще не ощущают себя частью этой старины и великого духовного наследия, которое нам на самом деле доступно как никакому другому! И если бы каждый чудотворный образ стоял на своем историческом месте испокон веков, то не было бы никакого разделения внутри русских людей на православных и не православных, потому что в каждом монастыре, храме, по всей России были бы лучи света той духовной силы, которая заложена в этих иконах, они притягивали бы всех к себе и были бы такие же толпы туристов на поклон и молитву к ним, только разница в том, что все бы мы стояли не в холодном музее, а в намоленном и святом месте. Со Христом вместе. И молитвы бы наши возносились высоко. И народ бы был сплоченней. И Россия бы наша ожила!

Читатели интересуются что двигало деятелями НаркомпросаСегодня в чате спросили.Можно поинтересоваться у ув. Автора ответом на вопрос "что же двигало этими людьми" (из абзаца про Седова и Троцкого)? Заранее признателен.Все же видимо речь идёт про Луначарского и Седову, жену Троцкого.Окончивший Кембридж барон Мартин Конвей, альпинист и антиквар, исследователь Шпицбергена и Каракорума в 1925 году издал весьма познавательную книгу "Художественные сокровища Советской России" (Art Treasures in Soviet Russia). Работа Конвея знакомила западных читателей, прежде всего английских и американских коллекционеров и антикваров, с состоянием музейных коллекций и в целом культурного наследия в СССР спустя восемь лет после революции.В 1924 году член британского парламента барон Конвей совершил продолжительную (около 6 недель) инспекционную поездку в СССР, в ходе которой детально изучил коллекции Эрмитажа, Оружейной палаты и сокровищницы Кремля. Не упустил барон возможность проинспектировать Гохран, где хранились украденные у русской аристократии и русской православной церкви ценности. В том же 1925 году, когда на Западе увидела свет книга профессионального спекулянта живописью и предметами декоративно-прикладного искусства в РСФСР была создана Государственная импортно-экспортная торговая контора Госторга "Антиквариат", действующая под эгидой Наркомпроса. Пройдет три года и в начале 1928 г. через эту контору начнется активная реализация на Западе музейных ценностей России.С 1 января по 7 июня 1929 года «Антиквариат» сумел получить только из Эрмитажа 1221 предмет для экспорта, включая живопись и произведения декоративно-прикладного искусства. После берлинского и лондонского аукционов в июле 1929 года всего за семь недель из Эрмитажа был получен 5521 предмет: за 19 дней июня — 2504 и за июль — 3017, то есть больше, чем за весь предыдущий год.Интересно, что в 1928 году директором Эрмитажа стал Павел Иванович Кларк. Про него так и пишут, участник российского и австралийского революционного движения.Книга Конвея вышла в 1925 году. В 1926 году вышла монография Грабаря, посвященная Андрею Рублеву.В 1929-1930 годах в Германии, Англии и Америке проводилась выставка русских икон. На выставке фигурировала точная копия с рублевской «Троицы» и ряд икон школы и круга Рублева.Среди многих историков искусства на выставку откликнулись два крупных английских художественных критика — Мартин Конвей и Роджер Фрай. Как и Конвей Фрай закончил Кембридж. Это был художник и эксперт в области живописи. Именно Фрай во многом сформировал на Западе моду на русские иконы.А вы думали, что в Наркомпросе сидели люди заинтересованные в изучении и сохранении древнерусского искусства? Грабарь несомненно понимал, кто такие Луначарский и Седова и чего они в конечном итоге добиваются. С одной стороны Игорь Эммануилович им подыграл, представив творчество Рублева как не уступающее ничем творчеству выдающихся европейских мастеров средних веков. А с другой? Благодаря ему уже нельзя было относиться к русскому церковному искусству, как к исключительно реакционному явлению. И продавать иконы на Западе пришлось с оглядкой на их историческую и культурную ценность для России. Да и западные покупатели стали чувствовать себя не очень комфортно. Одно дело Фаберже, а другое шедевры русской иконописи. "Троицу" Рублева-Грабаря так ведь и не продали.

