SILLYFEED

Философия — страница 18

Лента темы

Катькины премудрости
Я тут очередной раз читаю ЮнгаПочему в очередной? Потому что без специальных средств, расширяющих сознание , практически не возможно вникнуть и понять о чем там речь. А я эти средства очень осуждаю. А сегодня позволю вам рассказать почему фигура Юнга такая интересная.Это своего рода Леонардо да Винчи психологии. Хотя нет, скорее всего Сальвадор дали . Карл Юнг: человек, который заглянул в теньИногда кажется, что мы всё уже поняли про психологию — осознанность, границы, внутренний ребёнок.Но за всем этим стоит человек, который однажды рискнул заглянуть в собственное безумие и вернулся не с диагнозом, а с картой человеческой души.Это был Карл Густав Юнг.Он первым сказал:“Пока ты не осознаешь бессознательное, оно будет управлять твоей жизнью, а ты будешь называть это судьбой.”Юнг не был ни мистиком, ни священником. Он был врачом, который понял, что у человека есть не только тело и разум, но и внутренний мир, живущий по своим законам.Он заметил, что сны, совпадения, даже болезни — это не просто случайности, а язык, на котором душа разговаривает с нами.Так появилась теория архетипов, Тени, индивидуации — но это всё можно сказать проще:он искал путь, как стать собой, не потеряв при этом человечность.Юнг не призывал “думать позитивно” — он говорил:
Ты не станешь светом, если будешь только гонять тьму. Нужно зажечь лампу внутри.”
Почему он всё ещё современен • Потому что он первым сказал, что женщина и мужчина внутри нас — равноправны. • Потому что он понимал, что кризис — это не поломка, а переход на новый уровень сознания. • Потому что он умел влюбляться в символы, а не в иллюзии.Юнг считал, что после 35 лет человек перестаёт просто “строить жизнь” — и начинает искать смысл.Многие из нас именно в этом возрасте чувствуют:внешне всё в порядке, но внутри — что-то зовёт, будто жизнь хочет заговорить другим голосом.Впоследствии это назовут экзистенциальным кризисом Как вам персонаж ?
Центр развития «Яркий мир»
А мы с вами продолжаем обсуждать #PEAKИ остановились мы на разборе четырёх модулей системы.
Кстати, кто после нашего разбора не выдержил и пошёл в булочную за вкусной выпечкой, ставьте в реакциях 🦄 (ну нет у нас стикера с булочкой!)
Однако, возникает резонный вопрос:если 🚩🚩🚩🚩 настолько крутой подход, зачем тогда нужны все остальные тестирования и системы?Разберёмся с вопросом:🤩 🤩🤩🤩🤩🤩 🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩 нужен PEAK?Для начала: какие основные системы оценки навыков и обучения мы вообще используем?Если бы они были людьми:🚩🚩🚩🚩🚩🚩🚩— это был бы педагог, который помогает ребёнку заговорить и понять других.Он спрашивает: «Что ты хочешь? Что я сказал? Повтори за мной»🚩🚩🚩🚩🚩🚩🚩— это был бы инструктор, который говорит: «Отлично, теперь используй это в жизни»— Он помогает действовать по правилам, выполнять задания, заботиться о себе, доводить начатое до конца.🚩🚩🚩🚩— это был бы наставник, который спрашивает: «А теперь объясни, почему так и что будет, если иначе?»— Он тренирует мышление, связи, гибкость, понимание причин и следствий.
АЛЕКСАНДР МАХОТИН
🔥 Святые о Царской власти. Часть 1.«Всякий праведный царь имеет священнический чин», - свщмч. Ириней Лионский. Уже в древнейшее время, с одной стороны, под «Удерживающим» (2 Фес. 2;6-7) понимали Империю, с другой же стороны, предвосхищали церковное служение Царя. Это представление о церковном служении Царя можно связать с догматическим учением о трёх служениях Господа нашего Иисуса Христа.🌞 Отношение святителя Григория (Паламы), к Царству замечательным образом выразилось в его молитве о царях, которую он по обычаю должен был произнести после своей епископской хиротонии в качестве своего рода присяги на верность Царям. Молитва выражает христо-центрическое мiровоззрение святого подвижника. Христос – «Царь царствующих», Им «цари царствуют». Он – «единственный подобающий нам архиерей и царь, будучи воистину единственным пастырем и епископом телес и душ наших». Здесь и священство, и царство происходят от Христа, и носители этих служений, как кажется, симметрически подчиняются Христу.Но далее святитель Григорий говорит о царственном положении Императора в Церкви: «Ты судил им царствовать над жребием Твоим и над земной Церковью Твоею». Вот что в молитве о царях говорит другой Фессалоникийский архиепископ, святитель Симеон: «Ты судил им (царям) начальствовать над святым Твоим народом и над царственным священством».Святитель Иоанн Златоуст утверждает, что священство – выше царства. Преподобный Феодор Студит, следуя святому Юстиниану, представляет, как кажется, священство и царство как равновеликие дары Божии христианам. Феодор Вальсамон, Патриарх Антиохийский, пишет, что Царь, как помазанник Божий, украшается архиерейскими дарованиями. Автокефальный Архиепископ Охридский Димитрий Хоматин, вторя Вальсамону, пишет, что Царь имеет, за исключением священнодействия, все архиерейские права.Источник: Святитель Григорий Палама и императорская власть. прот. Валентин Асмус. (https://azbyka.ru/otechnik/Valentin_Asmus/svjatitel-grigorij-palama-i-imperatorskaja-vlast/)
мурка московская
5 способов изобрести новое современная культура утратила способность воображать радикально новое. Если мамы с папами представляли какой-то условный мир и образ будущего, то мы в бесконечной мясорубке старого. Нового ничего не придумать, ремиксы, цитаты, сиквелы, отсылки, ностальгия. Сплошной архив культуры.
It’s easier to imagine the end of the world than the end of capitalism.”
