Нонфикшн — страница 5

еще в конце марта я начала читать «Женщины, искусство и общество» Уитни Чадвик, продолжая по сей день 🤩 этот труд невозможно и не хочется преодолевать быстро, так как здесь какое-то неисчислимое количество интересных историй, про одну из которых хочу рассказать далее и, если вы любите животных, она должна вам понравиться. в 1822 году во франции родилась Роза Бонёр, выучившаяся живописи у своего отца, она уже к 30 годам стала самой популярной художницей европы, при этом полностью игнорируя людей в качестве моделей. 🤩 Бонёр прославила свое имя в веках, изображая животных, она тратила сотни часов, наблюдая за ними и изучая их анатомию.но почему она, будучи одной из десятков анималистов и анималисток того времени, стала феноменом почитания публикой разных социальных слоев?🤩в 19 веке любое животное на холсте имело символическое значение, даже натюрморты с убиенной дичью надо было дешифровывать. существовало разделение, мол, собаки и хищники могут олицетворять только мужские качества, а птицы были закреплены за аллегориями на женские пороки и добродетели. [ если вы просто хотели оплатить заказ на портрет своего питомца, ему все равно придумали бы символическую позу, добавили бы подтекста через атрибуты и сюжет полотна ]а Роза просто рисовала животных. они всегда были естественны, их морды и мордочки выражали расслабленное спокойствие и даже достоинство, а взгляды смело обращались на зрителя, будто приглашая его подойти ближе без опаски. [ людям на ее полотнах отводилась второстепенная роль, часто их лица нечеткие, будто смазанные ]ее картины никогда не изображали животных униженными, злобными или беспомощными — только красота, смелость, природная свобода, но преданность и трудолюбие есть в изображенных Розой существах, веками бывших рядом с человеком и служивших его нуждам, однако сам человек о нуждах и правах их практически не задумывался. послание Розы Бонёр было понято без слов десятками тысяч людей, а к началу активной борьбы за права животных, ее полотна, целиком или частями, копировались и распространялись по всей европе и сша среди среднего и рабочего классов, шедших в авангарде движений. так творчество Бонёр можно считать примером того, как искусство одного человека пробуждает и меняет к лучшему умы многих 🤩

Борис Зайцев восторженно описывает свой мистический опыт, полученный им во время православной панихиды по кардиналу Иосифу Мерсье, которая состоялась в Свято-Александро-Невском соборе в Париже 31 января 1926 года.Мех на плече соседней дамы - как своеобразное окно в мир духовного, как гора Фавор в момент Преображения, как неопалимая купина, как день творения нового мира.

📌 Мифы, правда и башня-дженга «рыцарей 14 декабря»: в издательстве «Кучково поле Музеон» вышла книга «14 декабря 1825 года», посвященная тому, как восстание воспринимали его современники.В прошлом году одного из самых загадочных и судьбоносных событий русской истории — восстание на Сенатской площади — отметило юбилей - 200 лет. Сборник, приуроченный к юбилею, можно смело назвать главной книгой юбилейного года. Она стала наиболее полным на сегодня сводом свидетельств очевидцев, собранных под одной обложкой.Издание позволяет не читать о декабристах, но услышать их голоса и голоса их современников, создавая эффект исторического присутствия. Восстание декабристов в исторической науке никогда не воспринималось одномерно, всегда как многослойное событие. Но почему и сегодня декабристы и их заговор вызывают споры?Традиционная схема - «первое революционное выступление» дворян-идеалистов, жестоко подавленное Николаем I, - не объясняет всего и, в том числе, всех сложностей, противоречий и подводных течений этого явления. Восстание было не монолитным, но башней-дженга, построенной из блоков столкновений, амбиций, идей и случайностей.Восстание с момента его начала 14 декабря было обречено на провал из-за плохой координации, отсутствия е плана действий, нерешительности диктатора восстания С. П. Трубецкого и стратегической ошибки — стояния на площади вместо активных действий. Офицеры, вернувшиеся из Заграничного похода 1813-1815 годов, привезли с собой идеи гражданского общества, конституции и отмены крепостного права, которые резко контрастировали с положением в России. Но они не подумали о том, что обществу - даже в эпоху аракчеевской реакции - нужны были не войска, а диалог.Это сделало кровопролитие неизбежным, а жертвоприношение - добровольное у офицеров и вынужденное у подчиненных им солдат - бессмысленным. Их поведение и реакция императора, жестокость расправы с заговорщиками - казнь пяти лидеров, каторга, поражение в правах и ссылка многих и многих - травмировали образованное общество и породили миф о «рыцарях 14 декабря».4 причины, почему нужно прочитать сборник «14 декабря 1825 года»:🟢Полифония голосов: в книгу вошли дневники, письма, воспоминания и документы как самих декабристов, император и великого князя Михаила Павловича, так и случайных свидетелей - чиновников, горожан и иностранных дипломатов. Такой подход позволяет увидеть одно и то же событие с диаметрально противоположных точек: от романтического идеализма заговорщиков до холодного ужаса обывателя и прагматичной оценки иностранца.🟢Открытие архивов: многие тексты впервые вводятся в научный и широкий читательский оборот, ликвидируя стену между академической наукой и публикой и давая каждому доступ к первоисточникам.🟢Инструмент для понимания, а не готовая истина: благодаря подробному научному комментарию историка Павла Ильина книга стала гидом по лабиринту противоречивых свидетельств. Комментарий помогает соотнести тексты, понять мотивы авторов, отделить факты от эмоций и сложить разрозненные фрагменты в целостную, но не упрощенную картину.🟢Книга как исторический детектив: «14 декабря 1825 года» — это книга-открытие. Она отказывается от однозначных оценок и вместо этого предлагает читателю самому стать исследователем, погрузившись в хаос и драматизм того дня и выслушав его участников. Она помогает понять, почему восстание декабристов остается не просто датой в учебнике, а живой, болезненной и невероятно важной точкой в русской истории, и сегодня определяющей разговор о свободе, долге и цене перемен.В общем, «14 декабря 1825 года. Дневники, письма, воспоминания очевидцев» - обязательное чтение для всех, кто хочет выйти за рамки мифов и увидеть рождение русской политической истории во всей ее сложности и человеческом измерении.💬 «КУЛЬТУРНЫЙ ШОК» уже в МАХ! Подписывайся!