Кстати, неоднократно слышал такую критику (западных) коллаборационистов, что с 1943 года мол уже было понятно, куда война идет и на что они, дальше сотрудничая с немцами, рассчитывали? Типо, до поражения в Сталинградской битве еще могло казаться, что немцы победят, а с этого момента якобы уже нет. Подобная критика легкомысленна. Конечно, часть коллаборационистов понимала, что войну, скорее всего, проиграют, но я также уже неоднократно видел личные документы 1944-1945 годов и послевоенные интервью, из которых следует, что некоторые западные коллаборационисты практически до последних дней войны верили в то, что Германия все-таки победить: внезапными хитрыми маневрами, чудо-оружием и тд. Также, были какие-то абсолютные фанатики. Вот недавно прочитал какой-то документ 1944 года, в котором было написано, что один голландский национал-социалист надеялся на то, что какие-то юго-восточные страны будут захвачены Советским Союзом потому, что тогда оккупированными только останутся "германские" страны и тогда эта война станет войной только "германского" мира против вражеских сил. Он, видимо, в этом видел залог возможной будущей победы. Короче, не все так черно-бело. Некоторые прям до конца верили

Что вы думаете по поводу ситуации с Александром Бутягиным?

Думаю, что недальновидно было с его стороны ехать в Польшу, зная о об уголовном деле, заведенном на него в 2022 году. Я могу понять, что товарищ все это время был "вне политики" настолько, что спокойно копал в оккупированном Крыму (Крым - это наркотик и большой соблазн, кто был там, тот знает). Но не озаботиться собственной безопасностью и ничтоже сумняшеся поехать туда, где тебя практически гарантированно повяжут? Ну что тут сказать, награда нашла своего героя. Радости не испытываю - надеюсь, в случае выдачи Бутягина Украине его потом просто обменяют и на этом все закончится.Но и какое-то особое сочувствие выдавить из себя тоже не получается. Я ведь знаю людей, и лично, и опосредованно, которые в 2014 году Крым потеряли и больше там ни разу не копали - пока всякие бутягины преспокойно себе занимались крымской археологией. Для некоторых моих соотечественников это тоже было "делом жизни", как иные говорят в оправдание Бутягина, - но их никто не спрашивал и выбора особого не оставил. Так что могу понять некоторое злорадство украинских археологов, 12 лет назад лишившихся доступа к крымским памятникам, но все это время через забор наблюдавших за бывшими российскими коллегами, которые ни в чем себе не отказывали.

перелистывая мельком Огюстена Кошена и вокруг него – обратил внимание на его тезис, что «сама идея революционного закона, или революционного акта, в том точно смысле, как это понимали в 93-м году, иными словами, акта формально законного, однако попирающего все элементарные нормы права и морали, не появилась бы без принципа прямого суверенитета народа и порожденного им социального режима» - - насколько я понимаю, Кошен настаивал, что «общая воля» Руссо работает здесь принципиально иначе, чем суверен, творящий право и порядок у Гоббса – - принципиально иначе именно в приложении к практике: то есть гоббсовского суверена невозможно вопросить о «справедливости» его установления – поскольку он и есть то самое мерило справедливости, источник права и прав – - но у Гоббса в IV книге остаётся свобода совести – вроде бы издевательская, ведь это та самая свобода верить как угодно наедине с самим собой, без внешних проявлений – поскольку публичный порядок целиком определяется сувереном и если суверен повелит, например, как было при Карле I, принять единый молитвенник, то так тому и быть [до тех пор, конечно, пока ты признаешь его сувереном] – - но это отличие фундаментальное, поскольку в гоббсовской схеме, предельно упрощая, индивид противостоит суверену и порождаемому им порядку – и именно это противостояние побуждает его повиноваться, из страха ли перед тем, что является альтернативной ему (погружения во мрак естественного состояния – войны всех против всех) или же из страха перед «смертным богом», «царя над всеми сынами гордости» - - а у Руссо – это народ, к которому ты принадлежишь, который ты образуешь – и которому одновременно противостоишь в своей отъединенности – - народ здесь порождает все – включая моральный порядок, а отпадение от него – впадение в аморальность, в конце концов – гибель народа, распадающегося во «множество», нечто, имеющее лишь «волю всех» - - и тем самым народ выступает мерилом праведности, в том числе и внутренней – ровно потому, что народ никогда не ошибается, а если он ошибается – то это не народ, а если народ – то, значит, то и есть моральное и нравственное, истины которой ты не можешь постигнуть из-за своей испорченности