писал Фишер в Capitalist Realism, а тему с бесконечным повторением раскрыл в книге «Ghosts of My Life»Изначально я сама писала этот текст очень хтоническим. Мол, «хнык-плак, ничего нового нет, сложим лапки и делаем ретро-кампейны по пятому кругу».Но вместо этого собрала вам 5 способов попробовать создать что-то новое (читайте до конца, там будет вопрос, который, честно, саму меня не отпускает): 🔡Миксовать чужие системы координат.Свести философию и UX, поп-культуру и урбанизм, мемы и архетипы. Новое появляется там, где обычно не встречаются. Из последних примеров: радио «Станция» Музея «Гараж». Вы слушали их «Лесную ораторию»? Ребята, даже если вы тоже не понимэ в техно и новых музыках — это банально НЕБАНАЛЬНО.
«Лесная оратория» построена на импровизации, в которой сплетаются поэзия Эмили Дикинсон и Бориса Пастернака, стихи нью-вейв-группы «Мухомор» и краут-рок-группы Сan.
Короче, something new для мозга и восприятия. 🔡Работать с “зашумлёнными” словами и смвслами.Взять слово или образ, уставший от употребления, и вернуть ему живость.Например, сделать из «саморазвития» тему не про эффективность, а про эстетическую чуткость. Пока удачных примеров нет, флаг вам в руки :)))🔡Задавать «детские» вопросы.Почему мы так делаем? А можно иначе? А почему небо голубое? О если пластик делают из останков динозавров, то у нас у всех на кухне кусочки велоцираптора? Поменьше «мы знаем всё», побольше «а как это преподнес бы пятилетка?». 🔡Посмотреть изнутри В одном контексте ваш бренд аптечной косметики понятный, полезный, самый зеленый. А в контексте «маленькой митохондрии» в вашем теле он как заиграет. Если не просто мазать крем, а его поставить в контекст «того, кого так давно ждали» в вашем организме. Сменить оптику, таксссказать 🔡«что, если наоборот?”Что если бренд перестанет что-то продавать, а начнёт что-то отговаривать?Что если ваш контент не объясняет, а задаёт вопросы?Этот приём освобождает от инерции и жизни, живительной силы добавляет и продукту, и вам самим, как авторам. Я очень жалею, что мы в рамках COOL PEOPLE остановили книжный клуб.Слишком уж хочется поговорить о Фишере вслух, о его призраках, повторениях, утраченных будущиХ и наших попытках всё-таки их восстановить.Если вам такое близко,то пишите, если хотите такую встречу по этой и другим книгам для креативной и культурной начитанности. И вообще, что для вас сегодня новое? Проверим, у кого фантазия живее:))
Алёна, женский коуч🧚
ЧТО МЫ НА САМОМ ДЕЛЕ "ДОЛЖНЫ"?Прочитав стих "мама должна" я подумала - а может раньше другое было понятие долга? Что-то выполнимое. И даже красивое. И именно об этом слова "праведный человек всегда следует долгу"Просто не нашли слова в русском языке более точно передающее значение написанного.Где он, этот необходимый минимум - что нужно сделать - даже когда сложно и нет желания? Возможно он как раз в точном переводе той фразы... Так и оказалось.Вот что узнала от человека, изучавшего древние индийские тексты в оригинале.Как "долг" на русский перевели слово "дхарма"."Дхарма" - это очень красивое понятие. Следовать дхарме означает поступать по совести и следовать моральным принципам, законам.Ещё есть выражение "где дхарма там победа". То есть эти принципы также и секреты успеха. Настоящего, достигнутого честно а не "по головам".Получается праведный человек - не тот кем все довольны. Кто пытается всем вокруг угодить. А тот, кто следует своей совести и основным нравственным принципам. Если это делаешь - есть повод чувствовать "я молодец". Даже когда так не считают свекровь, начальник или кто ещё.Также очень понравилась мысль что у каждого человека своя "дхарма" соответствующая его природе - способностям, интересам. И каждому важно свою природу понять и ей следовать. То есть тут говорится про устройство общества где каждый делает то что ему нравится и что у него хорошо получается. Где "хочу" и "должен" совпадают.Когда вы чувствуете что слишком много всякого "должен/должна" в вашей семье - может быть именно в эту сторону нужно посмотреть? Насколько то, что делаете - действительно ваше? В том числе и в домашних делах.Можно обсудить с близкими - какие дела необходимо выполнять, чтобы жить было комфортно. И распределить - что из этого кому больше нравится и лучше получается. Такое распределение дел и ролей нужно производить как минимум раз в три года. Потому что дети растут. Учатся новому, становятся сильнее. А родители иногда по инерции делают за них то, что они и сами уже могут.Желаю вам, дорогие , прийти в жизни к тому, чтобы совпадало - что вы хотите делать и что вам необходимо делать! И мудрости вам - чтобы не чувствовать вины и считать себя "праведным человеком" даже когда не все вами довольны.
Хаос высшего порядка
Около трёх часов подряд приятный мужчина с иконописным лицом рассказывал о логосе и хаосе. На курсе философского интеллекта начался западноевропейский блок, и если всю неделю после окончания восточного буддийского блока я думала о том, как сильно я устала и сколько много всего взяла, и как бы мне теперь всё до конца переварить, осмыслить и интегрировать, то теперь я думаю, какое же счастье, что предыдущие несколько недель я занималась буддийскими практиками и пришла к этому большому многодневному разговору наполненной, умиротворенной и с привычкой чуть что замедляться и пребывать в равновесии. Если бы у меня была машина времени, я бы вернулась ненадолго в июль и похвалила ту Ксенечку, которая решила что вся эта философская разумность — лучший план на осень.Конечно, мне бы тут немного ускориться, и дочитать всё, и дописать всё, и порефлексировать, но черта с два — мне однозначно сейчас нечем ускоряться, поэтому я поеду на следующей неделе к хорошему болтливому городу, с которым мы не договорили, и буду смотреть на очень быструю речку и жить очень медленную жизнь. Я не думала, что буддизм обернется для меня таким объемом внутренней работы. И что она окажется не столько когнитивной, сколько чувственной, а чувства у меня всегда были чем-то сложным. Сейчас, кажется, больше будет ума, чем сердца. Возможно, я и охуею, но от умственной работы мне охуевать хотя бы привычнее, чем от сердечной.