Тем, кто живет в шторме политической жизни, чтобы выжить, нужно связаться с мирным озером внутри себя. Именно на берегу такого озера жил Торо.(с) Индира ГандиВесной 1845 года 27-летний Торо решил поставить эксперимент по изоляции от общества и сосредоточении на самом себе и своих нуждах. Он поселился на окраине Конкорда в построенной им самим хижине на берегу Уолденского пруда. Всё необходимое для жизни он обеспечивал самостоятельно, проводя большую часть времени за огородничеством, рыбалкой, чтением классиков, плаванием и греблей. В общей сложности в уединении Торо провёл два года, два месяца и два дня. Своим экспериментом Торо стремился дать понять современникам с их культом материального преуспевания, что хорошо и счастливо жить можно и вне общества, удовлетворяя все естественные потребности собственным трудом. Промышленной революции и зарождающемуся обществу потребления он противопоставил свободу от материальных забот, уединение, самодостаточность, созерцательность и близость к природе.

Бывает такое что тебя посещает много "умных мыслей" про ИИ, язык. А потом натыкаешься что об этом гораздо более полно и раньше (в 2018ом) написали. Вот так у меня с книгой Резы Негарестани "Интеллект и дух".

✨ Задушевное слово для старшего возраста ✨В фонды музея-заповедника поступил журнал для старшего возраста «Задушевное слово» 1916 года, в котором на первой странице представлена статья «Светило русской науки» с портретом Д.И. Менделеева. Статья повествует: «…появился на русском языке большой труд по химии, обогативший эту науку такими новыми и ценными открытиями, что имя автора его прогремело на весь мир. Труд этот принадлежал сравнительно молодому еще профессору петроградского университета – Дмитрию Ивановичу Менделееву, которому суждено было стать одним из величайших светил русской науки. Здесь Менделеев занимает такое же место, какое, например, Пушкин занимает в родной поэзии. Еще мальчиком Дмитрий Иванович пристрастился к химии и читал по ней книги с тем же интересом, с каким другие юноши поглощают увлекательные беллетристические произведения. <...> С первых же лет студенчества он настолько серьезно и плодотворно занимался любимой наукой, что уже был в состоянии вносить в нее кой-что своего, и это «свое» он излагал в статьях, которые помещал в научных журналах, обращая на себя внимание знатоков химии. Все время он посвящал химическим опытам, в конце концов приведшим его к тем ценным открытиям, которые были им впоследствии описаны в его главном труде, появившемся в 1870 г. и произведшем огромный переворот в этой науке…»На следующей странице журнала – портрет Менделеева в одеянии профессора Оксфордского университета. Этого звания он удостоился в 1905 году.

Проповедь Митрополита Антония Сурожского «Вход Господень в Иерусалим» Вербное воскресенье, 1974 год«Станем перед лицом того, что происходит. И пусть эти события нас бьют и судят, и выправляют, и куют, как молот кует железо. Не защищайтесь от того, что вы услышите и увидите, не защищайтесь красотой церковной и умиротворенностью вне церкви против того, что происходит в эти дни: как человека загнали, замучили и убили – потому что мы все такие же, как те толпы, которые окружали Христа.(…)А Христос? Христос никакой силы, никакой власти не проявил. Перед лицом непонимающих Его Он так непонятен: Он все мог, Он мог эту толпу, которая Его так восторженно встречала, собрать воедино, из неё сделать силу, получить политическую власть. Он от этого отказался. Он остался бессильным, беспомощным, уязвимым, кончил, как будто побеждённым, на кресте, после позорной смерти, среди насмешек тех, могилы которых теперь не искать, кости которых, пепел которых давно рассеян ветром пустыни…А нам завещал Христос жизнь; Он нас научил тому, что, кроме любви, кроме готовности в своем ближнем видеть самое драгоценное, что есть на земле, – нет ничего. Он нас научил тому, что человеческое достоинство так велико, что Бог может стать человеком, не унизив Себя. Он нас научил тому, что нет ничтожных людей, тому, что страдание не может разбить человека, если только он умеет любить..»