Дочитал Петра Щедровицкого «Три индустриализации России» и не могу отделаться от одной неуютной мысли.История России это история не лидерской, а догоняющей индустриализации.Мы раз за разом пытаемся впрыгнуть в поезд нового технологического уклада, который придумали не мы.Коротко про три волны:1. Первая промышленная революция (1760–1840)Пар, станки, фабрики.Лидер: Великобритания.2. Вторая промышленная революция (1870–1914)Электричество, двигатель внутреннего сгорания, конвейер, массовое производство.Лидеры: Германия и США.3. Третья промышленная революция (1970-е – 2000-е)IT, микроэлектроника, автоматизация, цифровые системы управления.Лидеры: США и Япония.Щедровицкий пишет горькую вещь: по отношению к третьей промышленной революции нынешняя Россия находится дальше от лидерства, чем Российская империя находилась в начале XX века.И вот здесь начинается главное.Историческая рифма: Петр I и Дмитрий Медведев.В конце XVII века Петр едет в Голландию и Англию учиться кораблестроению и смотреть, как устроена передовая Европа.В 2010 году Медведев едет в Кремниевую долину и Стэнфорд смотреть, как устроена инновационная экономика.На первый взгляд это выглядит логично.Поехать к лидерам, посмотреть, перенять лучшее, привезти домой.Но в этом и скрыта системная ошибка.Можно привезти чертежи верфей.Можно привезти дизайн-код кампусов.Можно скопировать внешний контур.Нельзя за короткий визит импортировать софт системы:культуру кооперации, правила игры, институты, право собственности, длинные деньги, предпринимательскую среду и систему воспроизводства людей, которые все это потом держат и развивают.Самый яркий пример это Петр I.Он привез технологии, регламенты, европейскую одежду и заставил брить бороды.Но он не отменил крепостное право.То есть пытался строить новый уклад на фундаменте старого насилия.Спустя 300 лет конструкция повторилась.Мы пытались строить «инновационную экономику»: технопарки, венчурные фонды, коворкинги, фасад современности.Но при этом не тронули базовые основания: суды, право собственности, качество институтов, управленческую вертикаль, правила ответственности.Итог почти всегда один и тот же:в страну привозят не работающую систему, а ее внешнее изображение.Не конструкцию, а впечатление от конструкции.Не среду, а декорации среды.Получается красивая витрина модернизации, за которой продолжает жить старая модель.Отсюда и главный вывод.Проблема не в том, что мы не видели, как живут и работают передовые страны.Проблема в том, что видеть не значит понимать.А понимать не значит суметь собрать у себя ту среду, в которой новый уклад может вырасти сам.Нельзя вырастить дуб в почве, где для него нет ни корней, ни климата, ни нужных условий.В этом, кажется, главная ловушка догоняющей России:мы снова и снова пытаемся догнать тех, кто уже ушел за горизонт. Без интернета это теперь еще сложнее.

Читаю «Макиавелли: очень краткое введение» Квентина Скиннера (это очень влиятельный чувак в области истории идей и политической философии). И он там пересказывает и объясняет «Рассуждения о первой декаде Тита Ливия» (не читал и сам себя за это осуждаю).Макиавелли там размышляет о том, как городу (а Макиавелли дитя городов-государств Италии) достичь свободы и величия (которое невозможно без свободы). И в этом рассуждении Макиавелли много внимания уделяет фигуре отца-основателя города.

Ни один город не может даже надеяться снискать величия, если только он волей случая не был наставлен на правильный путь своим великим отцом-основателем, которому он , «подобно дитя», обязан своим рождением

Почему это важно? Потому что отец-основатель оказывается в уникальном положении — он может с самого создания государства даровать ему правильные законы, которые помогут навязать подданым или гражданам «virtú и преодолевать коррупцию» (видимо, скорее «разложение», хотя привычная коррупция тут часть этого разложения).Пока читал всё это, много думал про Бориса Николаевича Ельцина. И вы подумайте. Хороших выходных.p.s. таким чатгпт видит Макиавелли, защищающего Белый дом