Пустырник не поможет
Когнитивный переход Продолжаем делиться мыслями с прошедшей конференции. Как известно, изобретение печатного станка привело к когнитивной революции - не просто появился новый инструмент, технология, а изменился сам способ, которым человечество создаёт, хранит и передаёт знания.Это повлияло на структуру мышления, память, коммуникацию, коллективное сознание и даже социальные институты.Но ведь сейчас тоже происходит когнитивный переход! Переход к алгокогнитивной культуре - это сложное слово означает культурную среду, где центральную роль играют не только люди-субъекты и их обмен мыслями, но и алгоритмы, цифровые следы, сети и распределённые когнитивные системы. Все еще сложно? Есть хорошие примеры, как мы думаем не только головой, но и при помощи инструментов, записей, экранов, интерфейсов Например, пилоты, которые используют чек-листы и навигационные системы, общаются друг с другом и с диспетчером. Решение о посадке рождается не в голове одного пилота, а в системе взаимодействия людей и артефактовИли врачи-хирурги, которые используют компьютерную технику, а сигналы с нее считывают также ассистенты А самый простой и клевый пример знаете какой? Поездка домой по ЯндексКартам. Помимо спутниковой навигации, тысячи людей обогащают карту сигналами о пробках. Такая вот эволюция мышления. Но есть и негативные моменты. Есть долгосрочный тренд на ослабление глубокого чтения - больше десятка лет со смартфонами дают о себе знать. Но есть кое-что посильнее Фауста Гёте появления смартфона - наш любимый ИИ и агентные системы на его основе. Мы делегируем им смысловую работу, а сами разучаемся ее делать. Очередная когнитивная революция на пороге Я вычитала об этом в канале Малоизвестное интересно, и автор там как один из возможных вариантов сосуществования с ИИ видит совместную экосистему, где ИИ берет на себя рутину, а людям оставляет трудное - глубокое чтение, спор, смыслотворчествоИ это перекликается с мыслью с конференции, что людям сейчас интересно идти в глубокое и сложное, потому что только оно совпадает с реальностью и возвращает нас к себе Пока не знаю, насколько массовый это тренд - а вы наблюдаете такое?
Павликов опять что-то написал
Тяжело быть самым умнымКогда на территории части нынешней Индии и близлежащих деревень правили Великие Моголы, в какой-то момент падишахом там оказался интереснейший человек по имени Акбар. При нем страна сильно разрослась и окрепла. Его успехи, похоже, были обусловлены тем, что он был достаточно умен, чтобы понимать, что недостаточно умен, и окружил себя первоклассной, как сейчас выразились бы, командой – профессионалами в своих областях, которым он не перечил.Есть легенда, что Акбар как-то озадачил свою команду вопросом, может ли он сделать что-то такое, чего не может сам бог. Ситуация для команды патовая: поставить под сомнение всемогущество как падишаха, так и бога, которому этот падишах поклоняется, – примерно одинаково плохие идеи. Выход из ситуации нашел главный министр, ответивший: «Да, можете. Вы, в отличие от бога, способны изгнать человека из своих владений». Это красивый ответ, показывающий: «Вы – конечно, всевластны, но в относительных координатах, а бог абсолютен». Рискну заявить, что часто цитируемые слова о том, что умное лицо – не признак ума, и все глупости совершаются именно с таким лицом, сообщают нам именно это. Нет большей глупости, чем придавать своему сколь угодно глубокому пониманию статус понимания абсолютного – и давать такой же статус своим решениям и действиям. Выпить в связи с этим сегодня предлагаю за мудрость.
Дневник физика
Оказавшись перед Карлом Поппером, что вы ему скажете?Когда-то давным-давно наш лектор по философии, Скворчевский Константин Анатольевич, на самом первом занятии сказал, что его задача не дать нам знание как таковое, а изменить наше сознание так, чтобы нас потом систематически накрывало от различных инсайдов на протяжении всей жизни. И я не раз, и не два убеждался на практике, что один из моих самых любимых лекторов на Физтехе своей цели добился.Но обо всем по порядку.Сегодня Сашка обнаружила, что нейросетка дает абсолютно неправильное определение плеча силы. Но само по себе это не так интересно, и про это довольно много и часто последнее время пишут. Например, искренне любимый мною в детстве писатель Сергей Лукьяненко делал это совсем недавно в своем блоге, на который я подписан.Но заинтересовало меня не то, что ИИ выдает неверные определения, а совершенно другое. Я уже достаточно сильно подзабыл философию науки, но где-то из глубин сознания мне вспомнилось, что как будто Карл Поппер рассуждал о вещах, которые достаточно сильно бьются с этой историей, и я понял, что довольно многое бы отдал, лишь бы послушать его рассуждения по этому поводу. Чтобы попробовать смоделировать его рассуждения, я решил вспомнить, а почему вообще ассоциирую фигуру этого философа с данным вопросом. Беглый поиск в интернете (что, как выяснилось, само по себе уже достаточно интересно с точки зрения Поппера) и общение с коллегами, напомнили мне, что этот великий человек на одной из своих лекций высказал концепцию трех миров:Первый мир — это наш материальный мир. Второй — мир человеческого индивидуального сознания. Третий же мир — это мир человеческого знания как такового (теории, идеи, гипотезы и так далее). И в частности, он довольно активно рассуждал о двух вещах. Во-первых о том, что знание выраженное в культуре автономно относительно общества (т.е. третий мир может существовать сам по себе), а во-вторых о том, что если человечество в какой-то момент потеряет все свои материальные достижения, но сохранит библиотеки и умение читать и анализировать тексты, которые в них хранятся, то оно достаточно быстро восстановит свою цивилизацию. Надеюсь, что я не слишком сильно извратил мысли великого философа, а если и так, то уверен, что знающие люди меня поправят в комментариях.Так вот. Я ни в коей мере не утверждаю, что отец постпозитивизма не прав (к слову, с Днём Отца всех причастных). Напротив, многие его идеи, насколько я помню, внутри меня отзывались максимально положительно. Я говорю лишь о том, что я совершенно точно знаю, что бы я спросил у него, если бы мы встретились. Ведь действительно, такое поведение нейросетки можно ведь интерпретировать как автономное существование. Более того, можно воспринимать, как автономное развитие (пусть и в сторону деградации). Но при этом, факт того, что библиотеки могут помочь восстановить все достижения человечества в случае катастрофы ставится под сомнение. Ведь если третий мир пойдет по пути деградации (а мы видим, что он это может достаточно легко совершить, более того, достаточно уверенно двигается в данном направлении), то получается, что эта идея не так очевидна. И вот услышать мнение Карла Поппера по этому поводу мне было бы очень интересно.Вот такие вот вечерние мысли посетили меня под конец воскресного дня.