Авдеева Екатерина - Полная поваренная книга русской опытной хозяйки, или Руководство к уменьшению расходов в домашнем хозяйстве Санкт-Петербург, 1875 год. Издание книгопродавца Д. Ф. Федорова. До революции имя Екатерины Алексеевны Авдеевой было более известно, чем имя Елены Молоховец. Коммерческий успех ее книг был настолько велик, что породил шквал поддельных изданий под ее именем. Е. А. Авдееву называли "королевой кулинарии" и "женщиной, которая первой вернула русскому человеку его исконную русскую кухню". Причина такой поистине народной любви была в том, что свои книги Авдеева писала для обыкновенных людей. Простые рецепты для домашней кухни, обычные продукты. Рецепты она собирала по всей России, проехав ее всю - от Сибири до южных окраин. Кто хочет почитать книгу, которой 150 лет, пишите, есть скан копия

Смотрите, что мне Ютуб подсунул. Финальный концерт телешоу «50х50» в Лужниках 28 июля 1991 года. Группа «Куликово поле». Помните, девушки начала 1970-х годов рождения?Я вот не помню. Жила тогда в общежитии ЛГУ и телевизор не смотрела, потому что у нас его не было. Ходили в кино на всякие фестивали (Фассбиндер, Бюнюэль, Вайда и проч.), ездили в читальный зал Публичной библиотеки читать модного тогда «Парфюмера» Зюскинда (на дом не выдавали, ибо публикация была в журнале «Иностранная литература», а журналы только в читалке). Кто не прочитал - тот лох и неприличный человек.И не до телевизора было. Уже год как оплакивали Цоя, выискивали в его последних текстах послание к человечеству.Если песни в силе «а ля Рюсс» - то только «Калинов мост»:Вместе мы с тобой, родная. Вместе помиратьСейчас другими глазами смотрю , конечно. Такие красивые и голосистые мальчики всплывают. Кто такой это Евгений Куликов? Мог бы стать звездой, но не стал. Звездами стали другие. Жаль. Все могло быть неплохо (с)

ранние мемы на основе винтажных иллюстраций в «The transitive Vampire: A Handbook of Grammar for the Innocent, the Eager, and the Doomed». забирайте для трудоемких диалогов

Серия «В мире прекрасного» изд-ва «Детская литература» выпускалась в период с 1961 по 1987 год для детей среднего и старшего возраста. В ней рассказывалось о различных видах искусства, включая музыку, танец, кино и даже мультипликацию. Двери в мир искусства приоткрывали для юного читателя известные профессионалы в своей области: актёры театра и кино, музыканты, художники и искусствоведы, литературоведы, артисты балета и цирка. Всего вышла 41 книга. Для примера расскажу о некоторых изданиях из домашней библиотеки.✅«Рассказы художника-гравёра» (1965) были написаны старейшим мастером-гравером Владимиром Андреевичем Фаворским. Увлекательно и просто он рассказывает об искусстве гравюры, о своей работе над иллюстрациями к произведениям Пушкина, Толстого и «Слову о полку Игореве».✅«Перед загадками старых картин» (1965). Искусствовед Григорий Островский рассказывает о работе музейщиков над «биографией» картины, живущей в музее. Отдельные главы посвящены экспедициям за исторической истиной и разгадыванию загадок, которые таят в себе старые молчаливые полотна. ✅«Русь деревянная. Образы русского деревянного зодчества» написал учёный Александр Ополовников. Под его руководством и по его проектам реставрировались знаменитые Кижи, Кемский собор и многие другие памятники деревянного зодчества, давно вошедшие в сокровищницу мировой культуры. О них и пойдёт речь в книге. Серия в "Мире прекрасного" оформлена художником-графиком Ираидой Фоминой. Книги снабжены фотоматериалом и рисунками известных советских иллюстраторов.#книги_для_подростков

Иисус въезжает в Иерусалим как мужчина входит в женщинуОбычно въезд Иисуса Христа в Иерусалим (Вход Господень в Иерусалим) интерпретируется как символ мира, сознательный отказ от военной силы.В античном мире победоносный полководец въезжал в город на боевом коне или в колеснице, демонстрируя мощь и триумф. Евангелие же намеренно подчеркивает кротость: «Се, Царь твой грядет к тебе, кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной» (Мф. 21:5)Осел — животное труда и мира, конь — войны.Иисус не единственный библейский персонаж, демонстрирующий связь осла и признании царем. В 3-й книге Царств описано, как престарелый царь Давид велит помазать Соломона на царство: «Посадите Соломона, сына моего, на мула моего и сведите его к Гиону» (3 Цар. 1:33).Согласно толкованию А. Лопухина мул (полу-осел) был исключительно королевским животным. Приказание посадить Соломона на мула Давида символизировало фактическую передачу царской власти от отца к сыну——Российский шумеролог и ассириолог В. В. Емельянов в своей статье «Символика осла в клинописных текстах» предлагает расширить интерпретацию. Въезд нового царя в город понимается как священный брак, где царь - жених, осел - символ его любовной потенции, город - невеста, его ворота - ну вы поняли 😅. (Отметим, что и в ВЗ и НЗ брачной метафоре уделено очень много внимания)Емельянов предлагает реконструировать этот ритуал как общесемитский (возможно уходящий корнями в Месопотамию). Вот его аргументы:👉 Почему именно «молодой осел»? В древнееврейском языке для взрослого осла и молодого осленка — разные слова (hamōr и ‘ayir), и пророки, и евангелисты упорно используют именно ‘ayir.👉 В аккадском языке (а также в древнееврейском и арамейском) существует игра слов:✔️ ayaru — молодой осел.✔️ ayaru — молодой человек, герой, жених, муж👉 Глагол rakābu значит «ехать верхом» и одновременно «совокупляться». Следовательно, для человека, говорившего по-арамейски, фраза «въезжает на молодом осле» звучала как «жених верхом входит в город», что неизбежно вызывало ассоциации с брачным ритуалом.👉 В вавилонском календаре месяц Айару (апрель-май) — это время священного брака бога Набу с богиней Ташмету. В городах Сирии и Палестины (Мари, Угарит, Эмар, Алалах) этот месяц назывался Hiari / Iyaru и тоже был связан с брачными церемониями. Ключевой момент: название месяца происходит от слова «молодой осел» (anše = осел, hiyaru = месяц).👉 В текстах XXV в. до н. э. правитель Лагаша Гудеа назван во сне «молодым ослом». Ему предписывают впрячь настоящего молодого осла в колесницу бога Нингирсу, чтобы спасти страну от засухи. Царь III династии Ура Шульги в гимне заявляет: «Молодой осел Шаккана, назначенный для бега, — я есть!».Осел здесь — не уничижительный образ, а титул обожествленного царя-жениха, связанного с плодородием земли.👉 В шумерском тексте богиня Инанна, потерявшая своего возлюбленного Думузи (Таммуза), говорит: «Осла его сбежавшего я, девушка, неужто не (вернуть?)». «Сбежавший осел» здесь — эвфемизм мужской силы, которую богиня стремится вернуть для продолжения священного брака.——ИМХО: сова на глобусе).Кстати, Вход Господень в Иерусалим завтра😁Полный текст статьи