Поставлю тут мааленький кусочек из моего двухсполовинойчасового интервью с патриархом на тот момент Филаретом (Денисенко) в апреле 2015 г., о том как и на какие гроши (от знахарства) он поступал в Одесскую семинарию:"Особенно староста мне много помогал. Был такой момент, когда нужно было паспорт получать, чтобы ехать в город учиться. Я стал добиваться, чтобы мне дали паспорт, а мне его не выдавали. И была дискуссия с прокурором, который меня пугал тюрьмой. Но тогда у меня смелости было много, я не боялся. Мне удалось добиться того, чтобы мне выдали паспорт. Но мне выставили условие – я должен был подписаться на заем в 500 рублей. В 1946 году это была очень большая сумма. Корова стоила 1000 рублей. Но староста сказал, что даст эти деньги от церкви и дал. И я за эти деньги выкупил облигации.- А как звали старосту? ФИЛАРЕТ: Михаил Григорьевич Подлесный.- А кто он был сам по себе?ФИЛАРЕТ: Он был крестьянин, в колхоз он не вступал. И его за это посадили в тюрьму. И он в тридцатые годы сидел в Мариуполе в тюрьме. А он имел такой дар - лечить людей травами, водой. И к нему ходило очень много людей. И вот когда он сидел в мариупольской тюрьме, заболела жена начальника тюрьмы. И врачи не могли ее исцелить. Начальнику тюрьмы рассказали о нем, и он обратился к нему с просьбой вылечить ее. И он смог ее вылечить. И в благодарность за это начальник тюрьмы выпустил его раньше срока."

День Независимости Туниса. 🇹🇳20 марта - государственный праздник, именно в этот день в 1956 году лидер движения за независимость Туниса Хабиб Бургиба подписал документ, аннулирующий соглашения о протекторате Франции.Затем в 1957 году Тунис был объявлен Республикой. До этого с 19 века страна фактически находилась под управлением Франции, хотя номинально её главой являлся бей.Бургиба с соратниками боролся за независимость не один десяток лет и тунисцы высоко ценят его вклад в развитие страны. Каждый год 20 марта тысячи граждан с семьями отправляются на демонстрации, чтобы почтить его память.В этом году праздник совпал с окончанием Рамадана, так что тунисцам вдвойне есть, что отметить.

это идеальный альбом для долгого и медленного утра никакой суеты, никакой динамичности, много пауз, много простора для мыслей

Власть словаПавел Щелин зимой поделился метафорой о трех уровнях власти. Всего три слова написал на листочке, а хорошо так задуматься заставляет.Первая власть — власть денег.Здесь понятно. Деньги дают ресурс, открывают возможности, позволяют менять реальность. Деньги способны создавать мотивы и убеждать.Вторая власть — власть меча.Тоже не поспоришь. Пока есть сила, деньги знают свое место. Меч быстро напоминает, кто в доме хозяин. Меч уже не убеждает. Меч принуждает. Дубай последних недель хорошо показал: большие деньги совсем не гарантируют защиты от сравнительно дешевого меча.Но выше и денег, и меча — власть слова.А здесь начинается интересное. Почему слово выше? Потому что формулирует и объясняет, за что люди готовы платить, за что готовы воевать и за что готовы умирать. Слово задает картину мира, а значит управляет и рукой, которая подписывает чек, и рукой, которая потом берет меч.Меч может заставить. Слово может сделать так, что человек сам пойдет защищать, строить, предавать или спасать.Уникальный пример власти слова — Иисус Христос. Не армия, не капитал, не аппарат принуждения, а Слово, которое пережило империи и изменило историю человечества. Меч может убить носителя слова, но не может убить само слово.….Телеграм Павла:https://t.me/common_sen/788Ссылка на мой МАХ:https://max.ru/sergei_ivanov_efko

#totalrecall 17 марта 1991 голосовали 9 из 15 союзных республик СССР. Грузия, Армения, Молдавия и вся «советская Прибалтика» отказались обсуждать свою независимость с «генетически склонной к рабству» русней, хохлами, айзерботами, чурками и прочими братскими народами. 113,5 млн из 148,5 млн голосовавших высказались за «редизайн и фейслифтинг» страны. 8 декабря 1991 года после подписания Беловежских соглашений СССР самоликвидировался. Таковы факты. Является ли рост населения критерием процветания государства? У экспертов разные мнения на этот счет. Скажем, латышские или молдавские эксперты считают нет, а казахские или американские - скорее, да. Население СССР в 1990 - 288,6 млн. Население всего распавшегося СССР в 2024 году - 299,3 млн. Население США в 1990 - 248,7 млн, а в 2024 - 341 млн. Забавная статистика по 6 наиболее свободолюбивым бывшим республикам СССР в таблице.