Евдокимова ПРО ПСИХОЛОГИЮ…
На «Детско-родительских отношениях» в универе обязательно рассказываю своим взрослым студентам о важности «формирования Сказочного (как одной из основ Внутреннего Сакрального) у детей. И о роли этого сформированного/утерянного/не сформированного в жизни Взрослого. Как важно «не спугнуть» вот этот процесс. Он является «зародышевым лепестком» и одновременно одним из первых проявлений «в реальности психики» многих глубинных процессов))Т е внутреннее пространства «сказочного» становится «таможней и фортом» от внутреннего-неосознанноваемого-самостного к внешнему-проявленному-существующему и обратно. Формируется цикл 🔁 «здорового восприятия-рефлексии-действия» и дрВ том числе формируется и «находит свое место» глубинная витальность (vita- лат. «жизнь») и чувства «наличия чего-то Б’ольшего», «все будет хорошо», «найти силы, когда из, вроде, уже и нет», «большой ресурс», «чувства Бога», «единства с другими и Миром», «внутренняя наполненность», «способность удивляться», «ИМЕЮ ПРАВО И МОГУ ТВОРИТЬ» и т д))Говорить об этом, коллеги, могу много. Мне кажется, я непримиримый адвокат детства, игры и чуда где-то в душе. И это не про «сбегание» и регресс)))) А пока - вот. Чудесная сказка - фильм- притча для выходных ❤️❤️❤️
Ёжик в матане
Кто «мы», или почему в математике говорят во множественном числеОткрывая математическую книгу — учебник по математике, например — почти сразу бросается в глаза, насколько он изобилует выражениями, подобными «Мы докажем, что…», «Мы видим, что отсюда следует…», «Так, получаем…». Звучит вполне естественно, однако стоит задуматься глубже — и родится вопрос: от чьего лица ведётся повествование? Кто такие «мы»? Почему в рассуждениях, где, на первый взгляд, автор один, постоянно звучит голос множества?Математика — одна из немногих областей человеческой культуры, где слово «мы» не требует воплощений. Оно не нуждается в коллективе, аудитории или команде. Даже если математик работает ночью в полном одиночестве, среди исписанных листов и чашек кофе — по всем правилам дядюшки Эрдёша — он всё равно пишет: «(мы) рассмотрим». И делает это не из ложной скромности, а из уважения к самой природе знания.В отличие от искусства, где переживание глубоко личное, математика — пространство общее. Каждое утверждение в ней существует лишь в той степени, в которой его может повторить, проверить и понять другой человек. К примеру, Евклид (упоминаемый мной уже в который раз), живший более двух тысячелетий назад, формулировал свои доказательства так, чтобы любой мог их провести шаг за шагом. Когда он писал «пусть данная прямая будет AB», он не утверждал своё мнение, а открывал общую процедуру рассуждения, существующую вне времени и культуры.В этом смысле математика — не просто язык чисел и формул, а язык согласия, абстрактный коллективный разум, говорящий символами. Поэтому местоимение «мы» здесь — не ёрничество, а выражение самой сути: знание принадлежит не одному человеку, а всем, кто может его освоить.Некоторые видят в этом «мы» проявление академической вежливости — мол, так принято, чтобы не звучать самонадеянно. Но традиция родилась не из этикета, а из внутренней логики мышления. Когда математик пишет «мы», он тем самым создаёт пространство для совместного действия: (мы) рассуждаем, (мы) предполагаем, (мы) проверяем. Это звучит как ненавязчивое приглашение: «пойдём вместе, шаг за шагом, и ты увидишь то же, что и я».Если бы Евклид писал «я доказываю теорему Пифагора», его труд давно бы превратился в музейный экспонат. Но писал он иначе — так, что спустя века любой старательный школьник может повторить ход его мысли — и тоже, таким образом, «доказать». Так древний учёный превращал личное открытие и опыт в общественное достояние.Примечательно, что этот коллективный разум живёт даже там, где рядом никого может и не быть. Когда человек — студент, например — сидит над задачей, он рассуждает так: «(мы) получаем, что данный параметр стремится к нулю». За таким «мы» стоит уже не группа людей — оно выполняет роль гипотетического партнёра, причастного к рассуждению. Да, математическое рассуждение — это диалог, в котором собеседник присутствует всегда, даже если он воображаемый.Анри Пуанкаре называл математику искусством называть одно и то же разными именами. Стоит добавить и то, что это искусство думать не в одиночку. Всё же, в каждом математике в той или иной степени живёт своё внутреннее «мы» — не толпа, а некий разум, отражение коллективного опыта, проводящее проверку не эмоциями, а логикой.Французское сообщество математиков, всемирно известное под псевдонимом Николя Бурбаки, в XX веке довело эту идею до абсолютной формы. Их труды подписывались общим именем, а стиль был предельно безличным: никаких «я», только «мы определяем», «мы доказываем». Труды Бурбаки — это демонстрация того, что математика живёт не в биографиях, а в самой структуре разума. Автора могут забыть в веках, но порождённое им «мы» продолжит жить. Это «мы» тянется от времён Фалеса и Евклида до наших дней, от папирусов до электронных досок, и каждый, кто берёт в руки карандаш и тетрадь, компьютерную мышь или перо планшета, уже приобщается к этому «мы».
Эстетика Византии (ЭВ)
В византийской архитектуре фундамент освящали не только молитвой — в него клали монеты, частицы мощей, символы. Дом начинался, по сути, не с стены, а с идеи: вера превращала камень в опору. Сегодня ритуалы стали другими, но принцип остался тем же — мы по-прежнему наделяем вещи смыслом. Мы больше не создаём идолов из золота — теперь они сделаны из кода (например, обожествление ИИ). Но принцип тот же: человек передаёт творению часть своего сознания и ждёт от него откровения.➡️Об этом и пишут в «Лаборатории Культур» — о живых формах сакрального в современности, о том, как технологии наследуют мифам, и как древние идеи перерождаются в языке и мышлении.Пы.Сы. Арт, предложенный коллегами, навевает что-то от Doom последних лет.