Издания Академии, конечно, должны быть на русском языке, потому что цель Академии есть, конечно, развитие самой науки, но по преимуществу в России и по преимуществу для России, и, следовательно, на коренном языке страны.(Д.И. Менделеев)

С марта 2026-го в Камбодже ввели обязательную регистрацию всех иностранцев. Арендодатели обязаны фиксировать жильцов в государственной системе. Работа без рабочего разрешения - штраф до 12 000 долларов. Зато работать можно основав собственную компанию и будучи там 100% собсвенником, без местных.Звучит жёстко, но для тех кто отметил строительный бум - что тоже само по себе всегда индикатор того что инвесторы с деньгами видят привлекательность и поэтому начинают вкладывать в реализацию новых проектов - это сигнал что начинают заниматься имиджем и следить за правилами. Страна, где нет правил, привлекает не деньги - она привлекает авантюристов. Камбоджа долгие годы была именно такой. Сейчас она говорит: мы строим экономику всерьёз.Для инвестора это означает одно: правила становятся понятнее, а инвестиции - предсказуемее.Здесь можно строить бизнес, зная, что его не отберут, когда он станет успешным. Для многих бизнесменов из стран СНГ это не абстрактный страх, а опыт (дай бог чтобы не личный).В 2025 году одобрено 3500 строительных проектов на 7,3 миллиарда долларов. Плюс 68% к прошлому году. Продолжаем смотреть как растут стартовые цены, но пока все развивается как в Турции в 2013-2014.

Мне было лет пять, когда гостивший у нас дядя Володя спросил: «Ты умеешь шевелить ушами?»«Нет», — ответила я.«А я умею. Смотри», — и дядя Володя в доказательство своих слов немедленно подвигал ухом — вверх, вниз, вверх, вниз.Ничего более невероятного я в жизни не видела. Меньший эффект на меня произвел даже папа, когда показал фокус с исчезновением указательного пальца. Про палец было понятно, что это обман. А уши шевелились сами — силой мысли. Я попробовала подвигать своими — ничего не выходило. Это был, конечно, дяди-Володин триумф, его 15 минут славы. Не знаю, смотрел ли кто-нибудь еще когда-нибудь на его уши с открытым ртом и затаив дыхание.Потом в первом классе я познакомилась с Ленкой, которая доставала кончиком языка до носа. А потом еще с Иркой, которая могла страшно гнуть пальцы во все стороны (я каждый раз с содроганием ждала, что они хрустнут и сломаются, но они послушно мялись пластилином).Ни одного из этих навыков у меня не было. И даже тренировки их не развили. Мой максимум был — втянуть щеки так, чтобы получилась рыбка, и подвигать ноздрями (попробовала сейчас — до сих пор умею). Но это, кажется, все могут, ничего сверхъестественного.А недавно подруга сообщила, что такие навыки — генетические, передаются по наследству. «Вот, — сказала подруга, — кому-то родители оставляют квартиру в Москве, а кому-то умение шевелить ушами».Получается, мне в лотерею выиграть не повезло дважды: ни квартиры, ни двигающихся ушей по наследству не перепало.Верю, прочем, что у меня еще могут открыться другие выдающиеся способности — хлопать одной ладонью, чихать с открытыми глазами, поворачивать голову на 360 градусов.

Читала Камю. Переходя с одной строки на другую, вдруг подумала про своего преподавателя музыки. Случайно повернула телефон экраном вверх — после нескольких дней именно сейчас он написал мне!Сообщение началось обращением: "Анюта!"Правда он не знал, что нечто позвало и выхватило меня из книги ещё секундами до того.