1941 годЛеонид Тимофеев, "Дневник военных лет":

Директор издательства “Искусство” с револьвером отнял у кассира 70 тыс., разделил с замами и убежал

Вот были директора во время оно!ОН ПОДЕЛИЛСЯ С ЗАМЕСТИТЕЛЯМИ

Хочется напомнить ленинское учение о праве: Право — это возведённая в закон воля господствующего класса, содержание которой определяется классовыми материальными условиями и интересами, оформленными в виде системы норм, правил, установленных или санкционированных государственной властью.

Часто самыми гнусными предателями оказываются те, кто был со всех сторон обласкан властью.Кто убил Андрея Боголюбского? Бояре, родненькие.Чего не хватало Курбскому, Мазепе или Власову? Мало почестей?А, ну и куда ж без Брута — всадившего нож в спину Цезарю!Парадокс предательства «изнутри» объясняется просто: чем ближе человек к власти, тем больше он знает её слабых мест, чувствует её давление на себе и, самое главное, имеет возможность нанести удар.Обласканность властью не гарантирует лояльности — она лишь повышает ставки. Когда баланс между выгодами и рисками смещается, даже самые верные могут выбрать предательство. А кто верным остаётся? Ага, тот самый простой народ. Вот такая закономерность.Историю предательства Курбского читать в мах

Это стихотворение было написано Натаном Альтерманом - одним из ключевых сионистских поэтов эпохи становления независимого Израиля, которого до сих пор изучают в школах. Оно стало реакцией на бойню в Лоде и Ад-Давайиме, учиненную еврейскими бойцами.Как это ни удивительно, но бывший тогда премьер-министром и министром обороны Давид Бен-Гурион так впечатлился этими стихами, что велел распечатать около 100 тыс. экземпляров для распространения среди всех солдат ЦАХАЛа. Это же стихотворение разбирали с солдатами на уроках политинформации и декламировали на митингах Шалом Ахшав еще в 80-х. Сейчас оно практически забыто, хотя другие стихи Альтермана армия до сих пор использует в пропагандистских видео. На русском языке неизвестно даже печаталось ли оно когда-либо.Интересно, конечно, хватит ли мужества у современных израильтян честно оценить случившееся и взять свою долю ответственности за просходящее на Западном берегу и в Газе? Хотя больше похоже на то, что сейчас подобного поэта народные депутаты Кнессета выписали бы из евреев, потребовали лишить гражданства и депортировать в Газу. В его дом стали бы ломиться правые активисты-уголовники, а обитатели дна комментов трудового голденбергомордора требовали бы еще и на швабру его посадить.

105 лет назад, 18 марта 1921г. со второй попытки подавили кронштадтский мятеж. В это же время в глубинке полыхало Тамбовское и Западно-Сибирское восстание, а в Москве подписывали спонсорский договор с Турцией. Насыщенным выдался 1921 год.Через 4 года после начала революции балтийские матросы внезапно обнаружили, что она идёт куда-то не туда, и вместо одного "самодержавия" как-то незаметно пришло другое, которое они захотели свергнуть, словно на дворе всё еще 1917 год. Лозунги мятежников «Власть Советам, а не партиям!» и «Советы без коммунистов!» в Смольном конечно не оценили и без колебаний расправились с теми, на чьих штыках большевики собственно и пришли к власти, а теперь они оказались по разные стороны баррикад. На подавление восставшего острова Котлин отправили товарища Тухачевского, в 1937г. он вместе с Седякиным и Казанским окажется врагом народа.Один из организаторов бунта, генерал Козловский, предлагал высадиться в Ораниенбауме, двинуться маршем на бастующий и балансирующий на грани голода Петроград, однако матросы его не поддержали, надеясь как-то договориться. Другая сторона договариваться конечно не собиралась.В ночь на 18 марта 1921г. Козловский вместе с 8 тыс. матросами по льду залива отступил в Финляндию, которая тогда начиналась совсем рядом, сразу за Сестрорецком. Позже 2/3 из них вернутся в СССР.