Ананасова.
Я продолжаю отвечать на вопросы, когда есть минутка.1. Отставить огорчение! Я не смотрела личку (не знала даже, что она есть) и сама никому не писала рецензий (сейчас уже написала одну Кате Юргель), но читать-то я читала. Сейчас я более активно пользуюсь порталом, захожу туда часто вместо ВКшки.2. Я поступала в магу, потому что:— по моему мнению философия это не та наука, которую можно постигать в одиночестве, я хотела дискуссий с преподавателями и одногруппниками, хотела и не прогадала, были совершенно восхитительные пары, которые запомнились накалом страстей и глубиной мыслей;— я хотела написать диссертацию о современной поэзии;— я хотела получить систематизированный подход к знаниям, который дает вышка.Не разделяю восторгов от самообразования, как по мне — в сотню раз продуктивнее и удобнее учиться в вузе. Если бы можно было получить третье бюджетное образование, я бы получила.3. Я думаю, что у проблем демографии вполне понятные причины — нестабильная ситуация в стране/в мире, оборзевший рынок недвиги, инфляция и тд. Но! Но. С другой стороны — так было всегда. Женщины рожали и в войну, и после войны. И в девяностые. Да, была демографическая яма, но не вымерли же мы. Просто люди стали более эгоистичны и инфантильны, таково мое мнение. Отчасти виной тому — повальная каличная (именно каличная) психотерапия. «Психотерапия» даже, в кавычках. Все эти доморощенные коучи вещают изо всех утюгов, как жить надо только для себя, избавиться вообще от всех стрессов и забот. Вот и не хотят люди иметь детей. Можете швырять в меня тапки, я готова🙃Насчет мигрантов — этот вопрос нужно регулировать на законодательном уровне, иначе будет «как в Париже». Страна не должна быть в полной изоляции, конечно, мигранты нужны и важны, но, скажем так, в адекватном количестве. Да, мигрантов-россиян это тоже касается.4. С кем-с кем, а с КиШем меня еще не сравнивали🥹Я кстати никогда их не слушала… Про слова колдуна — размышляю, есть в планах)
Сторчак тело говорит!
Боже, как же я люблю умные книжки 🤓Вчера начала читать и слушать «Общество усталости», как вы понимаете из-за названия 🤣👌
В главе «Глубокая скука» Бён-Чхоль Хан отмечает, что общество достижений развивает в субъекте упоминаемый режим многозадачности. Выполнение множества функций приводит к полнейшему изменению в экономике внимания. Лихорадочное желание делать все и сразу – это буквально регресс. Человеку необходима сама возможность созерцания, которое позволяет развиваться, в том числе новым формам культуры. Например, так, как известно, была изобретена философия. Созерцание же возможно благодаря глубокой скуке, на которую субъект общества достижений не способен. Поэтому, если современные люди, охваченные депрессией, хотят избавиться от своего недуга, им нужно стремиться к глубокой скуке.***И это текст, взятый из главы «Общества выгорания» англоязычного издания. Фактически в нем дан ответ на вопрос, почему из новейших версий «Общества усталости» выпала последняя глава. Бён-Чхоль Хан вспоминает миф о Прометее, который является прообразом субъекта общества достижений. Орел пожирает постоянно восстанавливающуюся печень Прометея, что символизирует ту самую самоэксплуатацию. И хотя Прометей страдает от бесконечной усталости, Хан вспоминает Кафку, сказавшего «устало закрылась рана», что намекает на целительную усталость. Так в новейшей версии логически связываются начало и конец книги: общество усталости не равно обществу выгорания
Да - это не психолог, для разнообразия философ, но он затрагивает важное.
Полезный Парфун
Проблема вагонетки 2.0 и далееПомните этот заезженный этический кейс про вагонетку, который любят задавать на собеседованиях, чтобы посмотреть, как вы выкрутитесь? Пятеро на одном пути, один на другом, и вы у рычага с экзистенциальным кризисом. Так вот, забудьте. Какой-то гений создал симулятор, где эта проблема доведена до абсурда, и это лучшее, что я видел за последнее время.Вот ссылка, если хотите потерять 15 минут и веру в человечество. Вместо абстрактных людей тут — ваша бывшая, Мона Лиза, все деньги мира и пять лобстеров. Переход от осмысленного выбора к чистому стёбу как мне кажется гениальная иллюстрация того, что с нами делает бесконечный поток информации и принятия решений. В общем, идите, поиграйте. И напишите в комментах, кого спасли в итоге, Мону Лизу или лобстеров? Мне для статистики.