🇰🇷 Злые Самаритяне или что делать бедным странам?Каких знаменитых корейцев вы знаете? У меня на ум приходят: BTS, Паразиты и дедушка из Игры в Кальмара. А как же Blackpink, Коля? Хах, ну это секретная информация 😀Это всё стереотипы. Я не слушаю BTS и не смотрю клипы Blackpink. Но я недавно познакомился с двумя серьезными корейскими авторами. Правда я не помню их имен, чёртов склероз. На одном потоке со мной в БГУИР учился вьетнамец Ньонг Чьонг Зунг. Вот его имя я помню спустя 300 лет. А этих корейцев постоянно забываю.Первого зовут Хан Бён-Чхоль, спасибо гуглу. О н философ и я рекомендую его эссе “Общество усталости”.Второй — Ха Джун Чанг. Он экономист и специализируется на экономическом развитии бедных стран.Я читал его книгу “Съедобная экономика”. Она максимально простая и легкая. Мне понравилась и я прочитал вторую книгу — про злых самаритян. И это не про жителей Самары 😀Главная мысль книги — богатые страны навязывают бедным странам, что надо делать. Через МВФ, ВТО и прочие структуры. А делать надо всё наоборот.Пример: свободная торговля.Бедная страна не может конкурировать с производителями из богатых стран в высокотехнологических отраслях. Поэтому в бедной стране без торговых пошлин не появится инновационной промышленности. И она останется на прежнем уровне.Аналогично с инвестициями в страну. Их нужно ограничивать. Я вижу как Батуми застраивают. Пока идет стройка, в бюджет поступают деньги. Но потом бабло пойдет инвесторам из Израиля, Турции, ОАЭ. А в Грузии останутся копейки.Книга полезная. Она рассказывает другую точку зрения в экономике. Противовес либерализму. Мне понравилось, хотя я немного и приуныл.Неочевидный вывод: богатые страны будут богатыми, а бедные — бедными. Хм, может поэтому S&P 500 обгоняет Emerging Markets?Что думаете? 🤔👉 Курс для новичков#самозванец_Николай

мое любимое из Дневников молодого Корнея Чуковского:«Вчера в Институте Зубова Гумилев читал о Блоке лекцию – четвертую. Я уговорил Блока пойти. Блок думал, что будет бездна народу, за спинами которого можно спрятаться, и пошел. Оказались девицы, сидящие полукругом. Нас угостили супом и хлебом. Гумилев читал о «Двенадцати» – вздор, – девицы записывали. Блок слушал как каменный. Было очень жарко. Я смотрел – его лицо и потное было величественно: Гёте и Данте. Когда кончилось, он сказал очень значительно, с паузами: мне тоже не нравится конец «Двенадцати». Но он цельный, не приклеенный. Он с поэмой одно целое. Помню, когда я кончил, я задумался: почему же Христос? И тогда же записал у себя: «к сожалению, Христос. К сожалению, именно Христос».Любопытно: когда мы ели суп, Блок взял мою ложку и стал есть. Я спросил: не противно? Он сказал: «Нисколько. До войны я был брезглив. После войны – ничего». В моем представлении это как то слилось с «Двенадцатью». Не написал бы «Двенадцати», если бы был брезглив».5 июля 1919 г. Корней Чуковский. Дневник.(главку про то как безотцовщина и фрейдизм Чуковского повлияли на меня см. в моем романе Олечкина интуиция)

#books: Д. Туровский. "Вторжение. Краткая история русских хакеров" для меня довольно скучная, потому что слишком много политики и кардинга, а это самое скучное в хакерстве. для понимания: моя любимая книга — С. Леви "Хакеры — герои компьютерной революции", а книга Д. Сьюлетт "Компьютерное подполье. Истории о хакинге, безумии и одержимости" входит в мой личный топ 10. и нет, я не думаю, что российские хакеры занимаются только скучными вещами, я склонна подозревать, что именно эта часть сферы хакинга интересовала автора книги. но тем не менее, попалось несколько занятных жизненных анекдотов, например, об Илье Гофмане. альтист, который увлекся журналом Хакер и кардингом, со своей компанией хакеров довольно тупо поворовал бабло (счета, на которые хакеры переводили украденные деньги они открывали под настоящими именами). полгода за свои художества провел в Матросской тишине, в итоге получил 5 лет условно. В защиту Гофмана выступил Юрий Башмет, который назвал его «не только одним из лучших студентов моего класса, но и одним из лучших молодых альтистов Москвы».<...>Выйдя на свободу, Гофман стал лауреатом IV Международного конкурса альтистов Юрия Башмета и продолжил музыкальную карьеру, выиграв еще несколько мировых соревнований альтистов. Сейчас он преподает в Гнесинке и часто выступает с концертами.

Вдогонку к посту про Уэлдрейка и Эшблесса — нашелся вот портрет Уэлдрейка. Правда, тут он инспектор Скотленд-Ярда и глава отдела борьбы с литературным мошенничеством, а текст — статья — посвящен суду над Кристофером Пристом, которого признали виновным в краже стиля и прочего у ряда авторов (Уэллс, Бестер, Муркок...) с целью "выставить себя литературной фигурой".Всё это — в "Новых мирах", когда они из литературного журнала превратились в междусобойный самиздат. № 213, один из трех, вышедших в 1978 году. Внутри в том числе — о суде над самим Муркоком (приговор — переписать всё, что написал, Муркок на скамье подсудимых плакал), комикс про Джерри Корнелиуса и первые полосы ряда английских газет — Троцкий мертв, поэтому Индия разделилась на два доминиона, а в Петрограде волнения и так далее.