#историяЗащитники демократического централизма не очень-то любят учиться у истории большевистской партии. Современные левые вообще очень плохо знают историю партии, предпочитают почитывать троцкистскую историографию. Поэтому мы, научные централисты, предлагаем своим читателям оценить «важность и полезность» дискуссий, голосований, демократии вообще на конкретном примере наиболее сложного для партии периода, когда в апреле 1917 года была созвана Всероссийская конференция большевиков.Читать далее - https://teletype.in/@prorivists/conference-1917-04

Если вы не знали, то НАТО было призвано защитить Россию от «Тигров» ЦВЕНабрел тут на письмо Строуба Тэлббота, одного из главных сторонников расширения НАТО на Восток при Клинтоне, к ветерану американской дипломатии и автору политики сдерживания СССР Джорджу Кеннану. Это, собственно, был ответ на первое письмо автора «длинной телеграммы». Строуб довольно комическим образом пытается аргументировать с точки зрения, почему якобы это расширение будет выгодно Москве. Почитайте:

Надеемся, Россия со временем поймет, что НАТО может стать стабилизирующим фактором в Центральной Европе и ее присутствие фактически будет соответствовать интересам России. Мы считаем, что, если страны Центральной Европы окажутся в состоянии неопределенности в сфере безопасности, они с большей вероятностью вернутся к моделям поведения и противоправным действиям, которые характеризовали период до Второй мировой войны. Опасаясь друг друга и неуверенные в себе, они будут наращивать армии таким образом, что это будет представлять взаимную угрозу и задушит их зарождающиеся рыночные экономики еще в колыбели.В результате в Центральной Европе мы получим взрывоопасную смесь бедности, тревоги и милитаризированного национализма. Президент Клинтон подчеркивал этот момент в разговоре с президентом Ельциным: сильное, новое НАТО, действующее в партнерстве с сильной, демократической, новой Россией, даст российскому народу то, чего у него не было более двухсот лет: подлинный, устойчивый мир с государствами к западу от него.

Злые центрально-восточноевропейские тигры устроят очередную бойню в Европе! Ахтунг! Дальше он развивает тейк:

Вместо того чтобы защищать свои западные границы путем создания буферной зоны из завоеванных малых государств и поддержания вооруженного перемирия вдоль линий конфронтации, России пришлось бы рассмотреть альтернативу, которая сулит нечто лучшее: подлинную безопасность и стабильность, основанные на сотрудничестве, а не на порабощении и запугивании. Возможность изменить фундаментальные рамки и характер взаимодействия России с соседями появляется тогда, когда Россия пытается открыть свое общество и экономику внешнему миру.

В общем, НАТО, на самом деле, было призвано защитить Россию от угроз со стороны Польши, Чехии и Прибалтики. Строуб предлагает это сделать руками Альянса, а не России, которая снова бы выстроила буферную зону из зависимых государств. Почему это нельзя было сделать силами, например, ЕС, он предпочёл умолчать.Кеннан просто слишком хорошо понимал мышление тех, кто стоит у руля России. Сказкам Строуба они бы точно не поверили. Поэтому он и написал разгромную статью в NYT, осудив действия администрации Клинтона.Вообще, конечно же, идея открыться миру — отличная. Но подталкивание к открытию лучше бы было начать с другого, а не расширения НАТО.А.Т.#комментарий  Подпишись на Political Animals

Распад СССР ускорила массовая мода на джинсы «варёнки».Конец 80-х. Советский лёгпром лихорадочно пытается насытить рынок модной одеждой. Особый спрос — на джинсы «варёнки». Технология проста: варка обычных джинсов с хлоркой в котлах. Но никто не подумал о последствиях для канализации.Тысячи литров хлорсодержащей воды сливались в городские сети, уничтожая бактериальную флору в очистных сооружениях. Очистка перестала работать. Вода в городах стала технической, начались перебои с водоснабжением заводов. Пока ЦК обсуждал национальные вопросы, в регионах вставало производство из-за отсутствия чистой воды.Экономический коллапс 1990-91 годов имел не только политические, но и химические корни: страна просто... слила в унитаз остатки промышленности ради модных штанов. «Варёнки» стали символом конца эпохи не только культурно, но и буквально.Мог ли Советский Союз уцелеть, если бы молодёжь выбрала классические синие джинсы, а не «варёнки» с хлоркой?