Записки Василиски
У меня два дня выходных от запрещенной сети, и я живу свою лучшую жизнь (хотя рилсики все равно снимаю). Делюсь впечатлениями: Вчера была в винной школе Золотой Балки. Я училась в трех винных школах, но такую штуку вижу впервые - это «Нос вина» Жана Ленура: бокс с +50 маслами с разными ароматичскими нотами. К ним же - карточки, которые рассказывают, в каких винах их можно чаще всего встретить. Такие наборы изначально производит Франция (но сейчас еще Китай подтянулся), а нужны они, чтобы «тренировать» нос и безошибочно определять в вине не только цветы/ягоды/фрукты, но и кожу, дуб, специи и другие нотки. Супервещь, аж захотелось себе домой , хотя я вроде это умею. Сегодня занимались с мужем философией с нашим прекрасным преподом Никитой Добряковым. Начали проходит Серена Кьеркегора. Слушайте кулстори про него: чел был влюблен, сделал предложение, но за две недели до свадьбы разорвал помолвку, при этом продолжал всю недолгую жизнь ее любить. Несостоявшаяся невеста тоже страдала, вышла замуж за другого, пережила Серена на 40 лет, но в поздних письмах все равно называла его единственной любовью. Ну вот что за человек, ни себе, ни людям….А что впечатлило вас за последнее время? Кино/книги принимаются 👇🏻
Предпринимательский Roadmap — penkoffvaleriy
Постил недавно в запретграме цитаты из книги, которую читаю. Много отклика они собрали. Решил дополнить еще и закинуть сюда. Почти все они принадлежат Сенеке и Эпиктету
Нельзя остаться прежним и жить по-новому. Нужно избавиться от всего прежнего — людей, вещей, привычек
Смерть не соблюдает старшинство
Не тот беден у кого мало, а тот, кто хочет большего
Не делая выбор — мы сделали выбор ничего не выбирать. Вся жизнь — это сделанные выборы в каждый момент времени
Смерть не последствие жизни. Она и была до жизни, с неё все и началось. Как светильник, который зажгли, он был и до включения. Вокруг тишина и покой. Конец это то, с чего всё началось
Все проходит и возникает снова. Ничто не умирает, а меняет форму постоянно. Дети и сумасшедшие не боятся смерти
Если я потерял одежду, то не плачу, а ищу новую, заменяю. Благоразумно при потере друга искать нового, а не горевать по старому. Тот кто умер раньше — ушел быстрее и послан вперед нас
У Аристотеля 4 причины — материя, создатель, форма, побуждение или намерение. Платон добавил пятое — образец, потому что ничто не возникает из ничего. Из чего, чем/кем, каков, ради чего, по образу чего
Полное освобождение — не реагировать на шум, слова, поступки. Не переживать за что-то «свое»
Молодой впитывает и учится, старый использует и употребляет
#мысли #цитаты #аврелий #эпиктет #сенека #философия
Iren Psycholog || психология
Я хочу придумать свой авторский метод в психологии на основе юнгианского анализа. Пока у меня только хорошо получается придумывать практики, соединять субличности,трактовать сны. А мне хочется что -то свое уникальное, чтобы никто не смог своровать без упоминания моего имени.И потребность в этом такая высокая, что я злюсь на себя последний месяц, что мою умную голову не посещают гениальные идеи.Это меня сильно раздражает и я ничего не хочу делать.Поэтому определила, что вернусь к изучению философии и социологии, чтобы там освежить базу и может что -то и созреет 🙃 Пожелайте мне удачи ! Без этого нет вдохновения на книгу про нарциссов, я начала писать, и теперь у меня гиперфикс придумать что -то необычное, чтобы все были в шоке как это снизошло до меня.Но пока идей нет, меня это напрягает. Вот как что придет в голову, так злит, что и не можешь ничего делать без этого.(
Zentropa Orient Express
«Термин "цивилизация машин" порождает столько кривотолков! Похоже, на машины возлагается ответственность за некоторое обесценивание человеческой личности, тогда как захват цивилизации машинами — лишь следствие своего рода обезличивания, симптом, аналогичный и равнозначный любой другой победе коллектива над личностью. Ибо машина — это преимущественно инструмент коллектива, самое эффективное средство, которым может располагать коллектив, чтобы обуздать непокорную личность или, по крайней мере, держать ее на коротком поводке зависимости. Когда, например, машины распределяют между всеми свет и тепло, тогда тот, кто ими управляет, оказывается хозяином холода и тепла, дня и ночи. Наверное, это вам кажется вполне естественным. Вы пожимаете плечами, решив, будто я предлагаю вернуться к свечам. Я вовсе не хочу возвращаться к свечам, я только стремлюсь доказать вам, что в руках коллектива машины становятся страшным оружием, могущество которого не поддается измерению. Вопрос заключается не в том, чтобы вернуться к свечам, а в том, чтобы защитить личность от силы, в тысячу раз более мощной и сокрушительной, чем любые средства подавления, которыми располагали знаменитые тираны прошлого»Жорж Бернанос «Свобода… для чего?» (1947)
словечность • Ксения Чурсина
Ридинг и ллмки Перед анонсом Ридинга по Латуру я много размышляла и сомневалась, а актуален ли формат дискуссионных групп в эпоху чатовгпт, когда перед тобой — всё знание всех времён, и масштаб его интеллекта превосходит коллективный интеллект любой человеческой…
🌛DEEPinYOGA🌜
Ну что ж. Идем deep down про Любовь с большой буквы.Для понимания Ее нам в помощь знание ЧЕТЫРЕХ БЕЗМЕРНЫХЧто за зверь такой? Понятие Четыре Безмерных одно из важнейший и в буддийской и в традиционной йоге. И речь здесь про:❤️4 Истины ❤️4 состояния Ума❤️4 добродетели или ❤️4 качества, направленных на бесчисленное количество живых существ и на самого себя ❤️не только Будда, но и Патанджали, автор наших с вами «Йога-сутр», говорили о значимости осознавания Любви для движения по тому самому Пути ведь и для буддизма и для традиционной йоги очень важным звеном являются взаимоотношения с социумом и взаимосвязи между всеми живущими. ❤️Для нас с вами все эти понятия - жемчужины в море песка, бесспорная живая ценность. 