Анализировать прошлое, вернее — дурное в прошлом, имеет смысл только в том случае, когда на основании этого анализа можно исправить настоящее или подготовить будущее.Виктор Некрасов, «В окопах Сталинграда»Вечная философия

🤚 Интересный факт: В декабре 1912 года Маяковский сыграл роль Яичницы в комедии Гоголя «Женитьба». Спектакль в домашней обстановке и, нужно полагать, в весёлом «дачном» стиле был поставлен Давидом Бурлюком, в Чернянке. ✨✨✨ О Чернянке, родовом гнезде Бурлюков нужно сказать особо. Осмысливаемая задним числом, Чернянка оказывается точкой пересечения координат, породивших то течение в русской поэзии и живописи, которое вошло в их историю под именем футуризма. И все же, разъезжаясь из Чернянки, мы не сомневались, что положили там начало не только прочной дружбе, на и новому направлению в русском искусстве, долженствующему на годы определить его пути.Бенедикт Лившиц«Полутораглазый стрелец», 1933.✅ В Чернянке в начале 10-х гг. проводили лето Давид, Владимир и Николай Бурлюки, гостили Виктор Хлебников, Владимир Маяковский, Михаил Ларионов, Исаак Бродский, Алексей Кручёных, Бенедикт Лившиц и многие другие новаторы искусства начала ХХ века.✅ По древнегреческому названию местности — Гилея, в которой находится Чернянка, была названа литературно-художественная группа кубофутуристов, первая в России, возглавляемая Давидом Бурлюком.Гилеи великой знакомо мне имя…Велимир Хлебников«Семеро», 1912.📍 Гилея — по Геродоту, часть Скифии за устьем Днепра. В Чернянке (б. Таврической губ.), работал управляющим имения А.А. Мордвинова отец братьев Бурлюков.#Маяковский #Хлебников #Бурлюк #ДетиСолнца #Гилея

#денисоваКниги & путьВ конце года хочется подводить итоги, все анализировать. Сегодня тема анализа — путь своих ярких жизненных моментов в параллели с контентом, который всегда был рядом. Основным типом контента до недавнего времени были книги. Со временем пришла к взаимосвязи: каждая книга помогала докручивать мечту и цель — и претворять их в жизнь. Что важно: книги —роскошь, доступная всем, до 18 лет я почти не путешествовала, редко бывала в Москве и доступа ко многому тому, чему у меня есть сейчас, не было.5–7 лет:Библия, духовные писания с бабушкой и через ее призму & сказки. Детство. В основном всё про дружбу. Мечта обрести лучших друзей становится реальностью — до сих пор дружим с подругой из садика. Формирование любимых героев, любовь к длинным историям.8–16 лет:Вся классика: десятки книг Достоевского, Толстого, Куприна, Набокова — всё до 16 лет. Формирование понятий о добре и зле, отношениях, дружбе. Мечтаю построить крепкую семью и встречаю… мужа :)16–18 лет:Предпринимательский класс в Сибири. Мэр города говорит про Брайана Трейси и «Достижение максимума» — мне 16. Осознание, что любая цель достижима. Ставлю цель переехать в Москву и поступить в топ-10 вузов на бюджет: декомпозирую, делаю аффирмации все по книге. Достигаю почти с нулевым бюджетом.18–20 лет:Научная литература по микро- и макроэкономике, политике, философии. Формирование общего понимания мира и его устройства. 20–23 года:Съедаю тоннами бизнес-кейсы, особенно написанные самими фаундерами. Сотни книг про становление Apple, Alibaba, Google, Netflix, Amazon и других. Историческая литература о великих личностях. Начинаю применять фреймворки в работе. Становлюсь партнёром стартапа, продаю стратегические проекты на уровне советов директоров банков и строительных компаний.23–26 лет:Рэй Далио — «Принципы», «Основы мирового порядка», Роберт Грин и его законы власти и мастерства. Формируется поведенческий корсет в бизнесе. Интересны уже не просто кейсы, а взаимосвязи и построение систем. Хочется строить большое. Получается построить первую компанию, сделать выход. Затем — начало второй. Десятки запросов ко мне стать партнёром в бизнесе.Вот так контент становится зеркалом или даже предвосхищением ключевых событий, которые мы проживаем. Неожиданно было прийти к такому выводу после анализа книг.А у вас так же?

Рассказываю и о судьбе эзопова языка в XX веке. Приношу на урок книгу Л. Лосева «Эзопов язык в русской литературе», из которой зачитываю несколько примеров.Однажды ГПУ пришло к ЭзопуИ — хвать его за жопу.Смысл басни ясен —Не надо басен!Рассказываю и про телефонный эзопов язык: «У меня вчера гости были. Всеми интересовались, про тебя тоже спрашивали. Сказали, что, может, к тебе тоже в гости зайдут. Поэтому приберись на всякий случай дома, значит, сделай уборочку».Эзопов язык XIX века ставил задачей необходимость обмануть цензора. Эзопов XX века позволял дистанцироваться от официальной речи, то есть становился антиязыком.Так, в 1972 году один диссидент в дневнике делится впечатлениями от встречи со знакомым, который умудряется спокойно путешествовать по западным странам. Автор считает его стукачом и записывает: «А ведь Софья Власьевна задаром за границу никого не посылает». Софья Власьевна — советская власть. И написано именно так не из-за страха цензуры, а чтобы выразить свое презрение.

«Язык нуждается в безобидных издевательствах, как жилое помещение в проветривании».Вот только не помню кто это сказал. То ли Мудослав Ярый, то ли Май Фракс. Но сказано хорошо. Правда же?

Давно привыкла к странной заботе исследователей, учеников, их родителей и моих друзей из Европы и Америки: когда нужно сделать что-то публичное в отношении меня или кого-то другого, они говорят «вы все же внутри, я боюсь навредить, поэтому расскажите, как мне быть». Эта забота часто напоминает растерянный и сочувственный взгляд на того, кто утратил что-то важное – дом, человека, а, может быть, страну. Так смотрели европейцы или американцы на русских эмигрантов почти всех волн, я читала об этом часто, но только сейчас поняла, почему этот взгляд запоминался Гайто Газданову, Эльзе Триоле, Набокову, Кнуту, Червинской, кому только не. Все, кто не внутри, но около – давно изучили эзопов язык и чаще владеют им лучше тех, кто внутри.Удивительное время, если честно. Сначала я расстроилась, когда в центре Москвы отключили интернет, потом – когда его все же включили. Жила без интернета три недели (когда выходила из зданий, где есть вайфай), читала «Теорему тишины» Даши Сиротинской и «Образы Италии» Павла Муратова, не ощутила бы эти тексты так сильно, если бы отвлекалась на уведомления. Думала о размышлениях Ролана Барта во «Фрагментах речи влюбленного», что отсутствие создает фигуру присутствия, поняла – как это. Давно почему-то хотела это чувство испытать (еще когда писала о переписках в девяностые), за те три недели пока не было интернета – сбылось. Понравилось не находиться в постоянном контакте в мессенджерах, не знать новостей. Понравилось это ощущение скуки и пустоты, которые сначала хочется чем-то заполнить, а потом понимаешь, что заполнять ничем не нужно, достаточно их просто принять. Заметила, что люди в кафе и в метро стали чаще писать заметки в телефонах (неочевидные соблазны хорошего зрения: борешься с желанием подглядеть) и читать книги (за последнюю неделю насчитала троих, кто держал в руках Германа Гессе). Хотя, возможно, это когнитивное искажение.Понравилось чувство, которое возникло после книжного клуба по «Теореме тишины»: созерцательное спокойствие и надежда на что-то удивительное. К нам присоединялась Даша Сиротинская, которая вошла в зум со словами «а чего вы в тишине-то сидите?», а потом напомнила о звезде Бетельгейзе, которая должна будет когда-нибудь взорваться, но пока не взорвалась. Гармонично стало от звучания слова Бетельгейзе – такое оно красивое, нечеловеческое. И роман «Теорема тишины» красивый тоже – в нем много тишины, кстати, и вот этого бартовского отсутствия, которое создает форму присутствия. Роман – о человеке, который построил дом в лесу и никто ему в этом доме – вероятно – не нужен.Почему-то вспоминали «Школу для дураков» (Даша шутила, что у нас семинар по компаративистике!). Хотя я часто вспоминаю «Школу для дураков» и думаю об эскапизме Саши Соколова, который уволился и уехал на берег Волги, чтоб написать роман, где не сразу заметишь критику тоталитарной системы, подавляющей инокомыслие, потому что смотришь на мир глазами того самого инокомыслящего – человека, не знающего ограничений, фантазирующего, творящего, говорящего на своем языке.Завтра — несмотря ни на что — в чате нашего клуба проведем голосование за книгу апреля. Если хотите – присоединяйтесь, а заодно - поиграйте в наше бинго.

Закончил Литургию Смерти Шмемана. Вот бы в Церкви так мыслили епископы! Из понравилось: стоицизм прекрасная идеология, но не христианская. Плакать и скорбеть на похоронах — это нормально и хорошо, это по-христиански, Христос плакал и скорбел о смерти Лазаря.Понравилась критика секуляризации смерти, её нормализации.Понравился совет для исповеди: исповедуюсь тебе, Господи, что и я виноват в том, что этот мир стал адом потребительства.Первая половина лекций больше про литургику, вторая больше рассуждений.

Кстати, про вишнёвое варенье. Из старого, неизданного. О детстве не осталось больших воспоминаний. Длинных. Только кадры и фрагменты. От этого их магнетизм еще больше. Тот самый венчик миксера с кремом для торта который мне дали слизать крем.Деду 50 и нашем загородном доме собралось пол мира. Так кажется. И уж точно все хирурги города и района. Кто-то играет на рояле.Еды эпически много. Сейчас я даже не предоставляю как это делалось. Как мылось столько посуды, готовились столько еды, варилось столько кофе. И как столько людей умещались за одним столом. Будто люди сидели в три слоя и в трех изменениях. Столы были какие-то другие. Многомерные. Я рассказываю кому-то из коллег деда сюжет "Пану Понтева". Он сильно пьян. Глаза размякли. Он внимательно меня слушает. Танцевать трудно. Они делают это долго. Кто-то играет на рояле песни по 10 минут. Но какую-то песню я допрыгиваю до конца. Подбегаю к бабушке, чтобы поделится завоеванием - я дотанцевал до конца. Я молодец. Но она очень увлеченно говорит о чем-то с тетей. Отчетливо помню, что они сказали "комиссионка". Я не дотерпел до конца их беседы. И утонул в этом вечере. Кто-то упомянул Изауру и Леонсио. Где-то там еще кубок Союза и играет "Арарарт" . Марадона вчера забил. На столе стаканы с мороженым, залитые сверху домашним вишневым вареньем. Некоторые нетронуто стоят и таят. Я беру один из покрытых растаявшим инеем стаканчиков и пью. Это первый молочный коктейль в моей жизни. И он очень вкусный. Отовсюду доносится слово "события". События в Прибалтике, в Средней Азии, в Закавказье...События. Миропорядок трещал по швам. И мы уже падали в тектонический разлом эпох, хоть и не знали этого. Последний раз я был в нашем загородном доме, поздней осенью. Это 26 октября. В той зале не было ни души. Чёрный рояль покрыт темной тканью. Наверное от пыли. Но похоже на траурную тафту. На стене репродукция "Неравного брака", а напротив - черно-белая фотография прадеда сделанная в 45-м в Польше. Беспощадно, по-чеховски тихо, тикают часы. Спустя 30 лет, окажется, что коллега деда, играющий в тот день на рояле - родной дядя моей жены. Который уже 30 лет живет в Неваде. Спустя 30 лет, встретив в престижном пригороде Мадрида бабушку, гуляющую под руку с каким-то доисторическим стариком - оставным вице-адмиралом королевского флота, я напомню ей, что дотанцевал ту песню до конца. Она не поймет. Но ни понимания, ни одобрения я уже не ждал. Старику я посетовал, что просрали Трафальгар. Спустя 30 лет я гулял с женой по блошинному рынку Риги. Я удивлялся этому умирающему городу без жителей и пытался понять, что в нем такого находили мои родители раньше. Среди книжного развала я остановился. Старик продавал книги про Гитлера и значки со свастикой. На обложке одной Гитлер получает цветы от радостных деток. На другой - смотрит на горы Баварии. На полу огромная стопка слипшихся от влаги детских книг. Третья в стопке - "Пану Понтева". Я ее забыл там. Надо спасти ее тут от этого нациста. Сидя в придорожном кафе под Варшавой в пять утра с тремя вусмерть пьяными еврочиновниками от медицины, мы заказываем все, что требует наше хмельное сердце. Хозяин, чуя выгоду, приносил нам все не только из меню, но и из своего дома. Я вспомнил, что стою под Варшавой. И прадеда. И тот день. И тот последний день. - У Вас есть мороженое? А вишнёвое варенье? Хорошо. Только дайте подтаять. Это все. И все это правда. #хроникипамяти #отблескмироздания #родинаэтомы #рассказыроберта