🤍Когда мы размышляем над вложенным в них философским смыслом, наша практика обретает несравненно большую глубину и объем. ❤️В переводе Свами Сатчидананды, сутра 1.33 из «Йога-сутр» звучит так: «дружелюбный к счастливым, сострадательный к несчастным, почитающий добродетельных и не порицающий порочных, ум пребывает в невозмутимом спокойствии». По Сатчидананде, эти четыре подхода являются ключами к достижению безмятежности ума: «Применив в своем отношении к человеку верный ключ, вы сохраните душевный покой». Культивация четырех брахмавихар (санскр.:возвышенные состояния ума, букв. «обители Брахмы») связана с ограничением и пресечением викшепы – тенденции ума блуждать и отвлекаться на внешние объекты, о которой говорит Патанджали и которая так нам знакома❤️Когда наш ум постоянно мечется, пытаясь вынести оценку – зачастую неверную – действиям окружающих, результатом является потеря внутреннего равновесия. ❤️ЧЕТЫРЕ БЕЗМЕРНЫХ устраняют эту проблему, помогая достичь ясности и тишины в мыслях. Ну бесценно же, м? ❤️Доброжелательно относясь к счастливым людям, мы не позволяем возникнуть чувствам ревности и зависти. ❤️Встречаясь со страданием, мы должны стремиться оказать посильную помощь, ведь это будет на пользу и нам самим. ❤️«Наша цель – сохранение покоя ума. Принесет наше милосердие практические плоды или нет, для нас оно уже является благом», – утверждает Сатчидананда. ❤️Когда чужие добродетели вызывают в нас радость и восхищение, мы берем их за образец для подражания. ❤️И, наконец, традиция классической йоги учит беспристрастно относиться к людям, ведущим себя, на наш взгляд, недобродетельно. К тем, кто раздражает и выводит из себя, одним словом, триггерит. Нередко мы увлекаемся осуждением и порицанием тех, кто, как мы считаем, выбрал ошибочный путь. Тут уж не до безмятежности ума😒В комментариях к учению классической йоги говорится, что йогину/йогине не следует отвлекаться от собственной практики, чтобы пытаться переделать тех, кто не хочет слушать советы. «Если вы будете наставлять их, то утратите мир и покой», – говорит нам Сатчидананда. За что ему тут отдельный низкий поклон. Прямо груз с плеч. Ведь это такая повсеместная проблема сейчас. Когда мы не в состоянии разместить в себе чувства другого человека, вместо необходимой ему поддержки, мы начинаем засыпать его теми самыми советами и оценками. «Плохо. А я бы на твоем месте…» или «да тебе просто надо». А сколько сил на это уходит. Причем с обеих сторон. И с той, что даёт не то, что нужно. И с той, что не получает то, в чем остро нуждается. Так и ходим рядом, но не соприкасаясь друг с другом. Так что же это за ЧЕТЫРЕ БЕЗМЕРНЫХ, необходимых для понимания абсолютной безусловной Любви? 🌟дружелюбие , или любящая доброта - Метта (Майтри на языке пали) 🌟сострадание - Каруна 🌟сорадование - Мудита и 🌟равностное отношения - Упекха❤️Следуйте за Белым Кроликом моей мысли) дальше больше) И глубже, безусловно❤️❤️❤️❤️❤️❤️
Censum
#Нобелевка #Экономика #Менеджмент #ШколаОценкиПоследнюю нобелевскую по экономике присудили за продолжение исследований в отношении знания о знании (филосовского, методологического, идеологического) и знании как таковом (как-что-делать, предметном, практическом, эмпирическом) в экономике. Заметная часть Телеги взбодрилась и обрадованно комментирует, но есть и те, кому не зашло, например Глебсмит.Пользуясь полутара примерами из (ненашего) прошлого, он апеллирует к лучшим практикам лысенковщины - даёшь знание, поднятое с земли! Понятно, что удар наносится не по схеме знания - а по чуждой глебсмиту идеологии, но почто страдает уже обкатанная и ставшая классикой тема разделения мышления на "верховое" и "низовое"?Эпистемиология, гносеология, логика, методология, герменевтика, семиология, философия, математика, этика нужны нам не для того, чтобы придуряться между собой на иностранных наречиях или навязывать свою волю через рефрейминг. Это просто специализированные отрасли знания о знании, типа ТРИЗа, которым совершенно не обязательно должен владеть каждый инженер - и который при этом поможет не только инженеру. Ребята получили нобелевскую за то, что доказали всем очевидное - предметного знания без знания о знании не бывает; и оба-два огни формируются и взаимодействуют - на благо людям - только там, где для этого созданы особые условия умственного и предпринимательского труда. Которые невозможны в административно-командной, какой бы она стройной и квадратно-гнездовой и свистит ветер в ушах от удали не была.____________________________Сначала - идеи, смыслы и способы, - потом действие. Даже если условный инженер Сайерс Смит попадает на Таинственный остров во всеоружии предметного знания, - он ничего бы не сделал там навроде колонии, похожей на цивилизованную, не будь при нём ящика с запасами, а также верных друзей и помощников. Положенное в его голову знание универсально и энциклопедично, потому что - системно, а знание о системах - особый род знания.Которое например помогает нам понять, что паттерн с "роботом Вертером", которого некто - уже в начале 80-х имевший в Москве видеомагнитофон (!!) и успешно посмотревшего свежий порнофильм (!!) надоумил включить именно в таком виде в замечательный фильм для советских пионеров "Гостья из будущего" отличный костюмер. Костюмер взял свой образ из дизайнерского поля европейской культуры (да, вот такую порнуху делали). Годную даже для советского фильма о будущем.И мы ведь так не только робота Вертера спиздили. На Мосфильме всё спёрто, даже воздухВсё - начиная с "микояновского" мороженого и до автомобилей. Фотоаппараты и автоматы, одежду и электронную игрушку с волком и яйцами.Так-то для человека, который не только не производит ничего в "верхнем" знании, это всё выглядит, как для папуасов игрушки с большой земли - как для Сталкера "штуки" в зоне. Трансцедентальными. А их между тем кто-то до этого придумал. Включая 3000 слов из нидерландского в русском (матрос, мачта, кофе, кефир, биржа, якорь и другие), тысяч слов из французского (кашне, дежурный, тужурка, руль, замуровать, работа, котлета, суп и другие). И т.д.Мы всё это взяли у тех, кто это придумал - и теперь считаем своим - и используем практически.Потому что есть что использовать! А не потому что мы такие ловкие эмпирики. Вон - крысы ещё ловчее, но они не накапливают знания о знании (только предметное знание, где можно чё быстро сныкать или кто опасен и почему).Нет знания о знании - нет нового знания, что непонятно-то?Точнее, это новое знание будет как у того рыбака из одной запрещённой книги (в самой байке ничего нет запретного. Пересказываю по памяти).30 лет опыта."Рыбак утром встал, подогрел остатки рыбы, съел. Взял сети, расправил парус, вышел в море.Закинул невод раз - вытащил рыбу. Два - вытащил. Три - вытащил.Прибыл домой. Часть рыбы отдал перекупу - у него же он брал хлеб, соль и штаны.Приготовил рыбу. Съел. Оставил на утро".Это блжд не 30 лет опыта. Это - один день опыта, повторённый 30 лет.Простое знание так и существует - в клетке одного дня и не может измениться...
Психотерапия и отвага
Я частенько на фоне слушаю что-то про искусство, историю, литературу, философию 💅 И в комментариях под такими видео абсолютно всегда есть что-то в духе: «как приятно послушать умного человека в этом ужасном-ужасном мире дураков…», «Ваша речь мед для ушей…» Я почему-то всегда с этого хихикаю. Не получается воспринимать серьезно людей, которые считают, что все вокруг глупые, только они умные. Интересно, каково жить в таком белоснежном пальто. Может в нем правда очень хорошо? 🤔
CEO свободных людей
Продолжая тему Нобелевки, хочу забрать одну мысль: Развивайте мышление. Это будет дорогое удовольствие. Так же, как индустриальная революция вытеснила физический труд,искусственный интеллект постепенно вытеснит интеллектуальный.Через несколько лет мы будем ходить на развитие мышлениятак же, как сегодня — в спортзал.Это не про возможность стать «умнее всех».Это про способность видеть связи, удерживать сложность, находить и задавать вопросы и не сдаваться, когда старые модели рушатся.Мир меняется быстрее, чем наш мозг успевает адаптироваться —поэтому инвестировать в мышление становится стратегией выживания.Мышление - это социальный феномен, нужно думать о других, об книги и собственные рефлексии. Мои друзья делают такое упражнение про будущее в сообществе сильных предпринимателей: Вдаль - это сообщество проектирования будущего. В своем манифесте ребята пишут: Мы хотим созидательного Роста — рост во имя улучшения этого мира в интересах лучшего мира.Я была и буду на новых событиях.
levimi collection
кажется, что противостоять с прометеевской твердостью враждебной Вселенной, всегда помнить о зле и ненавидеть его, не прячась от ударов, наносимых злобной властью, — долг тех, кто не станет унижаться перед неумолимым ...негодование есть подчинение наших мыслей, но не желаний; а мудрость стоической свободы заключается в подчинении желаний, но не мыслей. из подчинения желаний вырастает добродетель смирения; из свободы мысли — весь мир искусства и философии и то видение прекрасного, с помощью которого мы в конце концов наполовину завоевываем непокорный мир— «Поклонение свободного человека», Бертран Расселсвобода возникает из созерцания судьбы, так как сама судьба теперь в подчинении у разума 🤴
канал (который ведёт Лера)
В пространстве без выборако мне приходит тысяча вопросов —налево или направо?остаться или уйти?сказать или промолчать?любить или отпустить?голова трещит.каждый шаг может быть ошибкой.каждое слово может всё испортить.каждое молчание может всё упустить.иду туда, пока не придутуда, где вопросы исчезают.на них не найден ответ,их самих больше нет.в этом пространстве —налево пойдёшь,направо пойдёшь,на месте стоишь,одновременно.ты сам дорога.ты везде дома.не нужно думать что сказать.потому что знаешь что сказатьдаже когда не знаешь что сказать.здесь не получится ошибиться.не потому что всё правильно,а потому что понятия:правильно и неправильно,растворяются в том,что просто есть.река не выбирает куда течь.она просто течёт,и всегда попадаеттуда, куда течёт.дерево не решает, в какую сторону расти.оно просто растёт,и находит свет,и даёт плоды,или не даёт.в этом пространстве —ты знаешь кто ты.ошибка становится ошибкой.парадоксом.несуществованием.потому что любое движениеиз твоего центра —это движение в правильном направлении.лесной пожар прав.даже если кажется неправильнымлесу.
Максим Цепков
На школе Петра Щедровицкого «О праве войны и мира: «государство» и «государственность» на волнах промышленных революций» в Черногории была упомянута книга Лефевра «Алгебра совести», в которой построена теория взаимодействия между носителями разных этических моделей, как на уровне индивидуумов, так и на уровне государств и аналогичных общественных институтов. Я сразу прочитал вводные главы, в которых автором кратко рассказана структура книги и ее содержание, и понял, что попал: эту книгу надо внимательно разбирать, потому что в ней автор рассматривает много важных и сложных аспектов, которые в большинстве моделей вообще не рассматриваются. Первый вариант разбора вы видите в этом посте https://mtsepkov.org/ConscienceAlgebra. Конспект получился не слишком подробный, а вторую половину я прочитал пунктиром, по диагонали. Но я публикую его сейчас, потому что переключаюсь на другие активности, и когда я смогу вернуться -- непонятно. Что именно ценного я вижу в модели?- Рассматривается модель мира у деятеля, и взаимодействие деятеля с миром, который может побуждать его к различным действиям - В модель мира деятеля включаются представления о других деятелях, при этом учитывается оценка достоверности деятелем своих представлений о других (фактор сомнения)- Рассматривается принятие решений человеком из моральных, а не рациональных оснований, вопросы самооценки, разрывов между долгом и поведением в представлениях самого индивидуума об этом, то есть работа совести- Показано, как разные этические модели влияют на поведение в конфликтах в смешанном обществе- Показано как эти модели структурируют общество, то есть влияют на изменение статуса участников внутри участников, в результате чего распределение в структурах управления отличается от распределения в обществе в целомОсновная ценность для меня -- методологическая: как можно учитывать все это большое количество аспектов. Я надеюсь в дальнейшем попробовать применить этот метод для Спиральной динамики и других моих рабочих моделей soft skill. А пока -- можно читать что получилось.
Яна поддержит
По следам лекции от философа Елизаветы Фетисовой: от эроса к крашу оставлю вам несколько слайдовДля нас с вами интересно в продолжении вчерашней темы о Любви и созависимости. Любовь - бытие в противопоставление Любви - Обладанию по Эриху Фромму: Любить - это форма продуктивной деятельности. Она предполагает проявление интереса и заботы, познание, душевный отклик, изъявление чувств, наслаждение и может быть направлена на человека, дерево, картину, идею. Она возбуждает и усиливает ощущение полноты жизни. Это процесс самообновления и самообогащения.Если человек испытывает любовь по принципу обладания, то это означает, что он стремится лишить объект своей “любви” свободы и держать его под контролем. Такая любовь не дарует жизнь, а подавляет, губит, душит убивает ее.