Работая над этой книгой, я несколько раз расплакалась. Все было не плохо. Все было ужасно, потому что я заранее знала, что главный герой умрет в конце, но все равно с каждой главой прикипала к нему все сильнее, находя у нас много общего. Он любил ОБЭРИУ, особенно Олейникова, любил готовить, любил животных, у него было злое чувство юмора и какой-то свой собственный — чаще всего вразрез с другими — взгляд на то, что остальные просто не замечают. Он был невозможно обаятелен, невыразимо талантлив, невыносимо задирист. К нему относились очень по-разному, и часто он будто специально делал все, чтобы усугубить мнение о себе. Кто-то считал, что он анфан террибль. Кто-то видел в нем губернатора Игоря Цаплина. Кто-то вспоминал клип Биртмана. Сам он мечтал сыграть Лужина, ощущая с персонажем Набокова драматическое родство. Его звали Василий Уткин и я, наверное, всегда буду жалеть о том, что пересекались пару раз, но, конечно, не познакомились.Книгу из текстов Уткина и об Уткине собрал, читая архивы, подшивки, блоги и ресурсы и разговаривая с коллегами и друзьями Василия, Стас Гридасов, я написала аннотацию и немного помогла с редактурой. И хотя мы максимально бережно обошлись с чужими и Васиным голосами, чтобы они звучали, может быть, не литературно гладко, зато по-человечески, с удивившим меня саму напором настояла на том, чтобы последняя переписка, в которой горе переливалось через край, не стала последней главой. Потому что Василий Уткин-человек ушел, но Василий Уткин-персонаж остался и будет жить, пока его помнят и любят. А его и помнят, и любят тысячи людей. И все, кто работал над тем, чтобы все получилось. Сегодня «Книга Уткина» ушла в печать. Недели через три ждем на всех площадках. Это была славная охота.

Все читают одно и то же. "Атомные привычки", "Думай медленно", "7 навыков" и прочее. Снова и снова.Берешь книгу с топа, читаешь, и ощущение, что ты это уже где-то слышал. Все вокруг читают одно и то же и думают одинаково. А мышление тренируется только тогда, когда ты встречаешь идею, которую раньше не видел.Вот 6 книг, которые реально перестраивают голову. Без хайпа и без рекомендаций блогеров 👇🔵Элияху Голдратт - "Цель". Роман про директора завода. Читается как детектив. Но внутри - целая система мышления о том, где на самом деле узкое место в бизнесе. После этой книги смотришь на свои процессы совсем иначе.🔵Донелла Медоуз - "Азбука системного мышления". Учит видеть связи там, где другие видят только отдельные события. Это книга для тех, кто хочет понять, почему одни решения дают результат, а другие нет.🔵Сергей Фаер - "Траблшутинг". Методика решения задач, которые кажутся нерешаемыми. Полезна в любой ситуации, когда ты уперся в стену и не знаешь, что делать дальше.🔵Майкл Микалко - "Рисовый штурм". Сотни упражнений, которые буквально прокачивают мозг. Помогает генерировать нестандартные идеи для бизнеса там, где раньше ты заходил в тупик.🔵Джона Сакс - "Мысли парадоксально". Книга о том, что самые прорывные решения в бизнесе приходят к тем, кто отказывается от привычных схем. Неудобная, но честная.🔵Эдвард де Боно - "Шесть шляп мышления". Учит смотреть на одну и ту же задачу с шести разных сторон. Очень практично для переговоров, планерок и разбора сложных ситуаций с командой.Ни одна из этих книг не будет в топе Wildberries. Зато каждая из них изменила то, как я принимаю решения в работе.➡️ Сохрани пост, чтобы не потерять список!Андрей Галаев | CRM